夏愛萍

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通，226007）

微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育的思考

夏愛萍

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇南通，226007）

微文化的興起給大學(xué)生的思維模式、價(jià)值觀念帶來了很大影響，傳統(tǒng)的顯性思想政治教育模式已不能實(shí)現(xiàn)教育意圖。充分運(yùn)用微文化載體優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育對(duì)提升教育成效十分必要。本文通過分析微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響及微文化特征與大學(xué)生隱性思想政治教育的契合表現(xiàn)，對(duì)微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育進(jìn)行了思考。

微文化；契合；隱性思想政治教育

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，微博、微信、微支付、微公益、微分享等一系列帶“微”平臺(tái)，把我們拉進(jìn)了一個(gè)微時(shí)代，微文化也隨之興起。受微文化影響，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)也變得更多元、更活躍。因此，在微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育顯得尤為迫切和必要。

一、微文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

（一）多元碎片的微文化在大學(xué)生中引發(fā)了各類微思潮

傳統(tǒng)思想政治教育模式通過主流社會(huì)思潮的傳播、強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)的灌輸，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中主動(dòng)或被動(dòng)地形成教育者所認(rèn)同的價(jià)值觀。但微時(shí)代的到來改變了大學(xué)生獲取信息的途徑，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體的微文化改變了以往思政教育的邏輯，通過微博、微信、微交往、微分享、微公益等各類“微”平臺(tái)，讓大學(xué)生獲取信息的途徑更廣泛，得到的信息內(nèi)容也更多元，大學(xué)生們?cè)诟鞣N碎片式的微內(nèi)容中，根據(jù)個(gè)人需求拼貼出令他愉悅的價(jià)值認(rèn)知。[1]這種建立在個(gè)性選擇基礎(chǔ)上的多元價(jià)值表達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了巨大沖擊。

（二）關(guān)注個(gè)人訴求的微文化促進(jìn)了微群體的形成

微文化得以發(fā)展的一個(gè)主要因素在于其更注重個(gè)體訴求的表達(dá)，它充分發(fā)揮了互聯(lián)系網(wǎng)的協(xié)同過濾機(jī)制，將立場(chǎng)、興趣、價(jià)值認(rèn)同相近的群體自然的聚集在一起，這樣的群體在“微”空間中容易產(chǎn)生人多勢(shì)眾的力量感，并在“微”事件中爆發(fā)出巨大的能量。而當(dāng)熱點(diǎn)事件發(fā)生時(shí)，一些非理性群體的形成則會(huì)引發(fā)認(rèn)同危機(jī)。如微空間中，一人爆料，眾人圍觀，拉仇恨的負(fù)面情緒讓微群體產(chǎn)生對(duì)政府、對(duì)經(jīng)典的習(xí)慣性質(zhì)疑，甚至形成非理性的“群體意見”，并由此左右微群體的認(rèn)同傾向。大學(xué)生正處于對(duì)新鮮事物好奇的年紀(jì)，他們追求真理、渴望被尊重，但由于經(jīng)驗(yàn)匱乏、個(gè)性沖動(dòng)等原因，他們更容易被碎片式的網(wǎng)絡(luò)信息左右，容易受到極端情緒感染產(chǎn)生對(duì)自我、對(duì)國(guó)家、對(duì)政治的認(rèn)同危機(jī)，甚至被所謂的道德綁架，變成文化暴民。[2]

（三）主體缺失的微文化更直觀地表達(dá)了大學(xué)生的微心理

在微空間中，脫離了傳統(tǒng)教育的現(xiàn)場(chǎng)模式，人們可以隨意地表達(dá)自己所思、所想?，F(xiàn)實(shí)世界的失敗感在這里轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕乙庾R(shí)的被認(rèn)同。事實(shí)上，受網(wǎng)絡(luò)影響，大學(xué)生自我價(jià)值定位的選擇性、自主性、獨(dú)立性更明顯，他們不再滿足于教育者的現(xiàn)場(chǎng)說教，他們更期望能主動(dòng)地去探求網(wǎng)絡(luò)信息中讓他們更關(guān)注的事物。為了愉悅自我，他們有時(shí)更容易逃避現(xiàn)實(shí)，將自己沉醉于網(wǎng)絡(luò)的各類心靈雞湯中，用淺薄的思維方式去定位人生。此外在微文化領(lǐng)域，新、奇、怪的信息、語言、畫面更容易獲得更多地關(guān)注，在這種心理的影響下，大學(xué)生為了在網(wǎng)絡(luò)中尋找共鳴，他們寧愿劍走偏鋒，寧愿尋求感官刺激。

（四）快捷高效的微傳播影響著大學(xué)生的微言行

在微文化背景下，一句話、一張圖、一段微視頻就可以將信息網(wǎng)格般的傳遞，這種高效快捷地傳播效率符合當(dāng)代大學(xué)生快節(jié)奏的生活狀態(tài)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)適應(yīng)大學(xué)生自我需求時(shí)，大學(xué)生的言行也隨之而發(fā)生變化。為此，我們會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒介，大學(xué)生中出現(xiàn)了基于微信、QQ、陌陌等社交軟件形成的圈子一族，基于美圖秀秀、秒拍等視頻制作軟件形成的自拍一族等。他們基于類似的自我需求在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳遞信息，并在傳遞中通過相互點(diǎn)贊、聲援等形式開展微分享、微公益等活動(dòng)，這些微言行都在無形中影響著大學(xué)生思想意識(shí)形態(tài)的形成。

二、微文化與大學(xué)生隱性思想政治教育相契合的表現(xiàn)

隱性思想政治教育是教育者為了實(shí)現(xiàn)其教育目的，在對(duì)教育者進(jìn)行思想政治教育的過程中將教育內(nèi)容、教育目的融入受教育者的日常行為中，讓教育者在潛移默化中自覺內(nèi)化的一種思想政治教育方法。其教育形式、教育立足點(diǎn)、教育內(nèi)涵與微文化的興起相契合。

（一）微空間的隱蔽性、超時(shí)空性契合了隱性思想政治教育的教育形式

區(qū)別于顯性思想政治教育，隱性思想政治教育的教育形式具有隱敝性、滲透性。教育者為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，他們會(huì)給教育方式披上一件時(shí)尚吸引人的外衣，消除學(xué)生的逆反情緒，這件外衣用活潑生動(dòng)、富有感染力的形式去承載教育內(nèi)容，讓學(xué)生在主動(dòng)挑衣服的過程中與教育者產(chǎn)生共鳴，并自覺內(nèi)化教育內(nèi)容。微文化的時(shí)尚、簡(jiǎn)潔、共享等特征正好與之相契合，在微空間中網(wǎng)絡(luò)主體的身份可以匿名存在，語言文字更流行更時(shí)尚，教育者可以將教育內(nèi)容和目的隱藏在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)媒介中，讓大學(xué)生在輕松愉悅地獲取網(wǎng)絡(luò)資訊的同時(shí)，自覺的接受教育。[3]同時(shí)微空間打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)間、空間限制。在網(wǎng)絡(luò)通信完好的情況下，任何人、任何時(shí)間在任何地點(diǎn)只要具備一部智能手機(jī)或電腦，就可以自由地參與到微文化的互動(dòng)中去。

（二）注重個(gè)體訴求的微內(nèi)容契合了隱性思想政治教育的教育立足點(diǎn)

在開展大學(xué)生思想政治教育過程中，隱性思想政治教育強(qiáng)調(diào)了教育者和受教育者地位的平等性，在具體實(shí)施過程中，教育者往往會(huì)淡化身份，從受教育者的需求出發(fā)，將教育內(nèi)容與受教育者日常生活學(xué)習(xí)相融合，突出受教育者內(nèi)在認(rèn)知的自我實(shí)現(xiàn)。而微文化的興起除了得益于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展外，最大的吸引力就在于微文化更接地氣，以及崇簡(jiǎn)尚微的形式、個(gè)性化的敘事風(fēng)格、快捷高效的傳播途徑，這會(huì)讓更多的人主動(dòng)的加入到發(fā)揚(yáng)光大微文化的隊(duì)伍中來。因?yàn)橛辛酥黧w的自覺參與，其所要傳遞的意識(shí)形態(tài)才能更深地滲透到參與者內(nèi)心，并自然地外顯到參與者的行為。

（三）微文化的互動(dòng)性契合了隱性思想政治教育的教育成效

隱性思想政治教育過程中突顯了受教育者的主動(dòng)性，整個(gè)過程通過受教育者的自我體驗(yàn)、感悟而內(nèi)化吸收教育者的教育內(nèi)容和意圖，教育者做的只是引導(dǎo)和啟示。因此隱性思想政治教育的成效往往更持久。而微文化對(duì)大學(xué)生的影響與此相類似，它不像傳統(tǒng)文化那樣氣勢(shì)磅礴、理直氣壯地傳授、灌輸理念，而是通過和風(fēng)細(xì)雨、細(xì)小瑣碎的“文化按摩”讓參與者自覺地尋找適合自己的文化圈子，并在圈子的影響下改變個(gè)人的思維和行為。為此充分認(rèn)識(shí)微文化特征，運(yùn)用好微平臺(tái)，對(duì)大學(xué)生開展隱性思想政治教育可以更好地提升教育效果。[4]

三、微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育的思考

微文化的興起拓寬了大學(xué)生隱性思想政治教育的途徑，在微空間、微內(nèi)容中，隱性思想政治教育形式和意圖能夠更好地得以展現(xiàn)。但不可否認(rèn)，由于微文化是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展、智能手機(jī)全面普及而迅速興起的，在這里個(gè)人訴求隨意發(fā)布、價(jià)值理念碎片拼貼，傳統(tǒng)的單向教育模式被徹底打破，在微文化背景下，傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育權(quán)威性被挑戰(zhàn)，主流的價(jià)值理念被質(zhì)疑。因此，要想在微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育，就需要我們及時(shí)更新觀念，主動(dòng)建立微平臺(tái)，積極把握大學(xué)生微心理，用主流價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生微言行。

（三）主動(dòng)出擊，積極搭建微平臺(tái)

“微”時(shí)代的到來，人與人之間的交流早已由“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”模式轉(zhuǎn)向“點(diǎn)對(duì)面”、“面對(duì)面”模式。人們可以隨時(shí)跨時(shí)空取得或與人分享資訊信息，人們可以跨越時(shí)空隔閡去尋找志同道合的圈子，人們可以隨時(shí)了解時(shí)事大事的發(fā)展進(jìn)程。為此作為大學(xué)生思想教育工作者必須首先更新觀念，主動(dòng)迎接微時(shí)代的到來，掌握微文化傳播技術(shù)手段。要主動(dòng)搭建微平臺(tái)，充分運(yùn)用好微博、微信、QQ、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，主動(dòng)適應(yīng)微文化語言風(fēng)格，掌握大學(xué)生思維方式，精心設(shè)計(jì)平臺(tái)宣傳主題，將教育內(nèi)容滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去，如學(xué)?？梢酝ㄟ^開通官方微信、微博等平臺(tái)，幫助學(xué)生及時(shí)了解學(xué)校信息。

當(dāng)然搭建微平臺(tái)并不能僅僅停留在形式上，如開通個(gè)官微、讓教育者加入學(xué)生圈。而是要讓平臺(tái)得到更多地關(guān)注，真正作為隱性思想政治教育載體發(fā)揮教育功能。因此搭建微平臺(tái)本質(zhì)上展現(xiàn)的是教育者加強(qiáng)與學(xué)生溝通的態(tài)度，是教育者通過平臺(tái)改變傳統(tǒng)教育思維及理念。

（二）敢于發(fā)聲，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)微輿情

微文化背景下信息的傳播呈現(xiàn)碎片化特征，“主體缺場(chǎng)”的虛擬網(wǎng)絡(luò)讓更多的“微民”可以對(duì)社會(huì)事件暢所欲言，甚至隨意調(diào)侃。由于信息發(fā)布者自身素養(yǎng)參差不齊，在這里主題事件可能被淡化、英雄經(jīng)典可能被惡搞、瑣碎事件可能被放大，失真信息可能被傳播，而這些都無形地影響著大學(xué)生的是非辨別能力。即便有新的信息來更正，但失真的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍已經(jīng)形成，感染并左右了部分群體的價(jià)值認(rèn)同。[5]為此，在微文化背景下，大學(xué)生思想政治教育者應(yīng)主動(dòng)提升網(wǎng)絡(luò)輿權(quán)意識(shí)，要及時(shí)了解網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件，特別是大學(xué)生普遍感興趣的網(wǎng)絡(luò)事件，要有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生去思考和討論，對(duì)失真信息和非理性思潮要敢于發(fā)聲，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的及時(shí)良性互動(dòng)，引導(dǎo)微空間的輿情走向。當(dāng)然引導(dǎo)微空間輿論導(dǎo)向中技術(shù)保障也十分重要，教育者應(yīng)從網(wǎng)絡(luò)源頭上對(duì)微內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)控，通過設(shè)置防火墻、加密等手段從技術(shù)上凈化微空間。

（三）積極關(guān)注，努力縮小微距離

微文化對(duì)大學(xué)生之所以具有超強(qiáng)的吸引力，是因?yàn)槲⒖臻g的平等性。在微空間里，每一個(gè)網(wǎng)民都可以自由地發(fā)表自己的言論，他們不需要在意交流主體的身份地位，也沒必要面對(duì)現(xiàn)實(shí)中面對(duì)面的交往尷尬。在這里，每個(gè)人都是微內(nèi)容的創(chuàng)作者，每個(gè)人都可以成為信息的傳播者，每個(gè)人都可以成為微空間的主宰。為此，作為大學(xué)生思想政治教育者，要轉(zhuǎn)變身份，要從教育中的發(fā)令者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的朋友，要掌握并熟練運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生所關(guān)心的學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)、戀愛等話題發(fā)布教育內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生思考，要及時(shí)關(guān)注學(xué)生發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)信息，了解學(xué)生的微心理，要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生進(jìn)行平等交流，拉近與學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)距離。

當(dāng)然縮小距離并不僅僅是為了刻意接近學(xué)生，事實(shí)上微文化背景下，部分大學(xué)生過分沉迷網(wǎng)絡(luò)，他們正成為鍵盤世界的善辯者，現(xiàn)實(shí)世界的沉默者。微世界中快餐式的文化汲取方式讓他們的思維方式越來越淺薄，而虛擬關(guān)注的滿足感則讓他們的行為軌跡越來越宅于網(wǎng)絡(luò)。為此，關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生的微心理，還必須通過微世界的交流，引導(dǎo)學(xué)生參與到現(xiàn)實(shí)生活中來。

（四）善于創(chuàng)新，主導(dǎo)豐富微言行

微文化中的微言行豐富多樣，在微世界中，人們可以通過微言，以簡(jiǎn)潔的語言，精辟的敘述來解讀社會(huì)事件，獲取更多人的關(guān)注，達(dá)到知微見著的功效。或者通過微行，如集贊、微視頻分享、眾籌等行為去關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助他們實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。大學(xué)生正是通過這些微言行潛移默化地形成自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，并無形地形成自己的人生觀、世界觀。為此，在加強(qiáng)大學(xué)生隱性思想政治教育過程中要善于運(yùn)用這些微言行，豐富現(xiàn)實(shí)思想政治教育活動(dòng)內(nèi)容，緊扣“微”主題，在現(xiàn)實(shí)生活中開展身邊“微”榜樣、朋輩共成長(zhǎng)等活動(dòng)，用學(xué)生身邊的力量去感染他們，一方面，在活動(dòng)中充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)載體，將活動(dòng)形式從線下延伸至線上，吸引學(xué)生隨時(shí)關(guān)注，另一方面，讓學(xué)生從對(duì)網(wǎng)絡(luò)微言行的關(guān)注中轉(zhuǎn)變到對(duì)現(xiàn)實(shí)“微”力量的關(guān)注中來，線上線下結(jié)合，全方位、立體化地引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才。

[1]胡縱宇.微文化的價(jià)值基礎(chǔ)與教育影響[J].社會(huì)科學(xué)家,2014 (11):105-109.

[2]蒲清平.張偉莉.趙楠.微文化：特征、風(fēng)險(xiǎn)與價(jià)值引領(lǐng)[J].中國(guó)青年研究,2016(1):64-69.

[3]史迎霞.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)生隱性思想政治教育[J].大連教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(1):37-38.

[4]歐曉靜,蘇國(guó)紅.論微文化與高校和諧校園文化建設(shè)[J].昭通學(xué)院學(xué)報(bào),2015(4):108-111.

[5]唐平秋,李勇圖.微文化背景下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)政治參與的現(xiàn)實(shí)審視與思考[J].教學(xué)與研究,2015(4):91-97.

Thought on Strengthening College Students'Recessive Ideological and Political Education Under the Background of Micro Culture

XIAAi-ping
(Jiangsu College ofEngineeringand Technology,Nantong226007,Jiangsu)

The rise of micro culture has brought great influence to college students'thinking mode,value concept,and the traditional dominant ideological and political education model has not been able to realize the educational intention.It is necessary to make full use of the advantages of micro culture carrier and strengthen the ideological and political education of college students, which is good for improving the effectiveness of education.Through the analysis of the effect on College Students'Ideological and political education from the micro culture,and the coincidence between the micro cultural characteristics and college students'recessive ideological and political education,this paper explores how to strengthen the recessive ideological and political education ofcollege students under the background ofmicroculture.

Microculture,coincidence,recessive ideological and political education

G641

A

1671-5004（2016）04-0113-03

2016-3-1

江蘇省教育廳2014年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目“微文化背景下大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014SJD633）的研究成果之一。

夏愛萍（1979-），女，江蘇海安人，江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院副研究員、碩士，研究方向：學(xué)生思想政治教育。