黃志兵

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★教育研究★

社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾中的藏區(qū)中學(xué)社團(tuán)建設(shè)
——以康定中學(xué)為例

黃志兵

【摘要】中學(xué)社團(tuán)是中學(xué)校園新興的學(xué)生組織，是素質(zhì)教育、新課程改革中不可或缺的育人平臺(tái)。本文力求以康定中學(xué)為例，探究在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾中藏區(qū)中學(xué)社團(tuán)建設(shè)要求，論證藏區(qū)中學(xué)生社團(tuán)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為風(fēng)向標(biāo)，開展具有地域文化色彩、社會(huì)實(shí)踐性、健康審美情趣及科學(xué)精神的社團(tuán)活動(dòng)，從而促進(jìn)藏區(qū)中學(xué)校園社團(tuán)文化的化建設(shè)。

【關(guān)鍵詞 】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；藏區(qū)中學(xué)；社團(tuán)建設(shè)

On the Development of Middle-school Student Societies in Tibetan Region from the Perspective of Socialism Core Values: Taking Kangding Middle School as the Example

Huang Zhibing

【Abstract】Middle-school student societies are emerging student associations in middle schools. Student societies provide indispensable educational platforms to the competence-oriented education and new curriculum reform. This article aims to take Kangding Middle School as an example to explore the requirements of constructing middle-school student societies in Tibetan region from the perspective of socialism core values. The article demonstrates that middle-school student societies in Tibetan region should follow socialism core values as the wind wane to carry out associations' activities characterized by regional cultural feature, social practicality, healthy aesthetic sentiment and science spirit, so as to facilitate the development of middle-school student societies' culture in Tibetan region.

【Key words】socialism core values; middle schools in Tibetan region; student society development

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是日益強(qiáng)大的中國在精神信仰、倫理道德、社會(huì)風(fēng)尚方面的關(guān)注，是對(duì)主流價(jià)值和共同信念的強(qiáng)烈歸屬感的體現(xiàn)。要引導(dǎo)藏區(qū)中學(xué)生高唱正氣歌，使核心價(jià)值觀成為人生的指南針和精神世界的支柱，我們就必須拓展教育空間，拓寬教育渠道，展開弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的教育活動(dòng)，讓他們深刻領(lǐng)悟價(jià)值觀在人生中的重要意義，并以此促成其道德行為的自覺。其中，藏區(qū)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)應(yīng)成為藏區(qū)學(xué)校教育管理的重要內(nèi)容之一。

一、藏區(qū)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要陣地

劉云山在《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀座談會(huì)上的講話》中指出，“培育核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持從小抓起、從學(xué)校抓起?！槍?duì)不同年齡段的青少年采取不同的引導(dǎo)方式，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，建立愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的長效機(jī)制?！盵1]由此可見，藏區(qū)中學(xué)實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，應(yīng)注重活動(dòng)育人，實(shí)踐育人，而藏區(qū)學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，則是活動(dòng)育人、實(shí)踐育人有效的途徑。

中學(xué)學(xué)生社團(tuán)是中學(xué)校園新興的學(xué)生組織。近年來,許多中學(xué)都充分認(rèn)識(shí)到社團(tuán)是素質(zhì)教育、新課程改革中不可或缺的育人平臺(tái)，并努力搭建這一培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的平臺(tái)。學(xué)生社團(tuán)數(shù)量激增,覆蓋面較廣,成為中學(xué)校園文化建設(shè)中一道獨(dú)具魅力的風(fēng)景線，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的窗口之一?？刀ㄖ袑W(xué)作為甘孜藏區(qū)的一所具有悠久辦學(xué)歷史的中學(xué)，積極響應(yīng)時(shí)代要求，立足藏區(qū)辦學(xué)特點(diǎn)，以學(xué)生終身發(fā)展和全面發(fā)展為旨?xì)w，于2013年開始創(chuàng)建學(xué)生社團(tuán)，并不斷優(yōu)化社團(tuán)建設(shè)與管理，努力打造中學(xué)精品社團(tuán)，品牌社團(tuán)。

但藏區(qū)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)建設(shè)具有其特殊性。藏區(qū)學(xué)生由于獨(dú)特的生活環(huán)境，入學(xué)后又發(fā)生環(huán)境變化，其個(gè)性既具有強(qiáng)烈的時(shí)代性，又有鮮明的民族性，例如，他們看到漢族地區(qū)的改革、發(fā)達(dá)，對(duì)比家鄉(xiāng)的貧窮落后，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的需求性：求知、求新、求富。有改變家鄉(xiāng)落后面貌的愿望，但又缺乏家鄉(xiāng)致富的信心；有努力成才的愿望，又無必定成功的信心；渴望尊重，強(qiáng)調(diào)自我，但又盲目尊大；思維活躍富于想象，但視野狹窄，思維定式強(qiáng)；熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)、但又有狹隘的民族思想。同時(shí)基于當(dāng)今國內(nèi)和國際形勢(shì)，分裂分子妄想利用藏區(qū)青少年學(xué)生政治敏銳性欠缺、易受蒙蔽、沖動(dòng)等弱點(diǎn)乘虛而入，破壞藏區(qū)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)政治局面，因此藏區(qū)中學(xué)必須在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾中建設(shè)社團(tuán)，拓寬教育平臺(tái)，把握民族學(xué)生已有的心理特點(diǎn)，以正規(guī)教育加以引導(dǎo)，幫助民族青少年建立良好的與多元化文化社會(huì)相適應(yīng)的民族認(rèn)同，從而打破民族隔閡，形成相互交流，達(dá)成彼此接納，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

所以，藏區(qū)中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)首先需以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，進(jìn)行開放而有序地建設(shè)。如甘孜藏區(qū)康定中學(xué)成立了社團(tuán)中心，配備專職教師對(duì)全校社團(tuán)建設(shè)進(jìn)行宏觀調(diào)控和有序組織。同時(shí)下設(shè)學(xué)生社團(tuán)聯(lián)合會(huì)，具體部署各類社團(tuán)的建設(shè)和管理。學(xué)校有基于教師開發(fā)校本課程而設(shè)置的校本社團(tuán)，又有基于學(xué)生興趣愛好而建立的學(xué)生自主社團(tuán)，兩類社團(tuán)都有相應(yīng)的指導(dǎo)教師給予指導(dǎo)。所有社團(tuán)的組織特性都是讓學(xué)生成為社團(tuán)的主人，確保其獨(dú)特的教育功能。其次，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)面向全體學(xué)生，注重張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，貼近學(xué)生生活，確保其強(qiáng)大的吸引力。第三，學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是集體組織，是讓一批興趣相同的學(xué)生在合作中確定預(yù)期目標(biāo)，制定相關(guān)章程和管理?xiàng)l約，鍛煉組織協(xié)調(diào)能力，發(fā)展每一個(gè)成員的特長，滿足興趣發(fā)展的需求，獲得成功的愉悅。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為風(fēng)向標(biāo)，開展豐富多彩的藏區(qū)中學(xué)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)

藏區(qū)中學(xué)生主體尚屬于未成年人群體，處于人生第二次心理斷乳期，思想活躍，個(gè)性鮮明，可塑性極強(qiáng)，但又顯得天真單純，具有盲目性和逆反性。他們面對(duì)各種思潮的沖擊，面對(duì)當(dāng)今多元文化的影響，缺乏一種辨?zhèn)瘟?，極容易陷入價(jià)值觀的誤區(qū)。中學(xué)社團(tuán)一經(jīng)建立，就會(huì)展開豐富多彩的活動(dòng)。社團(tuán)活動(dòng)具有自發(fā)性和靈活性。而自發(fā)性和靈活性的特點(diǎn)，又很容易忽略和取代思想性。因而，藏區(qū)中學(xué)生社團(tuán)一旦脫離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾，就會(huì)產(chǎn)生極大的負(fù)面價(jià)值，甚至影響學(xué)生一生的發(fā)展。所以，藏區(qū)學(xué)校社團(tuán)必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為風(fēng)向標(biāo)來建設(shè)社團(tuán)，開展有意義的社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)中學(xué)生的多元文化意識(shí)、道德判斷能力，形成學(xué)生的核心價(jià)值觀。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手：

(一)開展具有地域文化色彩的社團(tuán)活動(dòng)，融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

“今天我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲得思想資源和價(jià)值支持。”[2]藏族是中華民族的一員，民族積淀出厚重燦爛文化。藏區(qū)的地域環(huán)境和人文環(huán)境的特殊性，使藏區(qū)文化獨(dú)具個(gè)性色彩?！坝涩F(xiàn)代文化覆蓋導(dǎo)致的民族記憶的迷茫感所產(chǎn)生的一種心理焦慮是較為普遍的現(xiàn)象，對(duì)自己文化繁榮發(fā)展的渴望也是一種較為普遍的現(xiàn)狀。因此，要使民族個(gè)體加強(qiáng)對(duì)自己民族文化的認(rèn)同以及在此基礎(chǔ)上的對(duì)國家民族(中華民族)文化的認(rèn)同，只能在滿足其自身文化需求的前提下才能得以實(shí)現(xiàn)?！盵3]那么，藏區(qū)中學(xué)首先要引領(lǐng)學(xué)生熟悉本土歷史，學(xué)習(xí)本土文化，認(rèn)同和尊重藏區(qū)文化的多樣性與特殊性，并在活動(dòng)中傳承藏區(qū)文化，為實(shí)現(xiàn)多民族文化共榮、構(gòu)建和諧社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

藏學(xué)中學(xué)社團(tuán)建設(shè)不可忽視這一重要的文化資源，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，創(chuàng)建民族文化類社團(tuán)。如藏文文學(xué)社、藏文書法社、藏舞社、藏歌社、藏族民居調(diào)研社、藏族服飾研究社、藏區(qū)風(fēng)俗研究社等。這些具有鮮明地域特征和濃郁民族文化特色的學(xué)生自主社團(tuán)，在藏區(qū)中學(xué)校園內(nèi)具有重大的影響力，參與人員較多。充分發(fā)掘藏區(qū)地域文化資源，是藏區(qū)學(xué)生形成歸屬感和認(rèn)同感的精神紐帶，從情感上打開通道，讓學(xué)生在心理上有親近感和認(rèn)同感。如康定中學(xué)對(duì)該類社團(tuán)給予了高度的關(guān)注和大力的支持，委派了學(xué)校具有過硬的政治素質(zhì)和深厚的道德修養(yǎng)的藏文老師和藝術(shù)教師指導(dǎo)社團(tuán)開展活動(dòng)。杜絕境外人士以講學(xué)名義占領(lǐng)社團(tuán)，組織各種利于身心發(fā)展的文化活動(dòng)，如藏文辯論賽、中國夢(mèng)藏文作文大賽、藏文詩歌朗誦、民俗文化展示、藏舞展演、藏歌比賽活動(dòng)，將民族團(tuán)結(jié)教育、愛國主義教育滲透其中，使社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀巧妙對(duì)接，使之成為有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要把手，這比單一的說教方式更為有效，克服了傳統(tǒng)德育模式中存在的弊端。藏區(qū)學(xué)生在參與社團(tuán)活動(dòng)中既找到了民族的自信，又將這些文化因子傳遞給校園其他不同民族的學(xué)生，使校園奏響了民族團(tuán)結(jié)的樂章，弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀主旋律。

(二)開展具有社會(huì)實(shí)踐性的社團(tuán)活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以彰顯。

“社會(huì)實(shí)踐既是德育的途徑，也是多種經(jīng)由實(shí)踐的德育方法的集合體，是政治與道德知識(shí)的檢驗(yàn)場(chǎng)和強(qiáng)化途徑，是德育所傳導(dǎo)的積極精神的載體，是德育對(duì)象形成道德體驗(yàn)和適應(yīng)社會(huì)角色的方式。”[4]藏區(qū)中學(xué)生不應(yīng)困守在象牙之塔，拉開和社會(huì)的距離。只有投身于廣闊的天地，才能開拓視野，激活創(chuàng)新思維，關(guān)注社會(huì)民生，培養(yǎng)人文情懷。所以，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)為學(xué)生將核心價(jià)值觀與社會(huì)生活接軌開辟了有效途徑，讓學(xué)生能在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉自我，在生活教育中發(fā)展自我和超越自我。

藏區(qū)中學(xué)就中學(xué)生年齡特征和心理特征，可以嘗試開發(fā)成立了一系社會(huì)實(shí)踐類社團(tuán)。如校園記者社、中學(xué)生論壇、國防社團(tuán)、聯(lián)合國模擬社團(tuán)、環(huán)保社、心理協(xié)會(huì)等。這些社團(tuán)，能確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中合作、探究，到社會(huì)中去發(fā)現(xiàn)問題，思考問題，并尋找解決問題的辦法，在社會(huì)實(shí)踐中得到真正的鍛煉和提高。如康定中學(xué)在中國視協(xié)和四川視協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了影視小屋社團(tuán)。學(xué)生懷著對(duì)偉大時(shí)代的感恩之心，帶著追求藝術(shù)的夢(mèng)想，拿起手中的攝像機(jī)，不僅紀(jì)錄藏區(qū)豐富的校園生活，而且拍攝眼中的美麗家鄉(xiāng)，捕捉社會(huì)生活中令人感動(dòng)的畫面，讓更多的人感受到藏區(qū)人民生活翻天覆地的變化。學(xué)生羅翊庭編導(dǎo)制作的微電影《翅膀》，以本校高2016級(jí)8班無臂女生許方艷一天的生活為素材，用同期聲和零度敘述的方式，充分展示了這位羌族女孩樂觀向上的精神風(fēng)貌，具有積極的勵(lì)志教育作用。該作品榮獲“第二屆亞洲微電影藝術(shù)節(jié)金海棠獎(jiǎng)好作品獎(jiǎng)”。又如愛心社團(tuán)，走進(jìn)藏區(qū)敬老院看望孤寡老人，為身患重病的同學(xué)組織募捐活動(dòng)，“用加法將愛心在校園傳遞”，彰顯了美好的人文情懷；愛國軍社，社團(tuán)成員以“熱愛祖國，關(guān)注國防；互幫互助，精誠團(tuán)結(jié)；嚴(yán)于紀(jì)律，獨(dú)立自主”為宗旨，走向部隊(duì)，主動(dòng)向軍營學(xué)習(xí)過硬的作風(fēng)，自覺鍛煉強(qiáng)健的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志，并將部隊(duì)正能量向?qū)W校輻射。這些社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生縮短了和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離，增加了對(duì)社會(huì)的了解，形成了道德體驗(yàn)，提高了社會(huì)適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上也促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，使道德教育不再只是“紙上談兵”，而是更具有真實(shí)體驗(yàn)和真切感悟。

(三)開展具有健康審美情趣的社團(tuán)活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸潤其間。

“審美情趣是指人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中對(duì)審美對(duì)象所產(chǎn)生的主觀傾向，是人的審美情感、審美態(tài)度、審美理想、審美能力的綜合表現(xiàn)?！币囵B(yǎng)健康的審美情趣，需要個(gè)體不斷地投入到審美活動(dòng)中去。在應(yīng)試教育背景下，藏區(qū)同樣只重分?jǐn)?shù)、關(guān)注中高考成績而忽略了審美培育。校園內(nèi)成績優(yōu)秀的學(xué)生無暇參與這類活動(dòng)，而成績較差卻又富有藝術(shù)愛好的學(xué)生又得不到應(yīng)有的關(guān)注，學(xué)生都感到校園文化氛圍不濃。

基于此，藏區(qū)中學(xué)建設(shè)富有健康審美情趣的藝術(shù)類社團(tuán)，能為志趣相投的學(xué)生提供結(jié)識(shí)和切磋的平臺(tái)，能縮短學(xué)生與學(xué)生之間的距離。通過具有健康審美情趣的社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生以各種藝術(shù)形象和自身獨(dú)特的表達(dá)方式、強(qiáng)烈的個(gè)性色彩，來再現(xiàn)生活，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景，發(fā)掘潛能，喚醒心底對(duì)美的追求。我們應(yīng)鼓勵(lì)藏區(qū)中學(xué)尊重學(xué)生的追求，建設(shè)該類社團(tuán)。如書法社，讓學(xué)生尊重祖國語言文字，遨游于筆山墨海，志存高遠(yuǎn)；寄情于點(diǎn)橫之間，德藝雙馨。他們揮毫走筆，在宣紙墨跡間，用飄若游云之行書，劍氣如虹之草書，書寫著學(xué)子對(duì)祖國的赤子情懷。如文學(xué)社，學(xué)生在筆尖流淌生命的感動(dòng)，在文字中沉淀心靈的思考，在潔白的稿箋上寫下成長的心語。如合唱團(tuán)，聲樂社，為學(xué)生搭建一個(gè)展示自我、陶冶情趣、啟迪情感的活動(dòng)舞臺(tái)，幫助他們體驗(yàn)表現(xiàn)過程的樂趣，提高音樂表現(xiàn)的能力。美術(shù)社，通過社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生掌握唐卡畫、水粉、油畫、素描等技能，用線條勾勒生命的美好，用色彩點(diǎn)染人生的絢麗。學(xué)生進(jìn)一步了解美術(shù)的基本知識(shí)，培養(yǎng)了敏銳的觀察能力，發(fā)展了美術(shù)特長。康定中學(xué)在長期探索中，已成立十多個(gè)藝術(shù)類社團(tuán)。其中的街舞社，是藏區(qū)的一群追求時(shí)尚的男孩女孩，源于對(duì)街舞的熱愛，走到了一起。沒有場(chǎng)地，他們地為舞壇，天當(dāng)帷幕；沒有經(jīng)費(fèi)，他們省吃儉用，自籌資金。沒有演出機(jī)會(huì)，他們自告奮勇，毛遂自薦。他們通過舞蹈，傾訴他們的快樂與悲傷，沖破平凡，創(chuàng)造屬于自己的極致。又如Cosplay社，學(xué)生穿著動(dòng)漫的服飾，加上ACG道具的配搭，化妝造型，扮演著他們喜歡的角色。cos年少的夢(mèng)想，讓心靈尋找曾經(jīng)的港灣；cos另一個(gè)自己，讓精神壓力得以釋放； cos遙遠(yuǎn)的憧憬，讓內(nèi)心充滿自信與期待。藝術(shù)類社團(tuán)，讓學(xué)生走進(jìn)多姿多彩的藝術(shù)世界，在藝術(shù)實(shí)踐中感知審美對(duì)象，獲得對(duì)美的直觀感受、體驗(yàn)，上升到對(duì)美的欣賞和評(píng)價(jià)，形成健康的審美情趣，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀美好的浸潤。

(四)開展具有科學(xué)精神的社團(tuán)活動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終。

科學(xué)精神是求真、求實(shí)精神，是質(zhì)疑、探究精神，也是創(chuàng)造精神。當(dāng)人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”的重要性，科學(xué)精神的培育成為學(xué)校教育的重大命題。但難以掙脫應(yīng)試教育桎梏的藏區(qū)中學(xué)教育，往往不重視科學(xué)精神的培養(yǎng)，導(dǎo)致藏區(qū)學(xué)生重知識(shí)、輕能力，重識(shí)記、輕實(shí)踐，重模仿、輕創(chuàng)造。而我們認(rèn)為，藏區(qū)學(xué)生更需要科學(xué)精神，更需要在積極參與科技活動(dòng)中培養(yǎng)動(dòng)手能力，培育創(chuàng)造性思維，從而釋放潛能，顯露才華，獲得了成功的愉悅。

藏區(qū)中學(xué)應(yīng)集聚了學(xué)校師資優(yōu)勢(shì)，大力建設(shè)極具科學(xué)含量的科技類社團(tuán)。如信息技術(shù)、通用技術(shù)社團(tuán)，以計(jì)算機(jī)操作和通用技術(shù)制作為活動(dòng)主體，能吸引廣大熱衷于信息科技和通用技術(shù)的同學(xué)嘗試制作動(dòng)畫、制作網(wǎng)頁、處理圖片，開發(fā)軟件。如化工社團(tuán)，可以團(tuán)結(jié)校內(nèi)化學(xué)愛好者，為他們者提供交流平臺(tái)與研究學(xué)習(xí)的條件。讓學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，探求神秘的化學(xué)世界，不斷開闊眼界，增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)。如數(shù)學(xué)建模社，旨在讓學(xué)生豐富數(shù)學(xué)素養(yǎng)，提高對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，擴(kuò)大數(shù)學(xué)知識(shí)在各領(lǐng)域的應(yīng)用，用同學(xué)們所學(xué)的數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)知識(shí)將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型并加以解決，培養(yǎng)解決實(shí)際問題的綜合能力和思維創(chuàng)造能力。如生物社團(tuán)，為生物愛好者提供課本之外的另一片天地，讓他們找到志同道合的朋友，在大自然中，在生物世界里，開展一系列觀察、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐等生物活動(dòng)，學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉技能，培養(yǎng)興趣，收獲快樂?？刀ㄖ袑W(xué)已成立了物理愛因思維社、機(jī)器人研究社團(tuán)等近十個(gè)科技社團(tuán)。其中物理愛因思維社，開展了一些集科技性、趣味性、體能性為一體的科技活動(dòng)，豐富了廣大物理愛好者的課余生活，培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，不斷提升藏區(qū)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，向其滲透科學(xué)意識(shí)，讓學(xué)生積累更多的物理科技知識(shí)，并引領(lǐng)學(xué)生探究科學(xué)方法。該社團(tuán)參加甘孜州和四川省青少年科技創(chuàng)新大賽，頻頻獲獎(jiǎng)。在社團(tuán)活動(dòng)中，培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生的科學(xué)精神，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就是倡導(dǎo)富強(qiáng)與文明，就是倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

結(jié)語

總之，藏區(qū)未成年人教育任重道遠(yuǎn)，我們要依據(jù)教育對(duì)象身心特點(diǎn)，選擇科學(xué)的切入點(diǎn)和方式，切實(shí)落實(shí)德育工作。藏區(qū)中學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和活動(dòng)開展，是對(duì)藏區(qū)中學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要載體，并且發(fā)揮著越來越重要的作用。讓我們以更大的熱忱，鼓勵(lì)和指導(dǎo)藏區(qū)中學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀視閾中，創(chuàng)建更多有意義、有價(jià)值的社團(tuán)，建設(shè)有情操、有品位、有時(shí)代特征的校園文化。

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[責(zé)任編輯：王鶴艷]

作者簡介：黃志兵，康定中學(xué)教師。(四川康定，郵編：626001)

【中圖分類號(hào)】G631

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1674-8824(2016)01-0076-05