喻永邦

【摘要】教育是一個知識獲得和觀念養(yǎng)成的過程。為體制所累，近年來我國高中階段的歷史教育在形塑學(xué)生的觀念意識方面出現(xiàn)不少異化。筆者認(rèn)為，教育尤其是高中歷史教育應(yīng)該是一個在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)愛國教化和多元歷史觀念培育的宏偉工程。一方面，我們要做到實事求是，堅持論從史出；另一方面，我們講實事求是并非是強(qiáng)令劃一，要允許有多元史觀的存在，同樣的歷史事件，可以從不同的視角加以解讀，少講點必然性，多做點綜合性的探討。

【關(guān)鍵詞】史觀教育 高中歷史 教學(xué)目標(biāo)

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）03-0057-01

1.引言

有學(xué)者說：歷史是一個沒有獨立意識的小姑娘，誰掌握話語權(quán)，誰就可以任意涂抹[1]。但時代在進(jìn)步，作為尊奉民主高于一切的現(xiàn)代型國家，我們對于后繼者的史觀培養(yǎng)也應(yīng)該具備同等自覺。中學(xué)歷史教學(xué)，應(yīng)該充分尊重中學(xué)生獨立人格形成的需要，而不是要求同質(zhì)化，這也是我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的指針。

2.高中歷史教學(xué)目標(biāo)

2.1教科書規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)：以人教版必修系列為例

《高中歷史教學(xué)大綱》指出：歷史學(xué)是認(rèn)識和闡述人類社會發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的一門學(xué)科，與人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的活動密切相關(guān)，具有提高國民素質(zhì)的教育功能，是人文科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。歷史教育是公民教育的一部分，目的在于培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自豪感、自信心和凝聚力。同時還承擔(dān)了正確的歷史觀、世界觀、人生觀和價值觀的重任。高中歷史教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力，加工整合歷史資料的能力，通過對歷史濕濕的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，進(jìn)而培養(yǎng)歷史思維和分析解決現(xiàn)實問題的能力[2]。

2.2現(xiàn)實目標(biāo)

高考制度下，我國中學(xué)歷史教學(xué)的兩個現(xiàn)實目標(biāo)是：切實掌握戰(zhàn)勝高考的歷史知識；培養(yǎng)愛國熱情。雖則一考定終生的制度越來越為有識之士所詬病，但到目前為止，我們尚未找到公平和科學(xué)兼具的人才選拔制度，而改革是一個漸進(jìn)的過程，因此短期內(nèi)，作為人才選拔考核體系的衡量指標(biāo)之一的中學(xué)歷史，可能還要繼續(xù)承擔(dān)起篩選人才的部分作用。實際上，目前的教學(xué)方式在幫助學(xué)生實現(xiàn)基本歷史知識的獲得方面還是具有一定的效用的，只不過長期看，它因為不能很好地培育青年學(xué)生獨立思考古今大事，以為今天發(fā)生的中國大事件做解釋而被人們所批判。人們的愛國熱情究竟如何獲得？我想，討論這個問題之前，還是得重生一下愛祖國和愛國家的區(qū)別。歷史上，黃宗羲曾經(jīng)就此問題做過深入的闡述，最終得出的結(jié)論是：天下興亡，匹夫有責(zé)。這里的天下便是祖國，頗有民族和學(xué)院的意味，愛自己的祖國，看起來是義務(wù)，但更多人把它上升到個人修養(yǎng)和德行上來，也就是愛祖國是一種具有崇高道德的表現(xiàn)，不愛自己的祖國是為道德所譴責(zé)和不齒的；而國家則不然，黃宗羲認(rèn)為，國家是統(tǒng)治者自己的國家，興亡自有統(tǒng)治者及其仆從管顧，其他人沒有義務(wù)和責(zé)任去擔(dān)憂、出力。當(dāng)時的國家是少數(shù)統(tǒng)治階級用以壓迫被統(tǒng)治階級的工具，因此是對立的關(guān)系。而現(xiàn)代型的國家，則是以權(quán)力享有和義務(wù)旅行來定位國家與民眾的關(guān)系的，因此可以說，民眾和國家之間應(yīng)該是一個契約型的合作共贏關(guān)系。換句話說，在社會主義國家，對于人民而言，國家和祖國是逐步走向統(tǒng)一的，因此愛國家就是愛祖國。而歷史就是記在千百年來中華民族興衰罔替的社會科學(xué)[3]，從歷史中，我們可以吸取教訓(xùn)，認(rèn)清方向，追逐更宏偉的未來。

2.3高出教科書而有必要深究的教學(xué)目標(biāo)：史觀培養(yǎng)

《說文解字》言：史，記事者也，從又，持中，中正也。也就是說，歷史是公正的，如何實現(xiàn)公正？當(dāng)然就是要在充分尊重歷史事實的基礎(chǔ)上，來編撰歷史資料，進(jìn)行建構(gòu)在史實基礎(chǔ)上的歷史事件傳承和歷史知識教育。不為尊者諱，不以卑者恥，論從史出，持論公正。而關(guān)于上述觀點，就涉及到了史觀的培養(yǎng)。

3.小結(jié)

社會科學(xué)的教育，無論何種階段和何種層次都或多或少地附帶有一定的價值傾向，但這并足以成為我們反對多元價值的理論基礎(chǔ)。我們以為，中華民族想要再一次興旺發(fā)達(dá)，需要有更多具備獨立思考和清晰判斷能力的年輕人，我們的事業(yè)，想要進(jìn)一步傳承下去，也必然要教會接班人獨立思考，因為從全球史觀的視角來看，中國人的競爭對手不是中國人自己，而是世界其他民族；更長遠(yuǎn)地，如果我們站在人類史觀來看，則所有的意識形態(tài)都是目關(guān)短淺的。但目前，我們認(rèn)為，中學(xué)歷史教學(xué)目標(biāo)仍舊還是：承擔(dān)國家人才選拔和民族凝聚力形成的工具學(xué)科。

參考文獻(xiàn)：

[1]李峰.教學(xué)中的史料運(yùn)用與中學(xué)生歷史思維能力的培養(yǎng)[D].蘇州大學(xué)，2011.

[2]宋建亮.高中學(xué)生歷史思維能力培養(yǎng)策略的研究[D].南京師范大學(xué)，2008.

[3]周仕德.我國中學(xué)歷史能力培養(yǎng)目標(biāo)的演變分析[J].課程教學(xué)研究，2014，05：79-83.