徐　兵

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★教育研究★

嘉絨藏族舞蹈在高校民間舞蹈課程教學(xué)中的探索

徐兵

【摘要】在民間舞蹈教學(xué)中，藏族舞蹈因?yàn)橛?xùn)練價(jià)值和意義重大，因此有著十分重要的地位?？傮w來說，藏族舞蹈對(duì)動(dòng)作的靈巧性要求嚴(yán)格，另外起舞時(shí)宗教韻味濃厚，美感十足，所以一般來說藏族舞蹈的特色主要表現(xiàn)在動(dòng)作的靈活性、傳達(dá)舞者情感和宗教特色上。藏族舞蹈的風(fēng)格與特色在很大程度上造就了其在民族舞中的地位，本文旨在對(duì)嘉絨藏族舞在民族舞教學(xué)中的訓(xùn)練意義進(jìn)行深入探究。

【關(guān)鍵詞 】嘉絨藏族舞蹈；高校；民間舞蹈；課程教學(xué)

On the Folk Dance-teaching of Jiarong Tibetan Dance in Colleges and Universities

Xu Bing

【Abstract】Due to its great value, Tibetan dance plays a very important role in the teaching of Chinese folk dance. Generally speaking, it requires agility a lot. And when the dance starts, there are prevailing religious elements, which produce aesthetic perception. Thus, the features of Tibetan dance are mainly embodied in agility, emotions and religious characteristics. Since the Tibetan dance with distinguishing style and features enjoys a high status in folk dance, this article probes into its importance, the Jiarong Tibetan dance in particular.

【Key words】Jiarong Tibetan dance; colleges and universities; folk dance; teaching

藏族舞蹈一直以來都是各高校民間舞蹈課堂教學(xué)的重要組成部分，且教學(xué)內(nèi)容基本相似。這大致與各高校所選用的教材有較大關(guān)系。長(zhǎng)久以來，北京舞蹈學(xué)院、中央民族大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流的舞蹈院校出版的教材，代表著全國(guó)舞蹈教材的最高水平，也具有極大的普遍性。從表演特色上來說，藏族舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)、體快身輕、十分靈活、真實(shí)質(zhì)樸、底蘊(yùn)深厚。在學(xué)習(xí)該舞種時(shí)，練習(xí)者一方面要對(duì)藏族舞蹈的風(fēng)格進(jìn)行全面的認(rèn)知，靈活掌握不同舞步的連接，而且必須使動(dòng)作高度協(xié)調(diào)，提高身體各部位的柔韌性，只有在體快身輕的柔韌舞步中才能充分展示出藏族舞的優(yōu)美與底蘊(yùn)?？紤]到藏族舞蹈的歷史淵源和宗教氣息，學(xué)生在練習(xí)藏族舞的過程中，一方面習(xí)得了優(yōu)美的舞蹈，另一方面陶冶了宗教情操，提升了審美水平。地方高校如何在民間舞蹈課程教學(xué)中既做到有全國(guó)普遍性的一面，也保留各自獨(dú)特的一面？這是地方高校民間舞蹈課程教學(xué)需要思考的問題。

一、嘉絨藏族及其舞蹈

(一)嘉絨藏族

在四川省甘孜藏族自治州和其他周邊地區(qū)，居住著一些說嘉絨話，靠農(nóng)耕維持生計(jì)的民族，它就是嘉絨藏族。而在四川的藏族地區(qū)，這些人被人們稱為絨巴人?？v觀歷史，唐漢時(shí)期，吐蕃人曾經(jīng)一度向東進(jìn)軍，大批的吐蕃士兵及其子孫后代與下象雄當(dāng)?shù)鼐用耖_始通婚，于是自成一體的嘉絨藏族就形成了。在廣大的西藏地區(qū)，人們普遍認(rèn)為嘉絨藏族是傳統(tǒng)藏族扎氏的后繼子孫。

嘉絨人在1954年以前相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)被視為一個(gè)單獨(dú)的民族。根據(jù)眾多歷史資料的記載，嘉絨一帶的民族被視為“嘉絨族”。在上世紀(jì)中葉，我國(guó)政府還建立了嘉絨族研討協(xié)會(huì)，不僅統(tǒng)一規(guī)范了嘉絨特有的語(yǔ)言，而且對(duì)嘉絨地區(qū)的民俗趣事進(jìn)行了整理。1949年新中國(guó)成立后，中央政府綜合了文化、歷史、地理位置以及宗教特色和使用語(yǔ)言等各個(gè)因素，對(duì)境內(nèi)所有民族開展了實(shí)際調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，嘉絨族應(yīng)隸屬藏族。在其后的全國(guó)人大上，嘉絨族正式成為藏族的一支。而出于辨識(shí)地理位置的角度，嘉絨族也就被稱作“嘉絨藏族”。

(二)嘉絨歌舞

自古以來，藏族人民能唱會(huì)跳，多才多藝，而且樂觀好客，豪放灑脫。不管是農(nóng)耕還是放牧，都有與此相關(guān)的各種歌曲和舞蹈，用來抒發(fā)情懷。在這其中，表演意圖也是各種各樣，有的是為傳情達(dá)意，有的是為祈福送安，更有慶祝美好生活的各類曲調(diào)。尤其是嘉絨鍋莊，因?yàn)樘厣r明，民族氣息濃厚，因此受到藏族人民的普遍喜愛。不管是在生活勞作中，還是在慶祝喜事之時(shí)，勤勞勇敢、擅長(zhǎng)歌舞的嘉絨兒女們往往身著艷麗的民族服裝，三五成群地共舞鍋莊，載歌載舞，日夜不休。一般來說，跳鍋莊舞通常在空曠地區(qū)或普通人家中進(jìn)行。場(chǎng)地也往往大小不一，對(duì)舞蹈人數(shù)也沒有特定的要求，也不管人數(shù)多少。只要大家興致昂揚(yáng)，便共聚一堂，圍繞咂酒，升起篝火，通過舞蹈表達(dá)奔放的情感。而在這之前，必不可少的是咂酒開壇典禮。一般來說，開壇人一般是在當(dāng)?shù)剌^有威望又擅長(zhǎng)表達(dá)的喇嘛或年長(zhǎng)之人，使用嘉絨語(yǔ)主持儀式。在舉行此儀式時(shí)，首先應(yīng)拜祭山神，這就需要開壇人在柏樹之上灑落紅灰，繼而選擇上等酒糟放于柏樹之上，以此祈求山神，希望來年能夠大獲豐收，衣食無憂；而在這之后，則是為家庭人員，子孫兒女祈福，希望他們能夠事業(yè)順利，身體健康；最后是贊揚(yáng)政府，正是有了新中國(guó)的成立和改革開放，才有了當(dāng)?shù)厝嗣竦淖杂蔀⒚撆c安康生活。

總體來看，鍋莊涉及內(nèi)涵深遠(yuǎn)，傳達(dá)了嘉絨人民的不同情感，在這其中有大量反映生活勞作、私密感情、當(dāng)前幸福生活的各種題材，更有的涉及到了當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼纵W事和傳奇故事，贊揚(yáng)了繁榮盛世和和諧社會(huì)。經(jīng)受了歷史長(zhǎng)河的洗濯，嘉絨藏族兒女獨(dú)樹一幟，其特色鮮明的民族文化獲得了當(dāng)?shù)厝嗣竦恼J(rèn)可與贊同。在這其中，馬爾鍋莊因?yàn)榧娝L(zhǎng)，涉及的題材寬廣，舞蹈強(qiáng)勁有力，節(jié)奏明顯，韻律十足，大多數(shù)的嘉絨兒女都喜歡馬爾鍋莊。

二、嘉絨藏族舞蹈對(duì)身體的訓(xùn)練價(jià)值

舞蹈教學(xué)的主要宗旨在于通過舞蹈的方式使身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性提高，展現(xiàn)優(yōu)美舞姿。風(fēng)格獨(dú)特的嘉絨藏族舞蹈在訓(xùn)練舞者身體方面，有著很高的價(jià)值。能夠讓學(xué)生在練習(xí)藏族舞蹈的同時(shí)，大大提高自身身體的柔韌度和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性，同時(shí)也為學(xué)習(xí)其他舞種奠定了深厚的基礎(chǔ)。

(一)藏族舞蹈的練習(xí)能夠提高膝關(guān)節(jié)的靈活性

在練習(xí)藏族舞的過程中，往往需要膝關(guān)節(jié)進(jìn)行顫動(dòng)與屈伸，以此展示身體的柔韌和舞蹈的優(yōu)美，藏族舞蹈的特色也被體現(xiàn)的淋漓盡致。在這其中，該舞種通過“弦子”展現(xiàn)了藏族舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)。據(jù)此，對(duì)于學(xué)習(xí)藏族舞的學(xué)生來說，必須首先通過練習(xí)膝關(guān)節(jié)的顫動(dòng)和屈伸各種姿勢(shì)，掌握藏族舞蹈的基本動(dòng)律特征。在練習(xí)的過程中，應(yīng)該注意練習(xí)屈伸和撩步。對(duì)于藏族舞蹈來說，不管是哪種舞步，都必須利用膝關(guān)節(jié)體現(xiàn)出舞蹈風(fēng)格。而該項(xiàng)訓(xùn)練絕非一朝一夕就能完成的，必須通過大量的練習(xí)才能得到逐步提高，絕不能急功近利。因此，在具體的練習(xí)過程中，應(yīng)該按部就班，遵循舞蹈的客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)，通過持之以恒的訓(xùn)練，提高膝關(guān)節(jié)的柔韌性和靈活性，使整體的舞姿都能變得協(xié)調(diào)一致。這樣在今后的舞蹈練習(xí)過程中，也能夠?yàn)槠渌璧傅膶W(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)“一順邊”對(duì)于肢體靈活性的操練意義

在藏族舞蹈中，經(jīng)常有一順邊的舞姿展現(xiàn)。在做一邊順的舞姿時(shí)，身體朝同一面，“順”的特征整體來看仿佛波浪一樣滾動(dòng)，通過該舞姿展現(xiàn)了大自然界海的神韻與廣闊。因?yàn)閺V大藏族兒女通常居住在高原地區(qū)，很多人自幼起在生活勞作的過程中產(chǎn)生了宗教情懷，這也在很大程度上賦予了藏族舞蹈的宗教特色和獨(dú)特舞步。在跳藏族舞蹈的過程中，往往需要跳舞者放松上身，面向前方，與此同時(shí)使膝關(guān)節(jié)連續(xù)保持屈伸和顫的動(dòng)作。由此可以看出，在跳藏族舞蹈的時(shí)候，應(yīng)該通過下身的力量帶動(dòng)上身，由此造就由下而上的層次感。通常來說，一順邊在藏族舞蹈中屬于難度較大的舞姿，練習(xí)者必須有著比較高的動(dòng)作靈活性和敏捷度，能夠較好地把握身體的各個(gè)部位，以順利做好該動(dòng)作。因?yàn)檫@個(gè)舞姿經(jīng)常被用于藏族舞蹈中，所以可以在練習(xí)的過程中利用該舞姿提高舞者動(dòng)作的靈活性和身體的柔韌度。

三、嘉絨藏族舞蹈對(duì)情操陶冶的作用

作為一門藝術(shù)，舞蹈具有強(qiáng)大的魅力。在跳舞的過程中，不管是舞蹈者還是觀舞者都能體會(huì)到藝術(shù)的強(qiáng)大魅力，提高審美水平。練習(xí)藏族舞之時(shí)，舞者絕不應(yīng)單獨(dú)追求外在的動(dòng)作之美，更應(yīng)該在練習(xí)的過程中深入地體會(huì)該舞種的深層次美感，體會(huì)其中意蘊(yùn)。在情感陶冶方面，藏族舞的作用基本表現(xiàn)在娛樂性質(zhì)的主體情感傳達(dá)和宗教情操的陶冶上。

(一)娛樂性質(zhì)的主題情感傳達(dá)

從本質(zhì)上看，作為一門藝術(shù)，舞蹈的一個(gè)重要特點(diǎn)就是娛樂。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)人們無法用語(yǔ)言抒發(fā)無比愉悅的感受之時(shí)，就往往借助身體動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)。而舞蹈藝術(shù)形式的存在最初就用于個(gè)人情感的表達(dá)。民間舞蹈基本的一個(gè)作用就是為了傳達(dá)主體的情感，對(duì)于藏族舞蹈，也是如此。嘉絨藏族舞蹈中的鍋莊，就是通過兩人或者群體共同舞蹈的方式，傳達(dá)極為愉悅的情感。雖然無法通過面對(duì)面的方式直接欣賞他們的具體舞步，分享愉悅的感情，但是在練習(xí)嘉絨藏族舞蹈的過程中，依舊能夠幫助我們以舞傳情，直抒胸臆，使個(gè)人情感能夠得到淋漓盡致的藝術(shù)表達(dá)。其中最值得注意的一點(diǎn)就是，藏族舞者應(yīng)該全神貫注地投入到舞蹈中去，使個(gè)人的情感能夠在動(dòng)人的舞步中得到藝術(shù)上的拓展。

(二)有助于陶冶宗教情懷

從淵源上看，宗教情懷造就了藏族舞蹈，使其發(fā)揚(yáng)光大。從具體的舞步舞姿來看，藏族舞蹈更是具有大量的行禮動(dòng)作。從當(dāng)前藏族舞蹈的教學(xué)中看，不少舞姿涉及到雙手上揚(yáng)的動(dòng)作，就是通過這些細(xì)微的舞姿表達(dá)了人們真摯的宗教情懷。如今，即使是很多地區(qū)宗教情結(jié)淡化的情況下，在藏族的幾個(gè)重要節(jié)日里，仍然會(huì)通過曼妙多姿、矯健有力的藏族舞蹈?jìng)鬟_(dá)宗教情結(jié)。為了實(shí)現(xiàn)藏族舞蹈陶冶學(xué)生的宗教情懷的目的，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行藏族舞蹈的相關(guān)教育，讓學(xué)生了解嘉絨藏族舞蹈的歷史淵源和發(fā)展過程，同時(shí)更應(yīng)該在練習(xí)嘉絨藏族舞蹈的過程中，指導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)舞蹈中的宗教意蘊(yùn)。

就整體情況而言，大多舞種都受到了宗教的深遠(yuǎn)影響。在不斷的發(fā)展過程中，民間舞蹈已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由宗教舞蹈到民俗舞蹈的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的民間舞蹈教學(xué)涵蓋了藏族舞蹈的許多舞姿，然而即使是如此，也未能完全展示宗教情愫。為此，可以通過組織學(xué)生欣賞嘉絨藏族舞蹈相關(guān)音視頻的方式，多方面體會(huì)嘉絨藏族舞蹈的宗教情懷。

四、嘉絨藏族舞蹈在高校民間舞蹈課程教學(xué)中需要注意的問題

(一)結(jié)合傳統(tǒng)，實(shí)施教學(xué)

從總體來看，嘉絨藏族舞蹈的很多舞姿舞步都展現(xiàn)了身體各部位的協(xié)調(diào)一致，在這種協(xié)調(diào)一致的舞姿和各種動(dòng)作的比較變化中，充分地展現(xiàn)了藏族舞蹈的動(dòng)人之處。然而，從實(shí)際訓(xùn)練的結(jié)果來看，不少學(xué)生只盲目追求通過肢體動(dòng)作展現(xiàn)人體之美，單純地獲得了自我的愉悅，卻忽視了各種舞種的獨(dú)特意蘊(yùn)。要想實(shí)現(xiàn)完美的藝術(shù)表達(dá)，必須從精神層次上對(duì)其進(jìn)行全方位的理解和認(rèn)知，對(duì)內(nèi)在的底蘊(yùn)進(jìn)行全面把握。嘉絨藏族舞蹈的藝術(shù)之美正是在每一個(gè)或矯健有力，或身輕體快的舞姿中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。在學(xué)習(xí)嘉絨藏族舞蹈的過程中，必須指導(dǎo)舞者通過各個(gè)變化多端、精細(xì)微妙的舞姿來展示出藏族舞蹈的優(yōu)美。

(二)在舞蹈理念上進(jìn)行創(chuàng)新，重現(xiàn)經(jīng)典舞蹈之美

教師指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)嘉絨藏族舞蹈時(shí)，可以吸取各個(gè)舞姿的特點(diǎn)，利用各個(gè)舞種的編排特點(diǎn)，更新對(duì)嘉絨藏族舞蹈的認(rèn)識(shí)，對(duì)藏族舞蹈進(jìn)行理念上的革新，重塑藏族舞蹈。舞蹈教師經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生要用心去感悟，獲得精神上的共鳴，真正做到通過舞蹈?jìng)鬟_(dá)情意，情意在動(dòng)作中得到了展現(xiàn)。嘉絨藏族舞蹈的存在很大程度上就是為了表達(dá)特定主體的特定情感，所以它必須展現(xiàn)最為真實(shí)的內(nèi)心情感，整個(gè)過程從一而終，娓娓道來，一氣呵成。真切的情懷傳達(dá)塑造了嘉絨藏族舞蹈的獨(dú)特性，讓人在舞蹈中欣賞藝術(shù)之美。那么如何真正依托情感的引導(dǎo)，體會(huì)嘉絨藏族舞蹈之美呢？

首先，應(yīng)該指導(dǎo)舞者用真實(shí)的情感去體會(huì)生活中各色的美，繼而將這種生活之美帶回舞蹈中來。根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容組織實(shí)際教學(xué)，提供給學(xué)生欣賞嘉絨藏族舞蹈的機(jī)會(huì)，以此全面把握嘉絨藏族舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格。教授舞者有關(guān)嘉絨藏族舞蹈歷史起源和藏族文化風(fēng)俗習(xí)性的有關(guān)知識(shí)，并且?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走入“田野”生活，體察民情，體驗(yàn)民間舞蹈的真實(shí)存在。通過這種方式提高學(xué)生的觀察能力，積攢社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)欣賞自然之美，激發(fā)舞蹈熱情，真真切切地在多姿多彩的實(shí)際生活中汲取豐富的藝術(shù)養(yǎng)料，啟迪藝術(shù)美感，獲得思考的力量，將消極的舞者變?yōu)榉e極的舞者，最終將在自然和實(shí)際社會(huì)中的收獲納入實(shí)際的舞蹈教學(xué)中去，使二者相得益彰，巧妙結(jié)合。

(三)積攢生活心得，激發(fā)內(nèi)心情感

究其根源，嘉絨藏族舞之所以能夠特立獨(dú)行，自成一體，在很大程度上得益于真實(shí)情感的有效傳達(dá)。生活創(chuàng)造了舞蹈之美，舞蹈的美又需要在實(shí)際生活中汲取養(yǎng)料。只有指引舞者將自己真實(shí)的內(nèi)心感受融入到藏族舞蹈的每一個(gè)舞姿舞步中去，才能實(shí)現(xiàn)該舞種藝術(shù)信息的有效傳達(dá)。因此，在教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)嘉絨藏族生活，比如通過觀看有關(guān)嘉絨藏族生活的影視或者記錄，進(jìn)一步了解嘉絨藏族的日常生活，從而增加對(duì)于舞蹈的體會(huì)。教師也應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的生活心得來融入嘉絨藏族舞蹈，對(duì)其進(jìn)一步改編，舞出屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈。

總結(jié)

對(duì)于民族民間舞教學(xué)來說，嘉絨藏族舞的訓(xùn)練意義主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，通過練習(xí)藏族舞，學(xué)生肢體動(dòng)作能夠協(xié)調(diào)一致，身體的柔韌性也得到了很好的鍛煉。其次，舞者能夠借助藏族舞的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)個(gè)人情感。另外，鑒于嘉絨藏族舞蹈的歷史淵源和與宗教千絲萬縷的聯(lián)系，因此有助于藏族舞者宗教情操的陶冶。最后，作為民族舞蹈的一種，嘉絨藏族舞蹈藝術(shù)生命的延伸同時(shí)也拓展了民族舞蹈的外延與內(nèi)涵。概括來說，嘉絨藏族舞蹈對(duì)民族民間舞教學(xué)來說，意義重大。本文主要對(duì)其中的幾個(gè)進(jìn)行了重點(diǎn)分析，以期創(chuàng)新民間舞蹈的課堂教學(xué)。

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[責(zé)任編輯：王鶴艷]

作者簡(jiǎn)介：徐兵，阿壩師范學(xué)院音樂舞蹈系教師，藏羌舞蹈藝術(shù)研究所。(四川汶川，郵編：623002)

【中圖分類號(hào)】G642.41

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1674-8824(2016)01-0072-04