王建業(yè)

（中國傳媒大學(xué) 傳播心理研究所，北京 100024）

未來口述史發(fā)展的學(xué)科走向

王建業(yè)

（中國傳媒大學(xué) 傳播心理研究所，北京 100024）

本文通過梳理口述史的興起與發(fā)展，提出口述史發(fā)展面臨過的幾個挑戰(zhàn)，試圖探尋未來口述史發(fā)展的學(xué)科走向。未來，口述歷史學(xué)科的發(fā)展將會與現(xiàn)代科技緊密融合，研究的題材不斷擴大，視角會更加偏重于普通老百姓，研究方法也會得到相應(yīng)的規(guī)范，從而使得專業(yè)人員通過一套已定的規(guī)范程序來進行口述史研究，口述史相關(guān)課程也會在各高校中開設(shè)，使得口述史的學(xué)科走向更加規(guī)范化。

口述史；學(xué)科走向

自從文字等符號載體出現(xiàn)后，口述史逐漸被歷史學(xué)者們所遺忘。直到當代，口述史的價值才重新被人們發(fā)掘，逐漸朝著學(xué)科的方向發(fā)展。

一、口述史的興起與發(fā)展

1938年，美國歷史學(xué)者亞倫·芮文斯出版了《通往歷史之路》，首次提出開展口述史學(xué)研究的主張。［1］1948年，美國哥倫比亞大學(xué)成立了口述歷史研究室，這標志著現(xiàn)代口述史學(xué)的誕生。在這之后，口述史在美國得到了較快的發(fā)展。

在我國，大陸和港澳臺地區(qū)的口述史發(fā)展狀況不太相同。1955年，臺灣地區(qū)在籌備臺灣“中央研究院”近代史研究所時，就已經(jīng)認識到口述史的重要性了，并在1959年開始了訪談工作。香港地區(qū)的口述史相關(guān)研究在20世紀80年代才開始，香港博物館開展了口述史征集整理工作。

大陸地區(qū)口述史相關(guān)研究開展相對較晚，20世紀80年代，口述史的相關(guān)理論和方法才被逐漸介紹到國內(nèi)。此時，學(xué)者們才開始使用“口述史學(xué)”這一術(shù)語。1987年出版的《新興科學(xué)百科知識》專門介紹了什么是口述史，《文摘》雜志1980年第一期評介了保羅·湯普遜《過去的聲音：口述歷史》。90年代之后，口述史在我國大陸得到了較快的發(fā)展，先后有一批學(xué)術(shù)專著、論文得到出版和發(fā)表。與此同時，關(guān)于口述史的學(xué)術(shù)團體和學(xué)術(shù)活動開始出現(xiàn)。

二、口述史發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

現(xiàn)代意義上的口述史，在世界范圍內(nèi)的發(fā)展來說是一門新事物，所以它面臨著許多挑戰(zhàn)。但是主要包括以下三個方面：

（一）真實性的質(zhì)疑

口述史的真實性一直以來飽受爭議，因為從口述史的操作來講，口述史包括以下三個關(guān)鍵點：口述人、口述人的記憶以及訪談過程。要操作某項口述史工作，就要選擇口述人，口述人選擇的標準是什么？這個標準是否可靠？其次，既然是口述人憑借自己的記憶接受訪談，那么口述人的記憶是否可靠？在回憶的過程中是否會因為當下心態(tài)的改變而對會回憶事件做主觀上的判斷加工？這些因素都會影響口述史的真實性，人們之所以質(zhì)疑口述史的真實性，也是因為這些因素在實際操作過程中都是不可控制的。

（二）受訪者的稀缺

對于某些特定的歷史事件，如日本的性奴役者，在世的經(jīng)歷者越來越少，要對這些人進行口述史的操作，操作人員不但面臨著時間的緊迫感，而且是否有人愿意接受訪談，或者他們在多大程度上愿意回憶并講述這件事，都是值得懷疑的。

（三）口述史的操作方法不規(guī)范

目前，做口述史的人員來自各行各業(yè)各個階層，這些人員的素質(zhì)參差不齊，影響口述史的質(zhì)量。雖然口述史的訪談對象不受限制，但并不等于訪談?wù)呖梢圆皇芟嚓P(guān)的專業(yè)訓(xùn)練，只憑借興趣做出有價值的口述史。可見，并不是任何人都可以做口述史。

三、未來口述史的學(xué)科走向

（一）學(xué)科定位

口述史作為另一種探索歷史的方法，已經(jīng)得到學(xué)者們的關(guān)注和重視，其學(xué)術(shù)價值體現(xiàn)在和文獻相互補充、互相佐證，力求展現(xiàn)客觀、多方位的歷史。現(xiàn)在，已經(jīng)有一些院校開設(shè)口述史相關(guān)課程，如中國傳媒大學(xué)的崔永元就為研究生開設(shè)了《口述歷史研究課》、海南作家蔡葩也曾在海南師范大學(xué)教授《口述歷史》課。此外，也有一些學(xué)者提議口述史真正納入科研和教學(xué)的體制內(nèi)運行。

（二）研究范圍不斷擴大

口述史是通過收集口頭資料進而展現(xiàn)相關(guān)歷史的。目前，口述史所涉及的題材包括地區(qū)社會變遷、少數(shù)民族文化、名人經(jīng)歷的歷史事件等。一些史學(xué)家所重視的題材也開始通過口述史的方式被研究發(fā)掘，如黑人史、印第安人史、移民史、勞工史和婦女史等。其他的一些敏感事件也開始隨著時代的發(fā)展被重新挖掘，如中國的“文化大革命”等?？谑鍪费芯康囊暯且查_始由精英史觀逐漸向平民史觀轉(zhuǎn)變，通過訪談底層老百姓的所見所聞，來表現(xiàn)當代社會的變遷，還原一個多維度、多視角、客觀的社會變遷史。

（三）操作更加規(guī)范化

未來，口述史的方法操作會更加規(guī)范化?？谑鍪繁厝灰獙ζ湔鎸嵭杂兴ＷC，方法便是使其操作方法更加規(guī)。要明確操作人員的培訓(xùn)過程，實施口述史的具體步驟，相關(guān)的倫理規(guī)范，以及訪談人員與受訪人員的義務(wù)與權(quán)力等。操作的規(guī)范化不僅可以提高口述史的真實性，也能提高訪談的效率。同時，錄音錄像等技術(shù)設(shè)備，可以使口述史資料以聲音、圖像的形式存在于光盤、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字圖書館。這樣不但便于保存，而且有利于工作人員以及普通讀者獲取相關(guān)口述資料。

四、結(jié)語

通過梳理口述史的興起與發(fā)展，辨析相關(guān)概念，筆者提出口述史發(fā)展所面臨的幾個挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)未來口述歷史學(xué)科將會與現(xiàn)代科技緊密融合，研究的題材將不斷擴大，視角會更加偏重于普通老百姓，研究方法也會得到相應(yīng)的規(guī)范，從而使得專業(yè)人員通過一套已定的規(guī)范程序來進行口述史研究，口述史相關(guān)課程也會在各高校中開設(shè)，使得口述史的學(xué)科走向更加規(guī)范化。

但是在中國，口述史的發(fā)展受到政治因素的影響較大，口述史的合法性、相關(guān)法律法規(guī)的保障、專項資金的支持等現(xiàn)在都是不確定的。未來口述史在中國的學(xué)科走向，除了在世界口述史發(fā)展潮流的推動下獲得進步，中國特有的社會環(huán)境也是需要考慮的重要方面。

［1］李寶梁.現(xiàn)代口述史的興起與研究述要［J］.社科縱橫，2007（7）：113.

［2］周新國.中國大陸口述歷史的興起與發(fā)展態(tài)勢［J］.江蘇社會科學(xué)，2013（4）：189-194.

［3］傅光明.論口述歷史［J］.河北大學(xué)學(xué)報，2007（6）：37-42.

［4］傅光明.口述史：歷史、價值與方法［J］.甘肅社會科學(xué)，2008（1）：77-81.

［5］岳慶平.關(guān)于口述史的五個問題［J］.中國高校社會科學(xué)，2013（2）：81-93.

［6］胡鴻保，韓俊紅.當代中國的口述史研究［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005（2）：9-13.

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