劉江蒲

摘要：語文教學(xué)其本質(zhì)是對話的活動，是師生通過對話在交流與溝通中共同學(xué)習(xí)的過程，通過平等的對話交流，彼此敞開精神世界，在對話中獲得精神的交流和意義的分享，進而達成共識，進行共享，共同進步，我們要改革傳統(tǒng)教學(xué)的諸多弊端，適應(yīng)新形勢下的學(xué)生特點，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：對話教學(xué)；個體差異；科學(xué)設(shè)計；精神內(nèi)涵

對話教學(xué)是師、生、文本之間的一種精神溝通。新形勢下的語文課堂教學(xué)不再是學(xué)生的被動接受，而是師生作為相對獨立和相互平等的主體共同參與教學(xué)活動，從而達到使師生都對文本有深刻理解的過程。因此，在中學(xué)語文課堂教學(xué)中要構(gòu)建有效的對話教學(xué)，促使學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，體會到學(xué)習(xí)的樂趣所在，真正提高學(xué)生的語文能力，下面結(jié)合平時的教學(xué)談?wù)勎业膸c做法：

一、放下“架子”，交朋友

在初中新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)生才是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行?？上攵?，如果我們繼續(xù)開展那種表演式的一言課堂，不尊重學(xué)生的個體差異，又何談在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境。我們要明確：語文教師的目的是為學(xué)生服務(wù)，作為組織者和引導(dǎo)者的我們，不能關(guān)起門來在教學(xué)內(nèi)容上動死腦筋，做花樣，強迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)該努力去研究我們的服務(wù)對象，他們的學(xué)習(xí)心理、知識水平、接受能力等，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的個性需要和發(fā)展需要。語文教師應(yīng)該和文本、學(xué)生組成語文課堂的三個角色，引導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋里自由呼吸。具體怎樣才能做到平等對話呢？首先，教師要徹底轉(zhuǎn)變觀念，和學(xué)生平等地交朋友，做到互相尊重、互相信任，教師與學(xué)生彼此接納、真誠溝通，相互激勵、共同提高。對于教師而言，親師則信道，教師要注重平等對話，走進學(xué)生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的語文課堂教學(xué)氛圍，從而切實提高語文課堂教學(xué)效果，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。尤其在語文古文背誦教學(xué)中，班上學(xué)生表現(xiàn)出了畏難情緒，教學(xué)任務(wù)時常不能按規(guī)定完成，對此，我設(shè)計了與學(xué)生共同進退的環(huán)節(jié)，我先自己背誦，從中感受背誦的難點并提取背誦過程中的訣竅，接著背誦給全班同學(xué)聽，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)勁頭，講解難點和要點，開展比賽活動，至于實在無法按規(guī)定完成的個別學(xué)生，我就讓組長降低難度使他們闖關(guān)成功。其次，學(xué)生的課堂學(xué)生做主，用積極性的評價提升學(xué)生的自信心。就拿老舍先生《駱駝祥子》一文來說，這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？批判封建社會現(xiàn)狀？表現(xiàn)了祥子的什么心理歷程？對于這三個問題，學(xué)生無論提出哪種說法，只要能言之有理，我們都要給予適當(dāng)肯定。當(dāng)然，發(fā)展開放性思維絕不是提倡天馬行空的縱容，而是要力主以文本解讀為根本，對文本進行科學(xué)的解讀，與文本展開科學(xué)的對話，提升學(xué)生對課文的深刻理解。

二、科學(xué)設(shè)計對話情境

師、生、文本構(gòu)成語文課堂教學(xué)的三要素，三者之間的相互關(guān)系構(gòu)成了語文對話教學(xué)的基本形式，即師生間的對話、生生間的對話以及學(xué)生與文本的對話和教師與文本的對話等等。如何使這些對話更具實效性，科學(xué)的設(shè)計最重要。只有科學(xué)對話，教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的目標(biāo)才能真正得以實現(xiàn)。結(jié)合語文課堂教學(xué)經(jīng)驗，我認(rèn)為科學(xué)對話的設(shè)計應(yīng)從這三個方面著手：首先，要有主題，語文課堂上，有時教師為了“鼓勵”學(xué)生的思維而任由學(xué)生的思想游離，也有些教師在教學(xué)過程中無意中就偏離了主題，這樣的教學(xué)對話不僅不科學(xué)，而且造成了課堂教學(xué)的無序低效。語文課堂教學(xué)的對話應(yīng)該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。對于學(xué)生和學(xué)生的對話，不過早下定論，而是讓學(xué)生由此更深一層去思考達到一舉多得的效果。其次，開展多向?qū)υ?。語文課堂教學(xué)中，有的教師早已有預(yù)定的答案，卻要以對話的形式來與學(xué)生開展活動，毫無必要性。第三點，對話設(shè)計要有系統(tǒng)性。要實現(xiàn)語文對話教學(xué)的科學(xué)性，除了對話設(shè)計的主題性和和多向性之外，對話設(shè)計的系統(tǒng)性更為必要。三者共同構(gòu)成一個科學(xué)的對話系統(tǒng)，語文教師要積極了解學(xué)生對文本的理解，按學(xué)生的初讀理解來組織課堂教學(xué)；在引導(dǎo)學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，適時適量地拓展和文本有關(guān)的資源，以利于深入挖掘文本的人文內(nèi)涵。而后實施教學(xué)，語文教師要選擇富有內(nèi)涵的對話話題，可能是一對矛盾、也可能是一種現(xiàn)象問題；可能是教師預(yù)設(shè)的，也有可能是學(xué)生課堂上提出的，與學(xué)生展開對文本的深層次對話。比如在《觀滄?！芬晃慕虒W(xué)中，如何評價曹操，說說你的看法。這一話題就是很好的話題。圍繞這一話題，課堂上有學(xué)生說他“奸”，從他的一些相關(guān)的故事中可以看出，從他的京劇扮相中也可以看出；也有學(xué)生說他是“梟雄”，因為在那個亂世時期，他順應(yīng)了歷史的發(fā)展，促進了統(tǒng)一大業(yè)。辯論之后，開始進行總結(jié)反思，我們要認(rèn)真思考：實施過程中對話的“低效”在哪里？是錯誤地估計了學(xué)生的分析能力？是沒有給予學(xué)生充分的思考、交流時間？是教學(xué)設(shè)計不切實？還是對教材鉆研不透，無法滿足學(xué)生的質(zhì)疑？對話“高效”的地方在哪里？是強化引導(dǎo)？還是尊重豐富多彩的對話結(jié)果。從而，針對出現(xiàn)問題，及時反思，總結(jié)經(jīng)驗，化經(jīng)驗為理論，為今后的對話教學(xué)提供有力的支撐。

三、強化對話的精神內(nèi)涵

平等與科學(xué)的對話構(gòu)成了對話教學(xué)的外在因素，而精神內(nèi)涵就是對話教學(xué)的靈魂了。作為語文教師，在這個物質(zhì)化的時代，我們必須時刻提醒自己：與學(xué)生的對話交流中是否走進了學(xué)生內(nèi)心，生成學(xué)生真實、真切、必要的生活體驗，并進而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價值觀了。因此，對話教學(xué)的精神內(nèi)涵就顯得尤為重要了，在語文課堂教學(xué)對話中，面對不同層次的學(xué)生，我們必須克服“有親有疏”的毛病，而代之以平等和兼顧的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細(xì)心的“對話”去打動學(xué)生，使得語文課堂不再只是學(xué)習(xí)知識的場所，更是師生精神對話的樂園。

總而言之，對話教學(xué)是一種語言和精神交流，無論是教師、學(xué)生與文本之間的交流，還是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的相互交流，都能夠提高我們的語文課堂效率。激活課堂互動對話教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)出自己的聲音和見解，構(gòu)建文本的意義，體會學(xué)習(xí)的樂趣，作為教師，我們必須在這樣的教學(xué)對話中全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)。