王　琦

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翻譯策略與文學(xué)傳播
——《尤利西斯》蕭譯本為何會成功

王琦

摘要:《尤利西斯》作為喬伊斯的成名作，曾經(jīng)在20世紀(jì)90年代掀起一股譯介熱潮，這其中最具影響力的莫過于金隄以及蕭乾、文潔若夫婦的兩個譯本。在比對金譯本和蕭譯本翻譯策略的同時，著力探討蕭譯本最終獲得更廣泛關(guān)注的文本外因素。通過比較發(fā)現(xiàn)：其一、蕭譯本獲得成功，其流暢的翻譯策略因為更貼近讀者而獲青睞；其二、除了譯者本人的貢獻(xiàn)，讀者、發(fā)行商、文學(xué)評論家共同參與，將翻譯活動推向高潮。翻譯活動不僅僅是文本生產(chǎn)，更重要的是一個文學(xué)傳播過程。

關(guān)鍵詞:《尤利西斯》；蕭乾；文潔若；翻譯策略；文學(xué)傳播

《尤利西斯》是詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)最廣為人知的一部意識流作品。該小說模仿荷馬史詩《奧德賽》(Odyssey)，描述了主人公廣告推銷員利奧波德·布盧姆(Leopold Bloom)一晝夜之內(nèi)在都柏林的生活經(jīng)歷。小說不拘于時間和空間，語言風(fēng)格獨特。為了紀(jì)念喬伊斯的這部作品，每年的6月16日已經(jīng)被紀(jì)念為“布盧姆日”?！队壤魉埂?918年起分章節(jié)在名為The Little Review的美國雜志連載。1921年，《尤利西斯》因為小說中諸多“粗鄙之處”(obscenity)，在美國和英國遭禁，直到1922年由巴黎的莎士比亞書店正式出版。該書1933年經(jīng)過庭審，最終獲得在美國的出版發(fā)行權(quán)。1934年1月《尤利西斯》在美國由蘭登書屋(Random House)出版。作為一部有爭議的“天書”，該書獲得了葉芝、龐德、海明威等知名作家的認(rèn)可。

國內(nèi)80年代以前對于該書的譯介僅限于一鱗半爪的簡單介紹。據(jù)王友貴所考，1922年茅盾曾在《小說月報》第13卷11號撰文介紹《尤利西斯》，徐志摩也曾盛贊此作為“一大匹白羅披瀉, 一大卷瀑布倒掛, 絲毫不露痕跡, 真大手筆?！盵1]此后，該著作曾被轉(zhuǎn)譯為多國文字：德譯本(1927)、法譯本(1929)、日譯本(1932)、俄譯本(1935)。

就英譯本而言，金隄譯本和蕭乾、文潔若譯本可謂齊名。金譯本最早是以選譯的形式出現(xiàn)在《世界文學(xué)》(1986年第1期)。譯作節(jié)選了該小說中的四章。就單行本譯介而言，最早的一選譯本出現(xiàn)在1987年，該譯本也是由金隄翻譯，天津百花文藝出版社出版，只選取了三章全文和兩章片段。1993年在臺灣九歌出版社出版《尤利西斯》上卷(2005年重印)。1994和1996年，北京的人民文學(xué)出版社先后出版了金隄譯本的上卷和下卷。

無獨有偶，蕭乾、文潔若的譯文最早也是以選譯的形式在《譯林》(1992年第2期)出現(xiàn)，刊載的僅僅只有該書的第一章。1993年，蕭乾夫婦的譯文又在《世界文學(xué)》和《外國文藝》以節(jié)選的形式先后出現(xiàn)，分別是：第四章“卡呂蒲索”(《世界文學(xué)》1993年第3期)和第一章“瑙西卡”(《外國文藝》1993年第5期)。譯者指出了選取《瑙西卡》的原因：“我們?yōu)椤锻鈬乃嚒愤x譯這一章，是由于在全書中它篇幅較短，文字含蓄而不晦澀，極少引經(jīng)據(jù)典，因而注也最少。但最主要的還是通過這一章，讀者既可看到喬伊斯的現(xiàn)實主義筆法(海濱的幾個頑童真被他寫活了)。又可以看到意識流技巧的奇妙?！盵2]1994年，譯林出版社出版了蕭乾和文潔若合譯的《尤利西斯》單行本。

王振平、任東升曾對兩個譯本的讀者接受有如下評論：蕭譯本“使這本雖然世界聞名、但愛爾蘭人都未必全能讀懂的‘天書’成了暢銷書”[3]55；就金隄譯本而言，文中指出：“他(金隄)的譯本也贏得了應(yīng)有的贊譽，特別是在文學(xué)界和翻譯界?！盵3]561995年，蕭乾夫婦的譯本獲新聞出版署主辦的“第二屆全國優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎”一等獎。3年后，金隄譯本也獲得了“第三屆新聞出版署優(yōu)秀外國文學(xué)圖書獎”一等獎，金隄本人在2005年獲得愛爾蘭翻譯家協(xié)會榮譽會員稱號。金隄和蕭乾夫婦同是知名譯者，兩個譯本所依托的出版社(人民文學(xué)出版社和譯林出版社)都是國內(nèi)較有聲譽的出版社。不論是從譯者本人的翻譯水平，還是從出版社的能力上來看，兩個版本都是旗鼓相當(dāng)。但發(fā)行量卻有明顯差異。據(jù)李景端回憶，僅就出版發(fā)行量而言，“蕭、文譯本8萬冊，金隄譯本2萬冊?！盵4]金譯本出版較蕭譯本要早，譯者的素質(zhì)和出版社的水平與蕭譯本也不相上下，但最終出版后的反響卻不如蕭譯本強烈，這其中究竟原因為何，正是本文所要探討的問題。

一、金譯的忠實與蕭譯的流暢

譯林版《尤利西斯》累計發(fā)行18萬冊，盈利百余萬元[5]。譯林版《尤利西斯》之所以能達(dá)到“名利雙收”的效果，首先可以從翻譯策略層面找到原因。這一點我們比較金隄和蕭乾、文潔若所出單行本的譯介前言就可以發(fā)現(xiàn)。

在金隄的譯本譯介前言中，譯者明言：“我的目的是盡可能忠實、盡可能全面地在中文中重現(xiàn)原著，要使中文讀者讀來獲得盡可能接近英語讀者所獲得的效果”[6]7-8在蕭乾、文潔若譯本的譯介前言中，蕭乾指出：“作為初譯者，我們的目標(biāo)是，盡管原作艱澀難懂，我們一定得盡最大努力把它化開，使譯文盡可能流暢，口語化?！盵7]19

金譯的“忠實”與蕭譯的“流暢”在此后的文學(xué)評論可以進一步得到印證。Cheu Hoi Fung對于金隄的譯文更為青睞，認(rèn)為他的譯文更注重原作的文學(xué)價值，而蕭乾和文潔若則相對過于自由，已經(jīng)變質(zhì)(transubstantiation)[8]。Cait Murphy指出了蕭譯本的三個優(yōu)勢：“運用漢語工具(音節(jié)和文字)來應(yīng)對挑戰(zhàn)”、“傳達(dá)喬伊斯的寫作風(fēng)格”以及“腳注(5991個)的運用”[9]。以下本文以《尤利西斯》第一章的一個例證作為佐證來進行分析：

—God! he said quietly. Isn't the sea what Algy calls it: a great sweet mother? The snotgreen sea. The scrotumtightening sea. Epi oinopa ponton. Ah, Dedalus, the Greeks! I must teach you. You must read them in the original. Thalatta! Thalatta!

金譯：——天主呵！他安靜地說。阿爾杰把海洋叫做偉大而又溫柔的母親，可不真是！鼻涕青的大海。使人陰囊緊縮的大海。Epi oinopa ponton. 啊，代達(dá)勒斯，那些希臘人呀！我得教教你。他們的作品得讀原文才行。Thalatta! Thalatta!

蕭譯：“喏!”他安詳?shù)卣f?！斑@海不就是阿爾杰所說的嗎：一位偉大可愛的母親?鼻涕綠的海。使人的睪丸緊縮的海。到葡萄紫的大海上去。喂，迪達(dá)勒斯，那些希臘人啊。我得教給你。你非用原文來讀不可。海！海！”

喬伊斯的行文中頻用典故、拉丁文和生造詞，這些特征在上例中均有體現(xiàn)?！癊pi oinopa pontoon”和“Thalatta”是拉丁語；Algy，Dedalus是歷史人物；snotgreen, scrotumtightening是生造詞。這些具有鮮明特征的詞匯在處理上有些差異。拉丁文在金譯中都予以保留，在腳注中注明詞義和出處；蕭譯中直接譯出，但通過文末注說明原文中此處是拉丁文，并注明出處和簡要背景。但相比較而言，蕭譯中的注釋更為詳細(xì)充實，讀者閱讀過程中理解相對容易。對于“Algy”一詞的處理，兩個譯本處理，金譯比較簡單，注明該人物的全名和身份；蕭譯在注明人物全名的身份的同時，還提供了出處。“Dedalus”在兩譯文中因為上文中已作出解釋，此處均未加注?！癝notgreen”和“scrotumtightening”兩人的選詞沒有顯著不同，只是漢語選詞上略有差異。但從整體行文來看，原文是顯著的意識流表現(xiàn)手法，運用內(nèi)心獨白。金譯比較忠實于原文的安排，未有變動，而蕭譯中加了引號。兩個譯文相比，還有一個不同，就是“God”一詞的處理，金譯中直譯為“天主”，蕭譯為“喏”，轉(zhuǎn)換為一個簡單的感嘆詞。

兩相對比，就典故而言，蕭乾、文潔若對于章節(jié)中比較難于理解的，會在文末加上比較詳盡的注釋；金隄譯本采用文內(nèi)腳注來簡略說明。就拉丁語的使用，蕭譯本的意譯閱讀起來相對容易，讀者可以通過文末注來了解原文的真實情況；金譯本的直接轉(zhuǎn)用拉丁文會對讀者接受產(chǎn)生一定的阻礙，甚至有些望而卻步。對于原文中出現(xiàn)的一些文化特色詞匯(如God)，金譯本相對忠實，蕭譯本也采用了變通的處理。從總體上來看，金譯本更多地考慮原作者，而蕭乾、文潔若譯本更多考慮讀者。正如Wang Yougui and Wei Z. Gao所總結(jié)的不同讀者會對兩部作品有不同的傾向性：“那些希望譯本能夠行云流水、多彩細(xì)膩的讀者會選擇蕭乾和文潔若的譯本，但那些希望享受與原文在色彩、形式更為一致，準(zhǔn)確忠實與原作的讀者會選擇金隄的譯本。”[10]

二、《譯林》對于蕭譯本傳播的推動

陸建德也曾指出：在新時期的文學(xué)場域中“文學(xué)與社會和經(jīng)濟形態(tài)的關(guān)系千絲萬縷”[11]有關(guān)《尤利西斯》蕭譯本的接受熱潮，李景端將其歸結(jié)為三個方面：“名譯者”、“編輯”和“有個性的宣傳”。[12]翻譯活動最終的接受效果在文本內(nèi)主要取決于翻譯策略，就文本外要素而言，牽涉到文學(xué)評論家，發(fā)行商，譯者，書評家等諸多主體性因素。

(一)文學(xué)評論家——翻譯活動的間接和直接發(fā)起人

金譯本的策動者是袁可嘉和美國的喬學(xué)專家。關(guān)于金譯本的贊助，在《譯后記》中有比較明確的交代：“這項譯事之所以能提上日程并能避免半途而廢，需感謝袁可嘉、李文俊、鄭啟吟、申慧輝、任吉生、莊信正、蔡文甫等熱心人先后的積極促成作用?！盵6]1074這其中袁可嘉對于金譯本的推動作用最為明顯。“新時期開始不久, 社科院外國文學(xué)所便決定出版《外國現(xiàn)代派作品選》，三主編之一袁可嘉先生早在1978年就著手請人選譯《尤》”[1]87。

袁可嘉作為《尤利西斯》譯介的贊助人出現(xiàn)，金隄最終能成為該書的譯者絕非偶然。王友貴就曾指出：“對喬伊斯倍加推崇的英國詩人兼批評家燕卜蓀就影響了不少當(dāng)時在西南聯(lián)大讀書的學(xué)生”[1]84，這些學(xué)生中就包括袁可嘉和金隄。燕卜蓀作為教師，因為自己對于喬伊斯的推崇，通過自己的學(xué)生袁可嘉和金隄間接地對于喬伊斯的譯介起到了“播種”的作用。金隄是《尤利西斯》的譯者，而袁可嘉可謂《尤利西斯》譯介的直接推動者，燕卜蓀可謂該書譯介的間接推動者，因為他在袁可嘉和金隄的心中“播下了種子”。

(二)譯者——為譯作傳播“保駕護航”

蕭乾與以往的譯者也有不同之處。他不僅僅滿足于將英語原文譯為明白曉暢的漢語，更是積極參與了翻譯活動的意識形態(tài)合法性獲得。這部分工作最主要的目的并不是單純的為《尤利西斯》的銷售做宣傳，用李景端的話說蕭乾是為《尤利西斯》的出版“保駕護航”。所謂“保駕護航”就是爭取一字不刪。

《尤利西斯》1918年起分章節(jié)在名為The Little Review的美國雜志連載。1921年，《尤利西斯》因為小說中諸多“粗鄙之處”(obscenity)，在美國和英國遭禁，直到1922年由巴黎的莎士比亞書店正式出版。該書1933年經(jīng)過庭審，最終獲得在美國的出版發(fā)行權(quán)。1934年1月《尤利西斯》在美國由蘭登書屋(Random House)出版。作為一部有爭議的“天書”，該書獲得了葉芝、龐德、海明威等知名作家的認(rèn)可。在西方尚且如此，在中國出版時，蕭乾和李景端也有顧慮：“但我們心里都有數(shù)，有些事情不是他同我做得了主的。后來我們商定，必須主動宣傳《尤》絕非什么“淫書”，要通過大造輿論，使各方接受這個觀點，保證《尤》得以全本出版?！盵13]

為了實現(xiàn)全本出版，為《尤利西斯》的出版贏得合法地位，蕭乾曾撰寫兩篇評論文章，刊載于《譯林》：“現(xiàn)代派小說開山之作——《尤利西斯》”(1993年第1期)以及“我同《尤利西斯》的姻緣——答李景端同志”(1993年第4期)。蕭乾曾在1993年3月30日至1994年4月7日間和李景端7次通信，討論翻譯《尤利西斯》一書中碰到的問題，其中有些被刊載在《新民晚報》上。在1993年4月6日給李景端的信中，首先肯定了《尤利西斯》在“世界小說史上的獨特地位”[14]；其次肯定了小說主題的積極意義，主要體現(xiàn)在小說中蘊藏的“民族主義思想”[14]15(“反抗英國統(tǒng)治”)和批判意識(“揭露”都柏林的“骯臟生活”[14]15)；最后信中還指出，在大西洋兩岸多次法庭辯論中，許多大作家都支持該書，并得出結(jié)論該書并不是一本“淫書”。

蕭乾為了給《尤利西斯》全文譯介鋪平道路主要還是采用兩種方式：其一、肯定小說本身在西方文學(xué)界的地位，為小說贏得象征資本；其二、肯定小說本身所包含的積極的思想意義，把該書的主旨?xì)w結(jié)為揭露都柏林的骯臟生活以及反抗英國統(tǒng)治和教會霸權(quán)，為小說貼上“批判現(xiàn)實主義”的標(biāo)簽。譯者在此過程中，為翻譯活動贏得“合法性”，可謂不遺余力。

(三)發(fā)行商——譯本接受的推動者

在1992年第2期發(fā)表蕭乾和文潔若的譯文之后，1993至1997的五年間，譯林出版社更是利用旗下的《譯林》雜志為蕭譯本造勢，發(fā)表了6篇與此譯本有關(guān)的文學(xué)評論，其中包括：潘小松和肖文的兩篇評論文章肯定了原作的文學(xué)價值：稱該書是“二十世紀(jì)最重要的文學(xué)作品之一”[15]、“世界文學(xué)寶庫中一本傳世名著”[16]；被翻譯成中文的凱特·墨菲的英文評論和張國擎的評論肯定了原作者喬伊斯的文學(xué)地位，指出：喬伊斯是“一位天才的語言大師”[17]，張國擎更是將喬氏比喻為“在文學(xué)上開創(chuàng)‘日心說’的哥白尼”[18]；馮亦代主要談及了《尤利西斯》兩個中譯本各自不同的特色[19]；吳元邁的評論文章主要涉及蘇聯(lián)學(xué)者對現(xiàn)代派文學(xué)《尤利西斯》態(tài)度，從批判到肯定的轉(zhuǎn)變[20]。批評家對于原作者地位的肯定、對于原作和譯作文學(xué)價值的承認(rèn)、及其域外影響的積極轉(zhuǎn)變都為譯文的價值提供了佐證。

除了這6篇評論文章，《譯林》(1995年第3期)發(fā)表了2篇與此有關(guān)的報道和評論：“中外學(xué)者在京交流《尤利西斯》研究成果”和“名家談《尤利西斯》蕭、文譯本”。1995年5月，譯林社還舉行了與《尤利西斯》相關(guān)的專題研討會“喬伊斯與《尤利西斯》國際研討會”和“我讀《尤利西斯》”征文。所有這些“功夫在詩外”的推介活動對譯文的傳播起到了積極作用。

三、結(jié)語

就《尤利西斯》的譯介過程來看，與金譯相比，蕭譯之所以能在中國獲得更為廣泛的傳播，這其中文本層面的原因是蕭譯從翻譯策略層面采用更為流暢的譯法。而如今的翻譯活動僅靠譯文本身已很難實現(xiàn)廣泛傳播。之所以《尤利西斯》這樣一部大量使用典故，多種語言混雜的天書能夠成為暢銷書，僅僅考慮原作者、考慮譯文本身的準(zhǔn)確性很難獲得好的傳播效果。文學(xué)評論家、譯者、發(fā)行商需要相互配合，才能產(chǎn)生理想的傳播效果。

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責(zé)任編輯：劉海濤

收稿日期：2015-09-05

基金項目：安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院院級質(zhì)量工程項目(2014XM10)

作者簡介：王琦，安徽國際商務(wù)職業(yè)學(xué)院商務(wù)外語系講師(合肥 231131)。

中圖分類號：K249.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-1794(2016)01-0051-04