張曉彬

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，太原　030001）

?

社會(huì)轉(zhuǎn)型期青年學(xué)生道德人格的培育

張曉彬

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，太原030001）

〔摘要〕當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不良因素的影響及外來(lái)文化的沖擊，對(duì)肩負(fù)重大歷史使命的青年學(xué)生健康道德人格的養(yǎng)成產(chǎn)生了很大的影響。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)高校道德人格教育創(chuàng)新，重視家庭教育的滲透作用，有針對(duì)性地引導(dǎo)和培育青年學(xué)生養(yǎng)成健康高尚的道德人格。

〔關(guān)鍵詞〕青年學(xué)生；道德人格；培育路徑

青年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。當(dāng)前，我國(guó)青年學(xué)生道德人格整體發(fā)展的狀況是積極和健康的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題，如部分青年學(xué)生進(jìn)取精神不足、誠(chéng)信意識(shí)缺失、心態(tài)浮躁不安、崇尚享樂(lè)和自由主義等。究其原因，社會(huì)關(guān)注度不夠、學(xué)校教育缺乏創(chuàng)新及家庭教育缺失，都是不容忽視的因素。筆者認(rèn)為，在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，要想使青年學(xué)生養(yǎng)成完善的道德人格，必須在營(yíng)造良好氛圍、創(chuàng)新學(xué)校教育、重視家庭教育等方面下工夫，促進(jìn)青年學(xué)生的道德人格得到有效提升。

一、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)青年學(xué)生的道德人格教育

近些年來(lái)，伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，青年學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)重、就業(yè)難、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈等壓力，絕大部分人不再循規(guī)蹈矩，競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新、拼搏已成為當(dāng)今青年學(xué)生社會(huì)道德精神的主流，這是道德的進(jìn)步。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，其負(fù)面效應(yīng)也逐漸凸顯，如享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義和自由主義侵蝕了相當(dāng)一部分青年學(xué)生的心靈，誠(chéng)信缺失、考試作弊等道德失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，這些不僅直接關(guān)系到青年學(xué)生健康道德人格的養(yǎng)成，更是嚴(yán)重影響到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)，需要引起全社會(huì)的重視。

青年學(xué)生的道德人格是當(dāng)代青年群體價(jià)值取向的內(nèi)在體現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就要求相關(guān)部門要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為青年學(xué)生道德人格教育的根本導(dǎo)向，尤其在學(xué)校教育中應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融入到人文教育和專業(yè)教育中去，用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)滋養(yǎng)青年學(xué)生的心靈。

一方面，高校要結(jié)合思想政治理論課特點(diǎn)和核心價(jià)值觀培育要求，科學(xué)設(shè)置人文科學(xué)課程，挖掘?qū)I(yè)課的核心價(jià)值觀培育資源，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到教育教學(xué)體系中去。一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，因此，應(yīng)從青年學(xué)生的日常生活出發(fā)，組織開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使青年學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性和正確性。同時(shí)，要根據(jù)青年人的年齡和心理特點(diǎn)，充分利用課堂教育、社團(tuán)活動(dòng)、演講比賽等方式對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和宣傳，增強(qiáng)實(shí)踐育人實(shí)效，促進(jìn)青年學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，養(yǎng)成健全的道德人格。

另一方面，要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，包含著豐富的道德思想，如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”及“躬自厚而薄責(zé)于人”的醒世箴言，“天下興亡，匹夫有責(zé)”及“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)精神，“言必信，行必果”及“人而無(wú)信，不知其可也”的誠(chéng)信觀念，都充分體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)道德文化所推崇的高尚品質(zhì)，為青年學(xué)生道德人格的培育提供了豐富的寶貴資源。在當(dāng)前多元文化并存時(shí)期，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠有效填補(bǔ)青年學(xué)生道德人格的文化空白，還可以促進(jìn)其加強(qiáng)自律教育，提升自身的道德人格，將個(gè)人理想目標(biāo)與國(guó)家目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)，成為有信仰、有理想、有抱負(fù)、敢擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家有用之材。

二、加強(qiáng)高校青年學(xué)生道德人格教育創(chuàng)新

學(xué)校教育具有系統(tǒng)性、穩(wěn)定性與專業(yè)性的優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)，是青年學(xué)生道德人格培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要想使青年學(xué)生的道德人格教育切實(shí)取得實(shí)效，必須創(chuàng)新高校思想政治工作的方式方法，提高青年學(xué)生道德人格培育的科學(xué)性。具體應(yīng)做好以下幾方面工作：一是除了在思想政治理論課教學(xué)過(guò)程中豐富道德教育內(nèi)容之外，還應(yīng)加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的課程配置?？砷_(kāi)展一些主題健康、形式新穎的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將道德人格課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，通過(guò)爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)志愿者、幫扶弱勢(shì)群體、參與環(huán)保宣傳等途徑，讓青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中切身感受到真實(shí)的道德情感。二是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是提升學(xué)生道德情操和品格的重要渠道，其開(kāi)展形式和內(nèi)容必須與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，既要讓學(xué)生便于接受也要格調(diào)高雅。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，大力弘揚(yáng)社會(huì)道德楷模和正面形象的正能量，積極宣傳優(yōu)秀學(xué)生的道德事跡，使之起到典型示范作用，促使青年學(xué)生養(yǎng)成高尚的道德情感和人格特質(zhì)，以抑制不良風(fēng)氣的蔓延。三是暢通教師和思政工作者與學(xué)生溝通交流的渠道?？赏ㄟ^(guò)建立校園、年級(jí)、班級(jí)的官方微信、微博以及QQ群等平臺(tái)，方便教師和思政工作者在課下與學(xué)生就一些社會(huì)道德熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論，把握青年學(xué)生的思想動(dòng)向，從而及時(shí)調(diào)整青年學(xué)生道德人格提升的標(biāo)準(zhǔn)尺度。四是重視青年學(xué)生心理健康教育工作。在教學(xué)實(shí)踐中，可把心理教育與思想教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)舉辦講座、游戲比賽、校園論壇等活動(dòng)，以豐富青年學(xué)生心理健康教育方面的知識(shí)，培養(yǎng)心理自我修復(fù)能力，使他們敢于積極直面自己的內(nèi)心困惑，增強(qiáng)情感體驗(yàn)和抗壓釋壓能力，在心理的自我修復(fù)過(guò)程中得到自我教育，并使個(gè)人的道德修養(yǎng)得到提升。

三、重視家庭教育對(duì)青年學(xué)生道德人格培育的滲透作用

家庭道德教育對(duì)于子女健康道德人格的養(yǎng)成具有無(wú)可替代的特殊重要作用，如果不加以重視，不但起不到正面促進(jìn)作用，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面影響。一方面，當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，家庭結(jié)構(gòu)的不同使得家庭道德教育也呈現(xiàn)出多樣化傾向，直接影響到青年學(xué)生健康道德人格的養(yǎng)成。例如，獨(dú)生子女家庭的孩子由于嬌生慣養(yǎng)往往任性自私，單親家庭的孩子由于缺乏完整良好的家庭教育常常心理膽怯且缺乏自信。另一方面，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元文化的沖擊，一些家長(zhǎng)自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲，如道德滑坡、精神頹廢、貪圖小利、不忠不孝等，在一定程度上影響和阻礙了子女健康人格的形成。如有的家庭在對(duì)子女的教育上常常重智輕德，導(dǎo)致其子女成年后遇到人生問(wèn)題和生活困境時(shí)，容易采取不理智不道德的行為。加之隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在給人們帶來(lái)工作生活便捷的同時(shí)，其中大量的負(fù)面信息也沖擊著家庭道德教育，不少家長(zhǎng)陷入其中難以自拔，家庭道德教育的功能被嚴(yán)重削弱。

家庭教育在青年學(xué)生道德人格培育過(guò)程中發(fā)揮著潛移默化的影響作用。青年學(xué)生雖身處學(xué)校，但寒暑假一般都要與家長(zhǎng)相處很長(zhǎng)一段時(shí)間，平時(shí)也要與家長(zhǎng)通過(guò)電話、短信微信、電子郵件等進(jìn)行不間斷的聯(lián)系，家長(zhǎng)的一言一行無(wú)不對(duì)子女產(chǎn)生著重要的影響。這就要求家長(zhǎng)必須發(fā)揮好榜樣示范作用，重視家庭教育的導(dǎo)向功能，為子女提供積極、正面、健康的思想內(nèi)容。首先，家長(zhǎng)要注重言傳身教，即使是日常生活中的一些瑣碎小事，也需要細(xì)細(xì)思量，因?yàn)榱阈切∈轮型N(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。其次，家長(zhǎng)要注重養(yǎng)成良好的家風(fēng)，可以用一頓溫馨的晚餐，一項(xiàng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的家庭集體體育運(yùn)動(dòng)，或者一次短暫的家庭旅行，來(lái)促使家庭成員之間親密無(wú)間、坦誠(chéng)相待，營(yíng)造健康和諧的關(guān)系，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感染熏陶子女，使其養(yǎng)成高尚的情操和高雅的情趣。再次，家長(zhǎng)還應(yīng)給子女創(chuàng)設(shè)良好的家庭關(guān)系和教育環(huán)境，家庭成員之間要互相關(guān)心互相尊重，以促進(jìn)子女樹(shù)立正確的道德觀念，養(yǎng)成健全的道德人格。與此同時(shí)，在社會(huì)層面，也可借助電視、電影、廣告等大眾傳播媒體，發(fā)揮正面宣傳的正能量作用，弘揚(yáng)社會(huì)進(jìn)步主旋律，協(xié)助家庭對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行道德教育，不斷促進(jìn)青年學(xué)生道德人格的提升。

責(zé)任編輯馮耀明

〔作者簡(jiǎn)介〕張曉彬（1975－），女，山西代縣人，山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，主要從事高校思想政治教育研究。

〔收稿日期〕2016-03-05

〔中圖分類號(hào)〕B82-051

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009-1203（2016）02-0107-02