何夏壽

[摘 要]民間戲曲是民間文學(xué)重要的組成部分，具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)。將戲曲引入語文課堂是一個大膽前衛(wèi)的嘗試?！恫輼蚪Y(jié)拜》是最新開發(fā)的民間戲曲教學(xué)課。它既遵循語文課程實(shí)踐性的特點(diǎn)，又體現(xiàn)戲曲教學(xué)的基本理念、基本策略和基本形式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)戲曲中感悟語文，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]民間戲曲 語文課程 教學(xué)

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）04-001

戲曲具有悠久的歷史、獨(dú)特的魅力和深厚的群眾基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，更是表達(dá)和傳遞喜怒哀樂、是惡善非、真假美丑、悲歡離合的最直接、最形象的形式之一。

家鄉(xiāng)紹興，不但盡出文人，更“盛產(chǎn)”戲文。自明清以來，紹興所屬的五縣一區(qū)先后孕育誕生了新昌高腔、紹興蓮花落、上虞啞劇等十余個戲種，并把其中的越劇和紹劇培育成聞名遐邇的國家級大戲。大凡紹興人，肚子里沒有幾十出如《唐伯虎點(diǎn)秋香》《三打白骨精》《翠姐姐回娘家》等戲文，便覺得對不起“紹興人”這個稱謂。

我父親是個不折不扣的“紹興人”，絕對忠誠于他的戲文。不但如此，父親積極發(fā)展“下線”，將年僅5歲的我，拉進(jìn)了他的戲場，成為自己最正宗的“得意門生”。

記憶中，我們家附近有一座古廟，供奉著一尊元帥菩薩。在農(nóng)閑時，常常有附近各村的戲班子前來拜祭，他們會在古廟前的土臺子上演戲。每逢這個時候，父親總會背著我去看戲。在父親的肩膀上，我看到了一出一出的紹興大戲，什么《借東風(fēng)》啦，《孫悟空三打白骨精》啦，《三請樊梨花》啦，《貍貓換太子》啦。在我那沒有圖書、沒有繪本、更沒有VCD的童年時代，戲文——父親和我的親子共“讀”，成了父親對我童年閱讀、早期啟蒙、興趣培養(yǎng)的全部，給我無趣的童年增加了絢麗的色彩。

我上初中時，正是樣板戲的天下。我們的語文教材，簡直就是樣板戲的第二劇本。在兩年制的初中語文教材里，我記得初一有《紅燈記》里的“痛說革命家史”，《奇襲白虎團(tuán)》里的“堅持斗爭”，初二有《沙家浜》中的“智斗”，《智取威虎山》里的“深山問苦”等選場。整本教材薄得可憐，但對入選的樣板戲選場，只字不刪，保證絕對厚重，盡顯“樣板”風(fēng)范。

那一次，我們學(xué)校安排慶元旦樣板戲演唱比賽。我們初一年級剛學(xué)完了《紅燈記》選場“痛說革命家史”，老師就把比賽曲目選定其中一段：李鐵梅的“聽奶奶講革命”。

輪到我們班了。我們五十四個同學(xué)排成三排，我年齡最小，個子也矮，自然排在隊伍的第一排。我抬起頭，發(fā)現(xiàn)自己正好面對主要評委、學(xué)校里很有名的音樂老師金梅。我趕快逃開了她的目光。

現(xiàn)在想起來，那時候的比賽根本就是為難我們。哪像現(xiàn)在，有洪亮的音樂伴奏，有醒目的字幕引導(dǎo)，有鮮艷的畫面背景，可那時有什么呢，沒有字幕、沒有背景，最多就是風(fēng)琴伴奏?？赡谴伪荣?，由于前兩天各班級連續(xù)排練，你按我彈，依次輪番，那架老風(fēng)琴，像個瘦骨嶙峋的老人終因嚴(yán)重透支而失去了最后的彈性。

出于對樣板戲的感情，金老師還是不無激情地宣布：“下面，請一（2）班演唱革命樣板戲——‘紅燈記選段‘痛說革命家史，預(yù)備——唱！”

我們仿佛領(lǐng)了圣旨，大聲唱起來：“聽奶奶講革命，英勇悲壯……”唱得實(shí)在太難聽了，不，是讀得實(shí)在難聽極了。

金老師坐不住了，離開了凳子，走了下來。那眼神怪怪的，仿佛《紅燈記》里的鳩山（《紅燈記》中一個角色）發(fā)現(xiàn)了“密電碼”。她徑直走到了我的旁邊，將耳側(cè)了過來，我緊張得有點(diǎn)發(fā)抖。我低下了頭，壯著膽唱著。當(dāng)唱到“我爹爹像松柏意志堅強(qiáng)”時，金老師一揮手，讓整個演唱停止了。這時，我看到金老師興奮得像座山雕（《智取威虎山》中一個角色）得到了“聯(lián)絡(luò)圖”，跳到她的座位上，大聲宣布：“這次樣板戲比賽，冠軍，就是——他！”

金老師迅速跳下來，一把將我從人群中拉了出來。還沒等我回過神來，親切而又不無命令地說：“你把這段戲，向全校老師和同學(xué)再唱一遍！”

幸福敲門了。雖然我愛唱戲，也常常得到家人的表揚(yáng)，但能得到這個高中老師的肯定，我好像吃了蜜。我清了清嗓子，動情地唱了起來：“聽奶奶講革命……打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場！”

掌聲，像雷，又像風(fēng)，持續(xù)了好長一陣子。

“還會唱什么嗎？”女老師問。

“會唱《奇襲白虎團(tuán)》，會唱《智取威虎山》，會唱《沙家浜》……”那時，我才11歲，老實(shí)至頂。

金梅老師哈哈大笑：“會唱的還真不少，再給我們唱幾段吧?！庇谑?，就在學(xué)校操場上，我唱開了。按今天的話說，我開了首場個人樣板戲演唱會。

由于戲唱多，對白和唱詞記多，我從小學(xué)到高中，語文成績尤其是作文成績一直保持全班前茅。

上個世紀(jì)90年代初，我們紹興教育局組織市級學(xué)科帶頭人評比。我從鄉(xiāng)里殺到鎮(zhèn)里，又從鎮(zhèn)里比到縣里，最后參加紹興市教育局組織的終極評比。那一天，我們7個從各縣（區(qū)）選拔上來的語文教師，聚在一起，借班同上五年級的《五月端陽》一課。輪到我了，雖說事先作了充分的準(zhǔn)備，但由于比賽緊張，一開課我就漏掉了介紹屈原生平的環(huán)節(jié)，快到結(jié)課時才想了起來。要補(bǔ)上去明顯是個破綻，不補(bǔ)，絕對是瑕疵。忽然，我想起了前些天唱過的越劇《屈原》。于是，我裝作自然，道：“《屈原》的故事書里有寫，戲里有唱，有一出越劇叫《屈原》，想不想聽？”學(xué)生們一聽還有戲可聽，都來了精神。我趁機(jī)說：“下面老師要唱的這段越劇，是屈原的自我介紹。你好好聽聽，越劇里都唱了些什么?！庇谑牵仪宄溃骸扒戮咽d，平日為人王明白。奸臣若是來陷害，分明另有詭計在……”通俗易懂的唱詞，委婉動聽的曲調(diào)，加上我有板有眼的演唱，贏得了孩子們和聽課評委的熱烈掌聲。事后，評委們說，何老師的文本拓展環(huán)節(jié)處理得很好，用家鄉(xiāng)的越劇帶給學(xué)生視聽的享受，既介紹了屈原的生平，又豐富了課堂形式，增加語文課的文化色彩。我偷偷地笑：所有的閱讀還真是誤讀。哪里是課堂拓展，明明是以唱補(bǔ)缺。不過，我相信那段戲唱得確實(shí)還可以。就是這么一段還可以的戲，讓我毫無懸念地贏得了紹興市級學(xué)科帶頭人的名頭。哈哈，真是一俊遮百丑！

這次“遮丑”，確實(shí)給了我一個非常深刻的思考：戲文既可以用來拓展，那可不可以用來導(dǎo)入過渡甚至解讀？或者直接就把戲曲劇本閱讀作為語文教學(xué)的內(nèi)容。

近年來，我在嘗試著做一些戲曲與語文教學(xué)接壤的課程。比如，我的民間故事、民間童話、民間童謠的教學(xué)中，都曾經(jīng)將戲曲作為教學(xué)內(nèi)容的組成部分引入課堂，得到孩子們的認(rèn)可，收到了一定的教學(xué)效果。

《草橋結(jié)拜》，是我最新開發(fā)的民間戲曲教學(xué)課，或者說是我的戲曲微課建設(shè)。通過此課的教學(xué)，我想努力達(dá)成三個教學(xué)目標(biāo)。第一，能讀懂劇本。通過民間戲曲劇本的閱讀，初步感知戲曲劇本及戲曲唱詞的基本藝術(shù)特點(diǎn)。第二，通過讀劇本、寫劇本的語文實(shí)踐活動，提升學(xué)生學(xué)寫劇本的能力。第三，激發(fā)學(xué)生對民間戲曲、鄉(xiāng)土文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。

一、戲曲教學(xué)的基本理念

民間戲曲課程的開設(shè)不是用單一的娛樂活動去博得孩子開心，而是關(guān)乎培植鄉(xiāng)土情懷、提升民族自豪感的大事。這無疑與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育有著根本的聯(lián)系。當(dāng)下的語文拓展性課程，戲劇進(jìn)校園已不是什么新鮮事，特別是前些年雷夫老師的《第56號教室的奇跡》以及他來中國的巡回講演之后，帶來的戲劇熱。前段時間，我參加了一個大型教學(xué)活動，聽到北方的一個校長介紹：他們是一所很偏僻的小學(xué)，實(shí)施戲劇教學(xué)，將它做成了學(xué)校的辦學(xué)品牌。他們學(xué)校一到六年級都開設(shè)戲劇課程，演遍了莎士比亞的戲劇，甚至演遍了《俄狄浦斯》《索福克勒斯悲劇》等古希臘名劇，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)行第二輪排演了。我在高興的同時，稍稍有點(diǎn)想法，他們的學(xué)生會演《羅密歐與朱麗葉》，但會演《梁山伯與祝英臺》嗎？會演《李爾王》，但會演《長生殿》嗎？會演《哈姆雷特》，但會演《趙氏孤兒》嗎……我一點(diǎn)也沒有指責(zé)他們崇洋媚外之意，但我個人覺得先中國后世界，先做中國人再做“全球通”，這也可算作“分級”教學(xué)觀。正是出于這樣的考慮，我在設(shè)計這節(jié)課的時候，首選的閱讀材料是我家鄉(xiāng)的戲曲《梁山伯與祝英臺》，其次是施教地區(qū)杭州戲曲《白蛇傳》。這樣的文本選擇，把教師的鄉(xiāng)愁和孩子的鄉(xiāng)土文化有機(jī)地連在一起。

二、戲曲教學(xué)的基本策略

戲劇進(jìn)課程，是按課文教還是組織表演，其實(shí)這根本是用不著爭論的事。戲劇是以敘事為目的的舞臺表演藝術(shù)，當(dāng)然是要表演的；但戲劇劇本是文學(xué)體裁，是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的材料，不存在要不要表演的問題。語文課的性質(zhì)是什么？語文是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語文教師的職責(zé)是什么？做語文的事。什么是做語文的事？戲劇劇本教學(xué)，我們通過讀、講，讓學(xué)生能記得住劇本，記得住劇本的文體特點(diǎn)、表達(dá)形式，會編寫劇本等，這就是語文的事。如果要表演，那也是像食品中的調(diào)味品那樣，是輔助的，其目的是為了把食品做得更好?；谶@樣的理念，我設(shè)定這樣的教學(xué)程序：一是創(chuàng)設(shè)一個民間戲曲的教學(xué)氛圍，這是必不可少的，因為兒童的學(xué)習(xí)興趣為先；二是讀懂大意，討論解決劇本中的難解的詞語，如“這廂有禮”“妙哉高論”“二八”等；三是學(xué)習(xí)戲曲劇本的文體特點(diǎn)，如“對白”“獨(dú)白”“唱詞”“提示”等，再通過多種形式的朗讀，向?qū)W生傳遞唱詞的基本表達(dá)特點(diǎn)，如節(jié)奏和押韻等；四是安排學(xué)生嘗試改寫戲曲唱詞。這是一種非常典型的以學(xué)為中心的助學(xué)教學(xué)設(shè)計，實(shí)現(xiàn)了對劇本讀、寫并用的全方位訓(xùn)練，為語文課程語用功能的學(xué)習(xí)確定了方向、確保了成效。

三、戲曲教學(xué)的基本形式

2015年9月15日，國務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)學(xué)校美育工作的意見》，明確要求“充分發(fā)揮語文、歷史等人文學(xué)科的美育功能”，讓戲劇、戲曲進(jìn)校園、進(jìn)課程，進(jìn)語文課程。在民間戲曲的新課程開發(fā)中，教師既要關(guān)注語文課程本質(zhì)屬性，但又能不丟失戲曲的特色，以培養(yǎng)兒童對民間戲曲的審美能力和學(xué)習(xí)興趣。在這節(jié)課里，我兩次演唱戲曲。第一次安排在課的開始，演唱了越劇《梁山伯與祝英臺》當(dāng)中的第一句唱詞：“上虞縣，祝家莊，玉水河邊；有一位，祝英臺，秀麗聰明。”唱腔伴著字幕，既保證“文本”閱讀，又體現(xiàn)戲曲的屬性，將他們引入下一個戲曲劇本的閱讀環(huán)節(jié)。第二次演唱，可謂是助推整節(jié)課的高潮。這一個環(huán)節(jié)，我安排在學(xué)生根據(jù)所學(xué)的《草橋結(jié)拜》，將《白蛇傳》故事中的部分內(nèi)容改寫成唱詞。我的現(xiàn)場填詞，現(xiàn)場配曲演唱，既是對學(xué)生創(chuàng)編唱詞的評價和鼓勵，同時，也讓學(xué)生體驗了戲曲怎樣從唱詞到唱腔的來龍去脈。

中國戲曲在世界藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，是祖先留給后人的一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。南腔北調(diào)，鑄就了耀眼的民族文化高地，成為不朽的精神坐標(biāo)。作為一名語文教師，我們要以開放的文化視野，用專業(yè)的眼光和手法去發(fā)現(xiàn)、去開發(fā)、去傳承、去發(fā)展戲曲。

（責(zé)編 韋 雄）