摘要： 教師、教育工作者經(jīng)常的自省是必要的。教育工作者出于內(nèi)心呼喚，要多多關(guān)注學(xué)生的需要，放棄要求者的心態(tài)，只做被要求者。從平等主義、自由主義、個(gè)人主義出發(fā)，教師需要更好地更多地修煉自己，包括提升自己，也檢點(diǎn)自己，做個(gè)像人的人，永遠(yuǎn)也不去做動(dòng)員、激勵(lì)、調(diào)動(dòng)之類的事。教師工作為學(xué)生，為學(xué)校，也確實(shí)是為民族、為國(guó)家，但也為了自己，展示自己，是做給自己看的。教育工作者面向一個(gè)個(gè)活生生的學(xué)生，雖然天生會(huì)偏向于個(gè)性教育，但真正有效地實(shí)施個(gè)性教育是相當(dāng)不容易的，想把人培養(yǎng)成一個(gè)模式，實(shí)在有違天意。

關(guān)鍵詞：教師；教育工作者；自??；教師工作；激勵(lì)；個(gè)性教育

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2016）02-0117-05

收稿日期：2016-02-28

作者簡(jiǎn)介：張楚廷（1937-），男，湖北天門(mén)人，湖南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院名譽(yù)校長(zhǎng)，主要從事教育哲學(xué)、高等教育學(xué)的研究。

教育常?？赡茏冃?，變得不像自己。因而，教師、教育工作者經(jīng)常的自省是必要的。下面也說(shuō)幾點(diǎn)具體自省事項(xiàng)。

一、只做被要求者

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的，常常對(duì)下屬提出要求；當(dāng)家長(zhǎng)的，經(jīng)常對(duì)小孩提出要求；當(dāng)教師的，也間常對(duì)學(xué)生提出要求。他們大都似乎總是自然而然地成了要求別人的人。

我做過(guò)家長(zhǎng)，做過(guò)教師，也做過(guò)領(lǐng)導(dǎo)，即當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)。我好像沒(méi)有站在要求者的立場(chǎng)，而是越來(lái)越明確地意識(shí)到自己只是被要求者，被子女要求，被學(xué)生要求，被師生員工要求。甚至，我還感到自己被學(xué)校、被我的父母、被我的民族所要求。而且，我深信，每個(gè)人應(yīng)是自己要求自己的，當(dāng)這種要求是與相關(guān)的某些責(zé)任聯(lián)系在一起的時(shí)候，人就處在自己要求自己的時(shí)候，自覺(jué)被責(zé)任及相關(guān)人員所要求了。正因?yàn)槎际亲约阂笞约旱?，所以，我不去要求，不必要求別人了。

因而，我也自然地建議教師們只做被要求者，放棄要求者的心態(tài)。

最記得，有一次學(xué)校開(kāi)研究生代表大會(huì)。開(kāi)幕時(shí)，首先是主管研究生的副校長(zhǎng)講話，他向研究生們提了4條要求；接著，導(dǎo)師代表，一位史學(xué)教授講話，他提了5條要求；然后，研究生處劉處長(zhǎng)講話，又提了3條要求。我是臨時(shí)去的，不在講話的預(yù)訂安排之列，大約因?yàn)槲业纳矸?，去了還是被要求講話了。此時(shí)，聽(tīng)了3位的講話，心中已頗有不安：為什么別人的代表大會(huì)，你們也喧賓奪主，跑來(lái)做主并提要求呢？這合適嗎？得體嗎？為什么會(huì)這樣呢？都讓我要常常深思。

看看那極端，社論的撰寫(xiě)人總是寫(xiě)著，一要怎樣，二要怎樣，三要怎樣，如此不斷地發(fā)出指示。

聽(tīng)聽(tīng)那些要求又是在說(shuō)什么呢？不外乎是要好好學(xué)習(xí)、遵守紀(jì)律、顧全大局之類，那個(gè)“三好”從小學(xué)念到初中，從中學(xué)念到大學(xué)，從大學(xué)念到研究生還是那一套，學(xué)生都聽(tīng)膩了，講的人卻不膩，年復(fù)一年地嘮叨著，不論有無(wú)新意。

當(dāng)輪到我的“計(jì)劃外”講話時(shí)，心中早已感受良多，卻也不宜貿(mào)然議論，還是做自己的事：

我上臺(tái)后，按慣例說(shuō)：各位同學(xué)好，各位老師好，各位領(lǐng)導(dǎo)好。我決不可能不把學(xué)生擺在最前面，就像決無(wú)可能不把領(lǐng)導(dǎo)擺在最后面一樣，我始終一貫的這一順序，被人稱之“張氏順序”。如果這種順序是很普遍的，還有必要叫“張氏順序”嗎？李氏、王氏、吳氏不都是這一順序嗎？可能正因?yàn)椴欢际?，所以“張氏”才有了可能，所以亦有必要。這當(dāng)然算不上我的專利，卻很像我自己，因?yàn)榇四宋野l(fā)自內(nèi)心之序。

我的第一句話是：祝賀你們代表大會(huì)的召開(kāi)。他們是主人啊。我是作為客人的，即使是校長(zhǎng)，此刻也應(yīng)是“客”，祝賀主人們。我不可能顛倒這個(gè)主客關(guān)系。

接下來(lái)，我開(kāi)玩笑地問(wèn)：你們記得剛才三位一共提了多少條要求嗎？他們以一陣笑聲作答?；蛟S他們?cè)谙?，從小到大，這些要求我們聽(tīng)過(guò)幾十遍了，再聽(tīng)時(shí)還記得有多少條嗎？不過(guò)，此刻我一看到他們臉上由衷的笑意，就知嚴(yán)肅的場(chǎng)面過(guò)去了。

接著，我話鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：現(xiàn)在請(qǐng)你們向我提要求。他們真的被別人要求慣了，半天沒(méi)提出自己的要求。我必須做一個(gè)真誠(chéng)的被要求者。故而，耐心地等待著，有許多經(jīng)驗(yàn)讓我知道如何等待，必要時(shí)如何去啟動(dòng)，把話匣子打開(kāi)。

終于有一位研究生代表站起來(lái)了。他說(shuō)：張校長(zhǎng)，我們研究生住的房子很差，現(xiàn)在正建一棟新學(xué)生宿舍，建好后，能否讓我們住進(jìn)去？對(duì)此，我很快做出反應(yīng)。我說(shuō)道，研究生住的房子很差，與我直接相關(guān)。我的想法是，若是四層樓的宿舍，本科一年級(jí)住四樓，二年級(jí)住三樓，三年級(jí)住二樓，四年級(jí)時(shí)，住不起了，就住陰冷潮濕的一樓哦；對(duì)于研究生，那就住更差的宿舍了。所以，你們?nèi)粲性?，那就怨我吧。結(jié)果，他們一點(diǎn)也不怨我，反而更理解我，也含幾分諒解。

說(shuō)到住新宿舍的事，我不是推脫責(zé)任，而是不越權(quán)，這個(gè)權(quán)在管基建的副校長(zhǎng)和有關(guān)業(yè)務(wù)的副校長(zhǎng)。于是，我建議他們?nèi)フ疫@兩位副校長(zhǎng)，并且我建議他們選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提出，提的太遲分掉了，提的太早，忘記了。我提請(qǐng)他們關(guān)注建房進(jìn)度，大約在完成前一個(gè)月提出為宜。后來(lái)，他們按我的建議去做了，并且做成了。于是就感謝我，我立即說(shuō)，你們首先感謝自己，其次就是感謝那兩位副校長(zhǎng)了。

我常想讓低年級(jí)的住得比高年級(jí)好一點(diǎn)，原因在于，我認(rèn)為高年級(jí)畢竟更能克服困難，也更會(huì)正確對(duì)待。只要有條件，我還是希望他們都能住得好一些。

二、不做激勵(lì)之類的事

上一節(jié)，說(shuō)的是，我的內(nèi)心呼喚我，要多多關(guān)注他人的需要，并讓我事實(shí)上成為一個(gè)被要求者。因?yàn)槭莾?nèi)心的呼喚，不是別人的提醒，所以叫做自覺(jué)。自覺(jué)于別人的要求，自覺(jué)于做被要求者，并且，我也感到，這樣才把自己的位置擺正了。常做被要求者，于是有更多責(zé)任，有更多事可做，因而也常有所進(jìn)步。不是為了進(jìn)步而這樣做好，而是這樣做了自然就進(jìn)步，我只關(guān)注這樣去做便足夠了。

與此同時(shí)，我對(duì)調(diào)動(dòng)別人的積極性、激勵(lì)他人之類的說(shuō)法和做法不僅不接受，而且有相當(dāng)大的反感。這是一種居高臨下的姿態(tài)，與我的平等主義完全不相容。別人做得好，怎么是你激勵(lì)的呢？別人有積極性，怎么是你調(diào)動(dòng)的呢？endprint

我任校長(zhǎng)時(shí)，一位來(lái)訪者看到我學(xué)校朝氣蓬勃，師生積極性很高，于是就問(wèn)：“你是怎樣調(diào)動(dòng)他們積極性的？”我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很奇怪：他們積極，怎么會(huì)是我調(diào)動(dòng)的呢？我做我自己的，怎么會(huì)去調(diào)動(dòng)他們呢？我完全的平等主義，不可能叫我那樣居高臨下。事實(shí)上，我從不做什么動(dòng)員啊、激勵(lì)啊、調(diào)動(dòng)啊一類的事。

我還特別反對(duì)自己沒(méi)弄清就去動(dòng)員別人。以其昏昏，使人昭昭，可能嗎？太盲目了吧？說(shuō)實(shí)在話，我根深蒂固的平等主義、自由主義、個(gè)人主義，讓我永遠(yuǎn)也不會(huì)去做動(dòng)員、激勵(lì)、調(diào)動(dòng)之類的事。每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)人，獨(dú)特的自己。越獨(dú)立，越獨(dú)特，越是自己，并且客觀上也越有益于他人，有益于社會(huì)。

教育就在于把學(xué)生自己培養(yǎng)成他自己。這后一個(gè)自己，一般是發(fā)展了的更高大的自己。有這種可能，教育才可能；有這種變得更高大的必要，教育才必要。

人與人之間，特別是接觸較多的人之間，是有相互影響的，積極的和消極的影響都有可能。自然的狀態(tài)下，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)企圖對(duì)他人施加影響?？桃庥绊懻呶幢啬軐?shí)現(xiàn)其所想有的影響。影響的發(fā)生，取決于影響者、被影響者和中介因素。

影響與調(diào)動(dòng)，無(wú)論怎樣是不相同的，前者自然而生，后者則至少有調(diào)動(dòng)者的主觀企圖。相互影響中，都是獨(dú)立的；調(diào)動(dòng)他人時(shí)，則與不獨(dú)立、不平等依存。

教師是必然對(duì)學(xué)生有各種影響的人。這種必然恰好說(shuō)明，教師需要更好地更多地修煉自己，包括提升自己，也檢點(diǎn)自己。為了自己，更為了學(xué)生；教學(xué)生做人，自己必須更會(huì)做人；人之為人，不只是為做學(xué)問(wèn)，做一切都在于做個(gè)像人的人。人要像人，人要做人，這是唯有人才擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。教育則在提醒人注意這一使命，幫助人去更好地履行上天賦予或要求的這一使命，像一個(gè)人走完自己的人生，不留下遺憾。誰(shuí)都只有一輩子，耽誤不起，教育的良心就在于不讓人耽誤了，不誤人子弟了。

教育有許多事讓自己不再像教育了，故而，它就增大了使人變得不像人的危險(xiǎn)。無(wú)數(shù)的評(píng)比，用來(lái)作為控制學(xué)校、控制師生的手段；無(wú)數(shù)的“激勵(lì)”把人視為被刺激者，視為喂點(diǎn)食物便可搖尾乞憐的動(dòng)物；似乎他人都只是靠施舍為生的。

曾看到過(guò)一個(gè)對(duì)學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)，好像包括寫(xiě)一篇宣傳稿子可記幾分，做一件助人為樂(lè)的事記幾分，名目不少，最后看綜合得分多少。我真感到奇怪，這是為了培養(yǎng)一個(gè)真人，一個(gè)大氣的人，一個(gè)不斤斤計(jì)較的人嗎？如此缺乏創(chuàng)造的教育，竟然也“創(chuàng)造”出了這種東西。在一次面向?qū)W生的學(xué)術(shù)報(bào)告中，我猛烈抨擊這種綜合測(cè)評(píng)，想不到的是，學(xué)生竟報(bào)以特別熱烈的掌聲。還是人同此心??！可是，那些設(shè)計(jì)了這種“綜合測(cè)評(píng)”方案的人，為何未能用心，為什么不與人同心，不與教育同心呢？

我為我們的教育擔(dān)憂，為學(xué)生擔(dān)憂，為可憐的父母擔(dān)憂，不敢不擔(dān)憂啊，不是杞人憂天啊。

從學(xué)校之外插手學(xué)校的事情發(fā)生得太多了。學(xué)校在長(zhǎng)期的如此環(huán)境之下，拒絕插手的能力漸漸沒(méi)有了，抗拒的意識(shí)也沒(méi)有了，作為教育主人的意識(shí)沒(méi)有了。

我很羨慕那些兩百多年沒(méi)有設(shè)立教育行政部門(mén)的國(guó)家，即使30多年前設(shè)立了，但設(shè)立之后的這種機(jī)構(gòu)與大學(xué)依然無(wú)關(guān)，對(duì)中小學(xué)則只是發(fā)點(diǎn)錢(qián)，盡一點(diǎn)政府的義務(wù)，此外也完全不管學(xué)校內(nèi)的事了。于是，他們有了世界最發(fā)達(dá)的教育，從而，也有了最發(fā)達(dá)的文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)，有了無(wú)數(shù)頂尖的人才和巨大的學(xué)術(shù)成就。

心中盼望著，也疑問(wèn)著：我們不也可以這樣做嗎？為什么好的事不去做呢？我們不是在深切思考著為什么沒(méi)有杰出人才培養(yǎng)出來(lái)嗎？只要不從外部干預(yù)或過(guò)多插手學(xué)校，學(xué)校就會(huì)辦好，杰出人才就會(huì)涌現(xiàn)。有誰(shuí)比學(xué)校之中的人更懂學(xué)校？有誰(shuí)比正培養(yǎng)著人才的人更懂得培養(yǎng)人才？那個(gè)著名的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)表達(dá)的更是一個(gè)愿望，而不是一個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題的答案有誰(shuí)不知？許多人都心知肚明啊。問(wèn)題只在于：誰(shuí)能消除障礙？誰(shuí)愿意解決問(wèn)題？

三、教師工作是做給自己看的

我任教師和校長(zhǎng)期間，有幸拒絕過(guò)很多東西。拒絕過(guò)許多外來(lái)的口號(hào)，拒絕過(guò)許多外來(lái)的部署。說(shuō)實(shí)話，湖南省政府，國(guó)家教育部，對(duì)我沒(méi)少信任，即使我有許多非議，不僅沒(méi)妨礙他們信任，反而增加了這種信任，因?yàn)樗麄兿嘈盼业恼嬲\(chéng)和善意。

北京的教育行政部門(mén)安排給我許多重要社會(huì)兼職，還常常是不少有關(guān)組織中的負(fù)責(zé)人，實(shí)在夠信任的了。一方面，可能是我的人品，我的公道；另一方面，他們也認(rèn)定我的識(shí)別能力和組織能力，這可以說(shuō)也是信任之中的，反映一種綜合看法吧。

不過(guò)，在經(jīng)歷了一段時(shí)間之后，我也發(fā)覺(jué)不少問(wèn)題，還不止于前面提到的一些問(wèn)題。于是，我委婉地告知有關(guān)負(fù)責(zé)人，以后這樣的一些活動(dòng)，請(qǐng)不再邀我參與了。問(wèn)我為什么？我作部分的回答：想把時(shí)間集中到做學(xué)問(wèn)上去。還是那條原則：真話不一定都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出的一定是真話。此刻，我亦如是。

常常，有辦示范學(xué)校的活動(dòng)，還有辦示范專業(yè)、示范課程、示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)等等的活動(dòng)。無(wú)限的政府啊，什么都管，也夠辛苦的了。但也存在有限政府，把自己的職能僅限于三件事：納稅、維護(hù)社會(huì)秩序、辦公共福利。結(jié)果是，有限的政府帶來(lái)了社會(huì)的無(wú)限活力；無(wú)限的政府則相反。實(shí)在辛苦了，卻好心不一定有好報(bào)。辛苦的事都由你做嗎？

示范者，做給別人看也。常聽(tīng)到一首歌，叫做《活出個(gè)樣兒給自己看》，搞示范的人多半沒(méi)聽(tīng)過(guò)這首歌。音樂(lè)家們的許多好聲音，想搞好教育的人實(shí)在可聽(tīng)聽(tīng)。

其實(shí)，我也是個(gè)很能把握自己的人，也是能把握教育的教師和校長(zhǎng)。都是真人，便都能如此。

我問(wèn)過(guò)一位示范高中的校長(zhǎng)：“你搞好示范學(xué)校是為做給別人看的嗎？”他答：“哪里？我做給自己看?！彼灰欢?tīng)過(guò)上面說(shuō)的那首歌，但他跟歌詞作者的心是一樣的。我自然接著問(wèn)：“那你為什么要這塊示范學(xué)校的牌子呢？”他很快作答：“錢(qián)多一些啊?！痹瓉?lái)，上有政策，下有對(duì)策，這個(gè)話反映著很真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。這位校長(zhǎng)之舉，既可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)，也可以說(shuō)是無(wú)奈，理想與無(wú)可奈何并存。

每個(gè)人的立足點(diǎn)都在于做好自己，無(wú)論在什么情況下，在什么崗位上，都如此。當(dāng)然，我也如此。我教書(shū)，就是為教書(shū)。我辦學(xué)，就是為辦學(xué)，為學(xué)生，為學(xué)校，也確實(shí)是為民族、為國(guó)家；但也為了自己，展示自己，為著任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需充分展示自己。很簡(jiǎn)單的道理，自己不充分展示，那些目標(biāo)又怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？endprint

有人說(shuō)，我的工作，大約包括辦學(xué)和做學(xué)問(wèn)，都將會(huì)影響后世。我根本不以為然，我做事，并不為著影響后世，只立足腳下，向著天空，問(wèn)著良心，一步一個(gè)腳印地走著，摔了跤，爬起來(lái)再走；站不起來(lái)了，爬也要爬一段路，直到再也爬不動(dòng)的時(shí)候。我唯一就是做給內(nèi)心看的，做給父母看的；因而，學(xué)生、學(xué)校、教育、民族，對(duì)于我，都是很神圣的字眼。后世自然有，若想去影響它，那實(shí)在是多余了，是近乎于癡呆了。每個(gè)人都是在以不同的方式，自己寫(xiě)著自己的歷史。

還有人說(shuō)我的學(xué)術(shù)在30年、50年后還會(huì)大放異彩。我聞后，笑笑而已，誰(shuí)去想30年、50年后是什么樣子，那時(shí)的天還會(huì)是藍(lán)的，也會(huì)時(shí)有烏云密布；那時(shí)的山，還會(huì)是青的，也會(huì)有些光禿透頂?shù)?；那時(shí)的人，在想什么、做什么，可能變化更大。至于今日的我，只在于盡量做今日，立在腳下，做好當(dāng)下，此已足矣。

認(rèn)為我的學(xué)術(shù)可能會(huì)影響三五十年的，是劉獻(xiàn)君教授，他是思考得特別多，研究得特別多的一位智者；其中，包括他對(duì)我的許多表現(xiàn)和著述的研究。于是，他做出了一些預(yù)判。不過(guò)，我總還是覺(jué)得，未來(lái)不可預(yù)知的東西是很多的。

反過(guò)來(lái)看，說(shuō)完全不思考未來(lái)是不可能的，還有專門(mén)的未來(lái)學(xué)家啊。望著未來(lái)，為著未來(lái)，這是人所必需的。不過(guò)，想著去影響別人、影響后世，那就多余了。

四、教育沒(méi)有模式

大約是15年前的一次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)上，我的報(bào)告結(jié)束后，有位博士生把他的關(guān)于人才培養(yǎng)模式的論文給我看。我的第一反應(yīng)就是：人才本沒(méi)有模式。于是，我建議他對(duì)選題再作思考。然而，我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，研究模式的還真不少。

這股潮，這股風(fēng)，不知是從哪里刮起來(lái)的。但我估計(jì)，從一般教師那里刮起來(lái)的可能性是不存在的。多半是從已遠(yuǎn)離了教學(xué)，遠(yuǎn)離了學(xué)校的某些人那里來(lái)的。然而，他們?yōu)槭裁磳?duì)模式特別感興趣呢？因?yàn)樗麄兿胧沟脝?wèn)題變得簡(jiǎn)單。為什么想變得簡(jiǎn)單呢？因?yàn)橐缓?jiǎn)單，他們就便于摻乎進(jìn)去。為什么想摻乎進(jìn)去呢？因?yàn)樗麄冏谀莻€(gè)廟里。為什么坐在廟里就容易想去摻乎呢？廟里需要有菩薩，要有人念經(jīng)。為什么需要有人念經(jīng)呢？怎么會(huì)無(wú)人念呢？把廟拆掉吧。誰(shuí)去拆？我們不去回答了，也問(wèn)夠了；還是回到我們教師本有的想法上來(lái)吧。問(wèn)題不會(huì)完，但我們就自己?jiǎn)栕约毫?，而且自?wèn)自答，不必去求人了。

天上飄下的雪花沒(méi)有兩片是完全一樣的。上天如此妙手，竟做出無(wú)數(shù)不同的雪片來(lái)送給人間。樹(shù)上也沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，大地也如此巧奪天工，做出頗富創(chuàng)意的事情來(lái)。那些向往著創(chuàng)造的人，實(shí)在是該多問(wèn)問(wèn)上天，問(wèn)問(wèn)茫茫大地。最應(yīng)富有創(chuàng)造的教育，應(yīng)當(dāng)是最與蒼天大地靠近的，是腳踩大地又伸手就可摸到天的。

一個(gè)人，與一片雪、一片葉相比，更是神妙無(wú)比了。那些想把人培養(yǎng)成一個(gè)模式的人，實(shí)在有違天意啊，實(shí)在是太不了解人了，又怎能正確理解教育呢？

面對(duì)50個(gè)學(xué)生，是把他們培養(yǎng)成一個(gè)樣子，還是培養(yǎng)成50個(gè)不同的樣子？哪種結(jié)果更好？哪種結(jié)果對(duì)他們自己、對(duì)社會(huì)都更好？這個(gè)問(wèn)題很難回答嗎？

實(shí)際上，若想把50個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)模子，那也只能是枉費(fèi)心機(jī)。你可以向50個(gè)學(xué)生傳授一樣的知識(shí)，但他們以怎樣的方式去接受，如何去感受，則是他們自己的事了。他們是上蒼，雪片的樣子由他們定；他們是大地，地上的樹(shù)葉是啥樣，也由大地下指令給樹(shù)根，樹(shù)根還頗富創(chuàng)造地生長(zhǎng)枝葉。教師是與大地和上天通過(guò)話的，是與大地有溝通的，很接地氣，連接天地的，天地人河長(zhǎng)?。?/p>

那些遠(yuǎn)離了教學(xué)第一線的人，還是多思考一下自己可能面臨的新危險(xiǎn)為好。不忘當(dāng)初，不忘教育之初衷，不去額外添枝加葉而做那種與教育格格不入的事情。我記得，胡耀邦是很覺(jué)悟于自己的一位思想家。他在走上很高位置之初，便意識(shí)到：我還是原來(lái)的我。位子高了，不意味著我智慧更高了。這實(shí)在是一個(gè)榜樣。人的高明不在于位置多高，而在于無(wú)論高低，都是清醒的。

教師隨著時(shí)間推移，學(xué)問(wèn)高了，資格高了，或許還被人推崇得更高了，但我們的心仍然是平靜的，頭腦是清醒的。除了變高的，還有不變的，那顆心未變，那種平靜和清醒沒(méi)變。為著學(xué)生變得更高大，自己有變，更有不變，變中的不變。

人的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中的本領(lǐng)，就不只在于求變，而更在于變中有不變。讓自己變得越來(lái)越像人，卻始終還是個(gè)人；最為忌者乃變得不像人。教師本人的這種危險(xiǎn)最小，但他們有義務(wù)讓他人，首先是讓學(xué)生能有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，做一個(gè)越來(lái)越高大的人。越來(lái)越高大，這是變，卻還是人，這是更重要的不變。人是如此辯證地存在著；那些最會(huì)做人的人，也是事實(shí)上最懂人間辯證法的。

我們古代的教育家說(shuō)因材施教，今日的說(shuō)法是實(shí)施個(gè)性教育，還是那個(gè)意思，沒(méi)多大變化。

有些外國(guó)人說(shuō)是把學(xué)生自己培養(yǎng)成他想為的人，跟中國(guó)古代教育家主張的也沒(méi)多大差別。

教育中確有古今中外都不變的東西。為什么會(huì)如此相通呢？就因?yàn)榻逃陨肀居胁蛔兊臇|西，而人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)它時(shí)，就得到了彼此相通相同的看法。

曾幾何時(shí)，在某些地方出現(xiàn)了培養(yǎng)接班人的說(shuō)法。這個(gè)說(shuō)法就與古今中外有別了，它經(jīng)得起推敲嗎？現(xiàn)今，農(nóng)民不希望兒子再接自己的班，兒子中有很多很多不想接父母的班，出去做農(nóng)民工了，有的干脆進(jìn)城，或亦農(nóng)亦工，亦商，或完全轉(zhuǎn)行了；至于千辛萬(wàn)苦、省吃儉用送子女上大學(xué)的，那更不是想讓兒子來(lái)接自己的班了。如果，我們有一天能達(dá)到美國(guó)農(nóng)業(yè)人口只占百分之一的水平時(shí)，人的選擇機(jī)會(huì)就更多了，職業(yè)種類更多了，一生中的轉(zhuǎn)換也更多了，接班的含義更少了。如今的美國(guó)，職業(yè)種類已達(dá)3 000以上。如今的中國(guó)也發(fā)展了，也數(shù)以千計(jì)了。

至于政界，有的地方叫一代一代換著，有的地方則一屆一屆。父承祖業(yè)、兒承父業(yè)的那種政治社會(huì)，在世界上已是罕見(jiàn)的、讓人難以理解的現(xiàn)象了。

教師面向一個(gè)個(gè)活生生的學(xué)生，雖然天生會(huì)偏向于個(gè)性教育，但有經(jīng)驗(yàn)的教師都知道，真正有效地實(shí)施個(gè)性教育工作，還是相當(dāng)不容易的。那個(gè)學(xué)生是何種個(gè)性？為什么生成了這種個(gè)性？又該如何發(fā)展？這并不是很容易弄明白、下判斷的。教師需要的不只是用心，還要細(xì)心、精心、耐心，無(wú)限的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)之心。endprint

人們對(duì)教育賦予了各種各樣的修飾詞，就有了審美教育、心理教育、自由教育、全面發(fā)展教育、發(fā)展全面的教育，……至少可以賦予100種吧，但最重要仍莫過(guò)于個(gè)性教育。

Abstract： It is necessary for teachers and educators to be often introspected. Educators， calling for the heart， should pay a lot of attention to the needs of students， with waiver mentality， and are only those who were asked. From the point of equality， liberalism， individualism， teachers need to be better to practice their own， including the upgrading himself， behaving himself， being like a man who never do such as mobilizing， motivating and stimulating others. Teachers work for students， schools， and indeed for the nation， but also for themselves， and show themselves， who are doing to be seen for himself. Educators face real live students， although naturally be biased towards individualized education， but it is not quite easy to implement the real effective individualized education， and contrary to the nature for a man to be developed into a pattern.

Keywords： teacher； educators； introspection； teaching job； motivation； character education

（責(zé)任編輯 黃建新）endprint