袁建成

摘 要： 本文著力探究如何使小學(xué)歷史知識(shí)教學(xué)與品德教育相融合，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高品德與社會(huì)的教學(xué)效力。

關(guān)鍵詞： 歷史知識(shí) 品德教育 相聯(lián)系

冀教版《品德與社會(huì)》課程從四年級(jí)下學(xué)期開始，陸續(xù)出現(xiàn)一些歷史知識(shí)的內(nèi)容。這些內(nèi)容比較零碎，也沒有成體系，由于這些歷史知識(shí)點(diǎn)離現(xiàn)在生活的年代時(shí)間已經(jīng)很久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)許多歷史上的人或事表現(xiàn)得無動(dòng)于衷。因此，小學(xué)歷史知識(shí)教學(xué)與品德教育如何進(jìn)行聯(lián)系，成為許多品德與社會(huì)老師心中的一道難題。

《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，是課程的基本理念之一。教材設(shè)計(jì)主要從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生中普遍存在的一些問題，組織和安排教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)習(xí)主題，力求使學(xué)生通過對(duì)教材的學(xué)習(xí)，促進(jìn)他們良好品德的形成和社會(huì)性的良性發(fā)展，并為學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)其他課程提供有效支持。但歷史知識(shí)的內(nèi)容對(duì)于小學(xué)生來說有其特殊性，建立學(xué)生生活與歷史的聯(lián)系，成為有待解決的問題。鑒于此，結(jié)合多年從事小學(xué)中高年級(jí)品德與社會(huì)課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行如下思考。

一、歷史知識(shí)的教學(xué)不應(yīng)只教給學(xué)生一些零散的知識(shí)點(diǎn)，這樣會(huì)使學(xué)生感覺索然無味，歷史教學(xué)應(yīng)立足于品德教育。要實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)生活化，把學(xué)生從書本引領(lǐng)到生活中，這樣就比較容易消除學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的生疏感，使他們帶著一種愉悅的心情學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的品德修養(yǎng)。例如在講授五年級(jí)上冊(cè)《古老的中華文明》一課當(dāng)中的四大發(fā)明時(shí)，首先出示課件國慶閱兵、煙花、神七升空、造紙、印刷機(jī)、指南針，這些我們生活中的用品，提問武器的彈藥和煙花的燃料是什么？學(xué)生回答火藥。進(jìn)一步引出我國的四大發(fā)明，最后感悟，升華體驗(yàn)。在教學(xué)中，我努力將品德教育與生活內(nèi)容相融合而不是機(jī)械、刻意地安排環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)品德教育，從課堂效果看，孩子們由現(xiàn)在到過去逐步深入地了解四大發(fā)明的同時(shí)，也從心底里激起比較強(qiáng)烈的民族自尊心與自豪感。

二、在收集資料、探究歷史事件的過程中，提升道德修養(yǎng)。品德與社會(huì)課注重培養(yǎng)學(xué)生收集、整理資料的能力。充分讓學(xué)生發(fā)掘本地歷史資源，讓學(xué)生收集我縣抗戰(zhàn)時(shí)期的一些歷史事件，如王二小、黃土嶺戰(zhàn)役。通過收集、整理資料這一過程，學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了解歷史，同時(shí)對(duì)歷史知識(shí)也有一些感悟，自己的品德也得到提升。同時(shí)聽老八路講戰(zhàn)爭年代的故事，通過走訪這些歷史的見證者，使學(xué)生更直接地感受到歷史的真實(shí)存在，利用這次收集資料的契機(jī)，到家鄉(xiāng)走一走，親身體驗(yàn)，感受身邊的歷史，比教師空洞的說教強(qiáng)萬倍。

三、把歷史人物、歷史事件融入故事中，把這些演繹得有生命色彩，選取有代表性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。把這些歷史上的人物活化，讓兒童進(jìn)入這些人物的心靈世界，體會(huì)他們的歡樂與幸福，認(rèn)識(shí)到他們的辛勞和艱苦?？催@些人物的追求與夢(mèng)想，學(xué)生就會(huì)感同身受，情感也就進(jìn)一步升華，使心靈得以凈化，品德得以提升，如學(xué)習(xí)五年級(jí)上冊(cè)《中國之最》一課，利用華佗發(fā)明麻沸散的故事、李時(shí)珍創(chuàng)作《本草綱目》的故事。從這些人物的故事中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)。

對(duì)于歷史事件，如果只是單純利用書本上的介紹和有限的幾幅圖片學(xué)習(xí)，學(xué)生只會(huì)感到空洞、乏味，在當(dāng)時(shí)可能有些感觸，但也不會(huì)深入，不會(huì)達(dá)到長期的教育效果。如果將歷史事件以故事方式呈現(xiàn)給學(xué)生，其效果迥然不同，那些發(fā)生在歷史上的真實(shí)故事很容易打動(dòng)學(xué)生的心靈，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)提高，不知不覺中也會(huì)加深對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解，積極的情感體驗(yàn)也會(huì)得到激發(fā)。如學(xué)習(xí)六年級(jí)下冊(cè)《災(zāi)難深重的中國》，讓學(xué)生觀看《鴉片戰(zhàn)爭》、《火燒圓明園》等愛國紀(jì)錄片，一定會(huì)引起同學(xué)們情感上的共鳴，達(dá)到“熱愛祖國”、“珍惜現(xiàn)在美好生活”、“努力學(xué)習(xí)，報(bào)效國家”思想教育的目的，也使學(xué)生認(rèn)清自己的使命感。

四、課后注重實(shí)踐。引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光看待現(xiàn)實(shí)生活中的問題，使他們體會(huì)到現(xiàn)在就是將來的歷史，讓歷史觀念成為一種自然，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，從而使學(xué)生獲得社會(huì)性的良性發(fā)展。

總之，歷史知識(shí)的教學(xué)不能是干巴巴的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)是有血有肉、有內(nèi)涵、有生命的。中國有五千年的文明史，創(chuàng)造性地使用教材，深挖學(xué)生的內(nèi)在情感因素，真正引發(fā)學(xué)生的道德沖突，促使學(xué)生形成理性價(jià)值觀，這樣道德教育工作才能落到實(shí)處。