從社會(huì)認(rèn)知角度淺析中醫(yī)藥文化傳播

劉新鷗　申俊龍　沈永健

210023　南京中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院

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·中醫(yī)文化

從社會(huì)認(rèn)知角度淺析中醫(yī)藥文化傳播

劉新鷗申俊龍沈永健

210023南京中醫(yī)藥大學(xué)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院

【摘要】傳播中醫(yī)藥文化是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。本文從社會(huì)認(rèn)知理論的視角，分析公眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知及中醫(yī)藥文化在國(guó)內(nèi)外的傳播。分析傳播過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提出傳播中醫(yī)藥文化的策略:扶持中醫(yī)藥事業(yè)，完善中醫(yī)教育體制；豐富中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)容與形式；借助中醫(yī)藥品牌效應(yīng)以及借助互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)認(rèn)知；中醫(yī)藥文化；文化傳播

1社會(huì)認(rèn)知理論和中醫(yī)藥文化

1.1社會(huì)認(rèn)知理論

社會(huì)認(rèn)知理論來(lái)源于20世紀(jì)的格式塔心理學(xué)。在20世紀(jì)70至80年代興起，并在90年代得到迅猛發(fā)展。態(tài)度、社會(huì)知覺(jué)和情緒構(gòu)成了社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域的三大主題[1]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，社會(huì)認(rèn)知就是從社會(huì)心理學(xué)的角度，研究個(gè)體認(rèn)知在不同社會(huì)環(huán)境下會(huì)受哪些方面因素的影響，以及這些因素如何影響人們的認(rèn)知過(guò)程[2]。

1.2中醫(yī)藥文化

文化能夠展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)歷史、風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等方面，是一種社會(huì)現(xiàn)象，具有廣泛性、整體性、多重性、創(chuàng)新性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。中醫(yī)文化是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。中醫(yī)藥文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中醫(yī)傳播的動(dòng)力和支撐，是提高中國(guó)文化軟實(shí)力必不可少的一部分，同時(shí)也是中華文明的瑰寶。馬伯英說(shuō)：“中醫(yī)與中國(guó)的一般文化始終緊密結(jié)合，混沌一團(tuán)，難解難分。”中醫(yī)藥文化在其形成過(guò)程中，不斷吸收借鑒融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、儒家思想、道學(xué)等精華，形成了“陰陽(yáng)五行說(shuō)”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)”等學(xué)說(shuō)，是中醫(yī)文化的寶貴財(cái)富。

1.3社會(huì)認(rèn)知在傳播中醫(yī)藥文化中的體現(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代加快了信息數(shù)字化傳播。現(xiàn)代性成為時(shí)尚的社會(huì)背景，其賦予人們的價(jià)值判斷是源于工具的理性主義，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，公眾逐漸忽視了中醫(yī)傳統(tǒng)的“天人合一”、“致中和”的人文觀念。但近年來(lái)，隨著生活水平的提高，公眾對(duì)衛(wèi)生健康的需求全面提升，現(xiàn)代養(yǎng)生休閑方式的全景需求形成了日益龐大的市場(chǎng)需求。中國(guó)人口結(jié)構(gòu)趨向老齡化，慢病對(duì)老年人的生命健康構(gòu)成很大威脅，公眾對(duì)“治未病”的健康理念開(kāi)始提升，對(duì)中醫(yī)的健康觀念認(rèn)可度增加，對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知需求增強(qiáng)。這為中醫(yī)發(fā)展創(chuàng)新開(kāi)辟了新的天地，中醫(yī)以其系統(tǒng)觀和辯證觀形成的以人為本的根本理念和特長(zhǎng)加上科技創(chuàng)新的推動(dòng)正煥發(fā)出新的生機(jī)。中醫(yī)綜合調(diào)理、辨證論治、標(biāo)本兼治的思想符合人們養(yǎng)生保健、追求幸福的精神要求，也符合人們對(duì)于中醫(yī)藥文化的認(rèn)知觀。

根據(jù)弗洛姆的期望理論，目標(biāo)設(shè)置可以使激發(fā)力量達(dá)到最佳效果。心理學(xué)認(rèn)為一旦人們心里出現(xiàn)恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，便容易產(chǎn)生心里動(dòng)力，從而激發(fā)起達(dá)成目標(biāo)的熱情。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的健康意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，對(duì)養(yǎng)生保健知識(shí)的需求不斷增加，圍繞以養(yǎng)生防病為中心的知識(shí)也越來(lái)越受關(guān)注。中醫(yī)藥文化在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了養(yǎng)生保健文化、經(jīng)絡(luò)文化、氣一元論文化、藏象思維文化[3]。普通群眾對(duì)中醫(yī)的社會(huì)期望則是希望可以通過(guò)中醫(yī)的途徑，治愈疾病以及進(jìn)行身體健康保健。中醫(yī)學(xué)者針對(duì)這一目的，合理利用各種形式，向大眾普及群眾聽(tīng)得懂和能用得上的科學(xué)知識(shí)，激發(fā)群眾對(duì)中醫(yī)和中醫(yī)藥文化的肯定，不僅能夠提高國(guó)民健康素質(zhì)，也為提高中醫(yī)藥文化在國(guó)內(nèi)的普及程度起到了催化和指導(dǎo)作用，這是當(dāng)前中醫(yī)藥文化傳播和普及的主旋律。

2中醫(yī)藥文化傳播現(xiàn)狀

2.1中醫(yī)藥文化在國(guó)內(nèi)的傳播

首先，政府開(kāi)始重視中醫(yī)藥文化的作用。國(guó)家已將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃，并將每年10月11日定為“中醫(yī)藥日”。中醫(yī)作為中國(guó)特有的醫(yī)學(xué)，其特殊的地位引起政府重視，并采取措施弘揚(yáng)和發(fā)展中醫(yī)藥、不斷促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播。為此，國(guó)家頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見(jiàn)》，明確要求完善中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展政策和機(jī)制，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)中醫(yī)藥工作的重要性和緊迫性，采取有效措施來(lái)推進(jìn)中醫(yī)藥持續(xù)健康發(fā)展。

其次，各類(lèi)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體通過(guò)豐富的講座、論壇等形式宣傳中醫(yī)藥文化。隨著人們生活條件的改善，公眾對(duì)健康素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)文化的需求日益加大。中醫(yī)藥文化與地域文化相結(jié)合，更能激發(fā)公眾了解本地中醫(yī)藥文化的熱情。例如，以蘇州中醫(yī)院為主舉辦的 “吳醫(yī)大講堂”，通過(guò)開(kāi)展不同主題的中醫(yī)科普宣傳講座，向公眾解答常見(jiàn)病、多發(fā)病以及慢性病的防治，突出了吳醫(yī)以溫病學(xué)說(shuō)為代表的診療特色。又如在中醫(yī)文化發(fā)源地、“醫(yī)圣”張仲景的故鄉(xiāng)河南，通過(guò)成立張仲景博物館，讓公眾了解到張仲景的中醫(yī)思想，打造張仲景醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)，能夠更好地滿(mǎn)足人們對(duì)中醫(yī)藥文化產(chǎn)品及服務(wù)的需要。再者，上海中醫(yī)藥大學(xué)通過(guò)成立“科學(xué)商店”，依托高校向社會(huì)提供中醫(yī)藥知識(shí)科普服務(wù)。通過(guò)志愿者把中醫(yī)知識(shí)和健身方法帶入社區(qū)，致力于普及中醫(yī)藥常識(shí)，提高社區(qū)居民的科普需求和健康素養(yǎng)，使更多的人了解中醫(yī)，守住健康。

2.2中醫(yī)藥文化在海外的傳播

中醫(yī)藥文化在海外的傳播歷史久遠(yuǎn)，最早可追溯到西周初期的“五行學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)概念等”傳入朝鮮。中國(guó)國(guó)家中醫(yī)藥管理局為推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，也提出了“先內(nèi)后外、以外促內(nèi)，先文后理、以文帶理，先藥后醫(yī)、醫(yī)藥互動(dòng)，先易后難、循序漸進(jìn)，先點(diǎn)后面、點(diǎn)面結(jié)合，先民后官、以民促官”的指導(dǎo)原則。

自2004年全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)開(kāi)辦以來(lái)，中醫(yī)藥文化也成功走出國(guó)門(mén)，走向世界。如今，孔子學(xué)院創(chuàng)辦已有10余年，先后與122個(gè)國(guó)家合作開(kāi)辦了457所孔子學(xué)院和707個(gè)孔子課堂。國(guó)家主席習(xí)近平曾在2010年出席澳大利亞——中醫(yī)孔子學(xué)院授牌儀式時(shí)評(píng)價(jià)“中醫(yī)是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙”。由此可見(jiàn)，中醫(yī)藥文化作為傳播紐帶，越來(lái)越受到重視[4]。2010年11月16日，中醫(yī)針灸成功入選人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作目錄，為中醫(yī)藥文化的海外傳播鋪平了道路。近年來(lái)，中醫(yī)專(zhuān)業(yè)來(lái)華留學(xué)的學(xué)生數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)，一些國(guó)家與國(guó)內(nèi)的中醫(yī)藥院校合作，培養(yǎng)了大批的海外本土中醫(yī)師和針灸師。目前中醫(yī)藥已在162個(gè)國(guó)家或地區(qū)得到不同程度的應(yīng)用，8個(gè)國(guó)家給予中醫(yī)藥合法地位，9個(gè)國(guó)家把其納入了醫(yī)療保健體系[5]。隨著時(shí)代的演進(jìn)，中醫(yī)藥日益在世界上展現(xiàn)出它的魅力。

2.3中醫(yī)藥文化傳播面臨的挑戰(zhàn)

2.3.1中西方價(jià)值觀的差異社會(huì)認(rèn)知理論中的印象形成過(guò)程是指?jìng)€(gè)體所獲得的信息總是認(rèn)知對(duì)象的各種具體特征，但個(gè)體最終形成的印象卻是對(duì)認(rèn)知對(duì)象的總體印象，是綜合各種具體信息，保持邏輯一致性和情感一致性的體現(xiàn)。在部分中國(guó)公眾的印象里，中醫(yī)療法的短板在于治療效果不能立竿見(jiàn)影，這對(duì)于追求快速治愈的患者來(lái)說(shuō)，往往不能接受。目前仍有人盲目否定中醫(yī)文化，進(jìn)而導(dǎo)致他們否定中醫(yī)藥的科學(xué)性。中醫(yī)藥往往被人們作為保健手段而非醫(yī)療手段[6]。另外，西方社會(huì)對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)同不夠，提及中醫(yī)，第一印象往往被認(rèn)為是缺乏科學(xué)依據(jù)的醫(yī)學(xué)，因此許多國(guó)家不信任中醫(yī)，對(duì)中醫(yī)持懷疑和歧視態(tài)度，甚至發(fā)生抵制中醫(yī)的事件。中西文化背景本身就存在差異，中醫(yī)藥理論的抽象化也很難讓西方人接受。中醫(yī)講究“陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，陽(yáng)中有陰，陰中有陽(yáng)”，這些理論概念十分抽象，西方醫(yī)學(xué)思想在國(guó)外根深蒂固，想要短時(shí)間扭轉(zhuǎn)這種局面面臨許多困難[7]。

2.3.2競(jìng)爭(zhēng)形式的嚴(yán)峻中醫(yī)藥文化作為具有中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)文化，是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的榜樣，但其他傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同樣具有其自身獨(dú)特的歷史和文化根源，如印度的吠陀醫(yī)學(xué)體系，印度也致力于該醫(yī)學(xué)文化的推廣。由于中醫(yī)藥海外跨文化傳播的困難，世界對(duì)于中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)不全面，對(duì)中醫(yī)藥文化也不能完全認(rèn)同。部分國(guó)家對(duì)于中醫(yī)的認(rèn)識(shí)也僅僅局限于針灸領(lǐng)域，對(duì)中醫(yī)學(xué)如方劑學(xué)方面的認(rèn)識(shí)存在大片空白。而中藥、針灸由于受不同國(guó)家法律法規(guī)的限制，并沒(méi)有納入多數(shù)國(guó)家的醫(yī)療保險(xiǎn)體系，因而很難進(jìn)入主流社會(huì)。另外，在實(shí)踐過(guò)程中，未能從全方面的角度認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，中醫(yī)藥文化對(duì)外傳播面臨重重困難和挑戰(zhàn)。中醫(yī)藥科學(xué)內(nèi)涵、地位和作用還沒(méi)有得到國(guó)際社會(huì)的廣泛理解和認(rèn)可。各國(guó)投入了大量財(cái)力物力來(lái)研究中醫(yī)藥，國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)學(xué)研究技術(shù)和臨床試驗(yàn)方法在中醫(yī)藥創(chuàng)新方面占有優(yōu)勢(shì)，全球貿(mào)易壁壘重重，中醫(yī)藥“去中國(guó)化”風(fēng)險(xiǎn)加大，競(jìng)爭(zhēng)形式更加嚴(yán)峻。

3傳播中醫(yī)藥文化策略

3.1扶持中醫(yī)藥事業(yè)，完善中醫(yī)教育體制

提升人們對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感，是推動(dòng)中醫(yī)藥文化傳播的當(dāng)務(wù)之急。因此，國(guó)家應(yīng)該從政策上制定措施促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播。人們對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)知往往停留在治病層面。中醫(yī)藥文化要想在國(guó)際上得到更加廣泛的傳播，政府必須進(jìn)一步加大對(duì)中醫(yī)藥國(guó)際組織的扶持力度。如加大對(duì)世界針灸學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)、世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)的扶持，增加開(kāi)辦國(guó)際性中醫(yī)藥講座次數(shù)來(lái)增強(qiáng)中醫(yī)藥文化的吸引力和影響力。

其次，完善的中醫(yī)藥相關(guān)法律也是中醫(yī)藥事業(yè)順利發(fā)展的保障。國(guó)家法制辦于2014年就《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法(征求意見(jiàn)稿)》向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)，大力推廣中醫(yī)藥文化。隨著首部中醫(yī)藥法的落地，更多人可以參與到中醫(yī)人才的培育及新產(chǎn)品的研發(fā)過(guò)程中。但是中國(guó)目前未有規(guī)范、統(tǒng)一、系統(tǒng)的中醫(yī)藥立法，缺乏中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面的立法，對(duì)于名老中醫(yī)的中醫(yī)經(jīng)方及民間秘方未有合適的保護(hù)體系[8]。

完善中醫(yī)教育體制，構(gòu)建對(duì)外傳播的管理體制。全球掀起的漢語(yǔ)潮，也促使更多留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)中醫(yī)藥學(xué)。通過(guò)規(guī)范中醫(yī)藥高等院校留學(xué)生的教育工作，實(shí)行系統(tǒng)、科學(xué)、連貫的教育體系，并積極與境外的高等院校合力辦學(xué)，培養(yǎng)留學(xué)生。通過(guò)師承教育等方式，提倡尊師重教、大醫(yī)精誠(chéng)的醫(yī)德，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和培養(yǎng)正確的中醫(yī)藥文化核心價(jià)值觀。

3.2豐富中醫(yī)藥文化傳播的內(nèi)容與形式

建立輻射全球的中醫(yī)藥文化宣傳渠道，在海外華人聚集地如“唐人街”舉辦中醫(yī)藥文化展覽，中醫(yī)藥文化主題講座、研討會(huì)或者進(jìn)行免費(fèi)的中醫(yī)體驗(yàn)活動(dòng)[9]。

中醫(yī)走向世界必須具有系統(tǒng)策略和主動(dòng)精神，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)學(xué)理層面的研究。針對(duì)人們?cè)诮邮苤嗅t(yī)藥文化過(guò)程中的不同年齡層、不同社會(huì)層、不同心理尋求突破口。傳播中醫(yī)經(jīng)典理論，中醫(yī)里的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)往往晦澀難懂，在傳播過(guò)程中可利用漫畫(huà)、圖片等形式轉(zhuǎn)換成通俗易懂又富有生趣的現(xiàn)代用語(yǔ)以提升其趣味性。

非政府部門(mén)，如高校、中醫(yī)醫(yī)院、社會(huì)團(tuán)體在政府部門(mén)的榜樣作用下，可以利用各自在相關(guān)領(lǐng)域中的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，深入農(nóng)村和社區(qū)等基層組織，用中醫(yī)藥的知識(shí)技術(shù)輻射中醫(yī)藥文化，傳播中醫(yī)藥核心價(jià)值。除此以外，要滿(mǎn)足人們了解中醫(yī)藥文化的需求，可以通過(guò)開(kāi)辦免費(fèi)講座的方式吸引公眾。

3.3借助中醫(yī)藥品牌效應(yīng)

中醫(yī)藥除治病作用以外，最大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)是其在養(yǎng)生保健方面可以發(fā)揮一定的療效?，F(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)養(yǎng)生的需求日益加大。品牌在一定程度上意味著標(biāo)準(zhǔn)和信任。品牌效應(yīng)是一種無(wú)形資產(chǎn)，國(guó)內(nèi)一些知名的中醫(yī)藥品牌，如北京的“同仁堂”，自1669年創(chuàng)辦至今已有300多年歷史，始終秉持養(yǎng)生濟(jì)世的經(jīng)營(yíng)宗旨，在海內(nèi)外信譽(yù)卓著，不但通過(guò)經(jīng)營(yíng)中醫(yī)藥物提高人們的生命和生活質(zhì)量，同時(shí)也弘揚(yáng)了中醫(yī)藥文化。再如天士力集團(tuán)，其核心產(chǎn)品復(fù)方丹參滴丸獲得FDA IND(美國(guó)FDA臨床用藥申請(qǐng))批準(zhǔn)，成為中國(guó)第一例通過(guò)該項(xiàng)審批的復(fù)方中藥制劑，又從分子水平說(shuō)清楚了復(fù)方中藥成分，從而成功打開(kāi)了海外市場(chǎng)。一些海外消費(fèi)者甚至是通過(guò)接觸天士力才開(kāi)始了解中醫(yī)文化、接觸中醫(yī)藥。因此，發(fā)揮這些中醫(yī)藥老字號(hào)的品牌效應(yīng)，可以加快中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易發(fā)展，推動(dòng)中醫(yī)藥文化在國(guó)際上的傳播。

3.4借助互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代優(yōu)勢(shì)

中醫(yī)藥文化傳播與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段相結(jié)合。隨著互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，中醫(yī)藥文化也借著互聯(lián)網(wǎng)的東風(fēng)，將中醫(yī)藥觀念傳播到世界各地。越來(lái)越多的中醫(yī)藥網(wǎng)站建立起來(lái)，有官方的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，也有傳播中醫(yī)藥知識(shí)、中醫(yī)藥文化、中醫(yī)藥價(jià)值觀的民間網(wǎng)站。借助互聯(lián)網(wǎng)，中醫(yī)藥文化的內(nèi)容更加貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近民生，群眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到最新的國(guó)家層面的政府工作計(jì)劃，也可以自由互動(dòng)參與中醫(yī)藥文化教育、討論?；ヂ?lián)網(wǎng)借助了政府、高校、科研機(jī)構(gòu)、中醫(yī)藥企業(yè)等眾多資源優(yōu)勢(shì)，在運(yùn)行過(guò)程中傳播中醫(yī)藥文化價(jià)值，加強(qiáng)中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，豐富了中醫(yī)藥文化的建設(shè)內(nèi)容。

4結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥學(xué)的根基和靈魂，是中華民族文化的閃亮名片，是中醫(yī)藥事業(yè)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。中醫(yī)藥文化的傳播是一項(xiàng)綜合性工程，需要多方力量共同推進(jìn)。中醫(yī)藥文化的對(duì)外傳播，能提升中醫(yī)藥在世界醫(yī)學(xué)體系中的影響力和話語(yǔ)權(quán)，提高群眾的認(rèn)知水平。隨著公眾對(duì)中醫(yī)藥文化認(rèn)知的不斷提高和深入，中醫(yī)藥文化的傳播和普及道路也必將越來(lái)越平坦。

參考文獻(xiàn)

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(本文編輯： 蒲曉田)

(收稿日期：2015-10-26)

【中圖分類(lèi)號(hào)】R2-03

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

doi:10.3969/j.issn.1674-1749.2016.02.021

作者簡(jiǎn)介：劉新鷗(1991- )，女，2013級(jí)在讀碩士研究生。研究方向：中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥政策研究，社會(huì)行為與衛(wèi)生管理。E-mail:liuxinou@126.com通訊作者： 申俊龍(1952- )，教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：中醫(yī)藥文化，中醫(yī)藥政策研究，社會(huì)行為與衛(wèi)生管理。E-mail:shenjl1217@sina.com

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(12&ZD114)