張勤堅

3月4日，在微信朋友圈看到一首婁東版的“南山南”，聽時便有一種莫名的感動。婁東是家鄉(xiāng)太倉的別稱，是一等一的物阜民豐、人文薈萃之地，可往常與人說起“金太倉”和“古婁東”的好，卻從未有過這種忽然而至的感動，這或許就是音樂的力量。

于是，考證：

《南山南》是麻油葉創(chuàng)始人馬頔的一首民謠，廣受關(guān)注則是因為去年“中國好聲音”舞臺上張磊的翻唱。今年一月，互聯(lián)網(wǎng)無端地一夜之間便被高校版的“南山南”接力給刷了屏。先是微博上那些名校學(xué)子們的相互@，隨后便立馬有了各種版本的校園“南山南”，你方唱罷我登場，參與這場盛會的人員瞬間就十萬、十?dāng)?shù)萬、數(shù)十萬地呈幾何級上升……

關(guān)聯(lián)、比較：

蘭亭修禊事，城南唱和詩。我的腦海里，忽然蹦出這么兩句?？此骑L(fēng)馬牛不相及的事情，就這么無端地被“關(guān)聯(lián)”在了一起。

我認為，昔日的蘭亭修禊只是圈內(nèi)文人的小范圍雅集，今時的“南山南”則是一場由近百所高校數(shù)十萬學(xué)子共同參與的基于互聯(lián)網(wǎng)的文化接力。而且，兩者有一個很明顯的共同點：都是一群有文化有情懷的人在做一件他們自己覺得有意思的且值得參與的同時還體現(xiàn)一定身份的事。然而兩者的實踐路徑卻又大相徑庭：“蘭亭修禊”是事前的約定，因此人員固定——圈內(nèi)人（王謝兩家為首），目的固定——修禊（喝酒寫詩），規(guī)則固定——流觴（還是喝酒賦詩），最后就是詩已成集，序以記事，酒足飯飽，一哄而散?！澳仙侥稀笔录t屬于偶然觸發(fā)——有一首好聽的民謠，無意插柳——幾個文青利用校園微博平臺相互@著玩，有心為之——改變和傳唱自己的校園情懷，無限擴散——互聯(lián)網(wǎng)上的病毒式傳播，小眾的雅集終成集體的狂歡，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代特征的文化雅集。

遷移、反思：

遷移到學(xué)習(xí)上。新課改以來，我們有寄希望于自上而下改革評價制度來促進教育變革的，也有寄希望于利用新技術(shù)來徹底顛覆傳統(tǒng)課堂的，還有更多的教育變革來自于形形色色的教學(xué)模式優(yōu)化以提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的……但幾乎所有的變革都聚焦于教師的“教”，而并未真正觸及學(xué)習(xí)者主動的、有意義的知識關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上的參與式建構(gòu)。

或許，從“南山南”這一案例出發(fā)，我們可以獲得一些關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時代未來教育變革的啟示。引起共鳴的主題，便捷的互動渠道，內(nèi)容的自由轉(zhuǎn)換，源于伙伴的真實評價，教師主體的主動隱身……以課堂教學(xué)為例，原先固定的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以變（教材并非不可顛覆），原先明確的教育目標(biāo)可模糊（從聚焦局部轉(zhuǎn)換到放眼全局），原先相對一致的學(xué)習(xí)路徑可多選（教師教的多樣性與學(xué)生學(xué)的可能性無法相提并論）……

最后的啟示：

蘭亭修禊的最終結(jié)果是詩不如序好，序遠沒書妙。詩乃有意為之，序為描摹事實，書則完全是妙手天成。

教育的三重境界，大致亦如是。