張學麗(鹽池高級中學)
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淺談高中語文文言文的教學
張學麗
(鹽池高級中學)
摘要:文言文作品是我國古代文化的結晶,承載著中華上下五千年源遠流長、博大精深的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,是中華民族語言的根基,是民族精神特質的根基。學生學習文言文,不僅是對中華文化起點的一種繼承和發(fā)展,同時也是掌握和運用現代漢語的起點。在高中階段,文言文內容大幅增加,高考比分也在逐年加重,想要讓學生學好文言文,在實踐教學中一定要講究方法和技巧。
關鍵詞:史實;誦讀;翻譯
中華上下五千年,從秦諸子的散文到唐宋元的詩歌詞曲,再到明清的小說,無一不是先賢們所留下的智慧結晶。通過文言文的學習,學生不僅能體驗到古代語言的言簡意豐、遣詞考究、藝術高超等特點,了解中國歷史、傳統(tǒng)文化,更能逐漸上升為民族自豪感、責任感和使命感。但是文言文畢竟是一種年代久遠的語言形式,與現代文有著很大的差別,學生學習起來存在一定的難度。因此,想要讓學生真正掌握文言文知識,教師就必須在教學中用對方法。
就目前高中階段所選的文言文來看,大多數是秦諸子的散文,其中多數內容都與這個時代的社會背景和政治性質相關,雖然具備一定的文學性,但它更重要的是真實地再現了史實情景。如《燭之武退秦師》《勾踐滅吳》《觸龍說趙太后》等等,這些都和一些重要的歷史人物、歷史事件相關聯(lián),構成嚴密的因果關系,牽一動十。如果教師在教學中不注重聯(lián)系史實,只是一味地講解、翻譯課文,那么,不僅教學形式單調、枯燥,不能激發(fā)學生的學習興趣,而且還嚴重破壞了文本教材的整體性,無法讓學生充分了解到歷史事件之間的關系,嚴重影響識記的效果。
因此,教師應該多讀一些史書,充分了解我國古代的文化,在進行文言文教學時,對于文本相關的歷史故事能夠信手拈來,而且講述的比書本描述的更加細致、生動且傳神。這樣,不僅有利于激發(fā)學生學習文言文的興趣,而且還能幫助學生開闊視野。
高中階段的文言文,都是經過無數專家學者精挑細選而來的,都是先賢的經典之作,都是學生學習的楷模,自然,不少文言文課文是要求背誦的。當看到課后要求中有“背誦全文”的字樣時,相信多數學生都會頭疼。但是迫于無奈,學生都會乘著早讀的時間,搖頭晃腦地在那“死記硬背”。等扛過老師的“聽寫大會”,沒過幾天,就全被“遺忘”了。文言文的背誦,一直是學生最為頭大的問題。
背誦是一個積累知識并內化的過程,文言文要背,但決不是死記硬背。因此,在文言文的教學中,應該先讓學生進行自主學習,利用自己的文言文知識基礎和課后注釋,初識文意,發(fā)現疑問和問題;再次通過教師的引導和答疑,讓學生深入理解句意和文意。背誦要在完成這兩步之后才能進行。學生在進一步把握了句意和文本內容的基礎上,就能通過誦讀了解作者的思想情感,讀出語感,這樣不僅有助于學生文言文感受力的提高,而且還能使學生的背誦收到事半功倍的效果。此外,高考中文言文填空評判標準十分嚴格,所以,學生在背誦過程中,一定要嚴格要求自己,精準背誦,精準書寫。
字、詞、句式的教學,要死中有活,其中的“死”,指的是文言文中字詞句式所涉及的基本語法現象和考點要反復強調,并對其概念化、條理化。例如,文言文教學中常見的一種用字現象——“通假字”,在教學中,通假字的緣由無需多講,而要反復給學生強調這個概念,使學生能夠真正認識到通假字使用的必要性。此外,教師還應指導學生對通假字進行歸納列表,通過化零為整的方式使其系統(tǒng)化,方便記憶和應用。再如,一詞多義。在教學中注意引導學生充分了解詞本身的意思,引申義、比喻義和假借義,幫助學生準確地理解文本。除了字、詞之外,句式也是文言文教學中的一個難點。教師在教學中務必要指導學生認識并掌握諸如判斷句、省略句、賓語前置句、狀語后置句等文言文常見的句式構成和用法。死中有活,就是說教師在選擇教學方法時,要在立足教材的基礎上,充分考慮學生的學習實際,采用適合學生并便于學生接受的方法,避免教師“一言堂”的翻譯。
在文言文的學習中,正確翻譯是其中的重要環(huán)節(jié)之一。因此,在教學中,教師要教給學生一定的翻譯技巧,提高學生的翻譯能力。首先,要求學生遵循文言文的基本準則。其中最為重要的就是忠實于文本,將文言文的字字句句用現代文落實,之后才是語言暢通、簡潔、生動等要求。其次,“直譯為主,意譯為輔”。最后,做好“留、補、換、調”的工作?!傲簟?,就是說要對專有名詞進行保留,不必翻譯;“補”就是要將省略的部分補充出來;“換”,就是將古代漢語表達方式直接換成漢語;“調”,就是將一些倒裝句進行調整,使其符合現代的語言表達形式。
參考文獻:
郭曉茜.淺談高中語文文言文教學[J].學周刊,2011(08).
·編輯趙飛飛