賈鑫鑫

摘 要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)收入差距逐漸拉大，大批農(nóng)民工為了更好地生活，涌入各大城市為城市建設(shè)做出了很大的貢獻，但是他們子女的教育問題卻日漸嚴重，特別是面向外來工子女的社區(qū)教育。目前還沒有完整的課程體系，而且教育關(guān)注度也不是很高。本研究在分析外來工子女的受教育現(xiàn)狀、社區(qū)教育公益課程特點的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國典型公益組織的課堂教學模式構(gòu)建了面向外來工子女的社區(qū)公益教育課堂教學模式，并將該教學模式應用于實際的課堂教學中。

關(guān)鍵詞：外來工子女；社區(qū)教育；課堂教學模式

中圖分類號：C913 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）05-0233-03

隨著改革開放社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，大批的農(nóng)民工涌入城市為城市建設(shè)做出了很大的貢獻，同時也帶來了新的問題——外來工子女的教育問題，已經(jīng)成為學校和社會關(guān)注的焦點。在我國，社區(qū)教育是20世紀80年代末隨著社區(qū)建設(shè)和發(fā)展而興起的，是一種以滿足廣大社區(qū)成員不斷增長的多樣化學習需求為宗旨的新型教育形式。開展面向外來工子女的社區(qū)公益教育課程，利用社區(qū)中一切能對外來工子女產(chǎn)生教育功能的物質(zhì)資源和精神資源等，可解決外來工子女集中地區(qū)教育規(guī)劃能力不足、教育容量不夠、教育資源相對緊缺等問題。促進外來工子女教育的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，營造和諧安定的社區(qū)環(huán)境，促進教育公平，有利于社會資源的合理分配，能夠為構(gòu)建和諧社區(qū)與和諧社會做貢獻。

一、相關(guān)研究現(xiàn)狀

社區(qū)是不同經(jīng)濟收入、不同教育水平、不同社會地位的全體成員的生活共同體，是具有共同利益的全體社區(qū)成員的結(jié)合[1]。根據(jù)對許多學者社區(qū)教育界定的理解，綜合當前社會發(fā)展特點，筆者認為社區(qū)教育的內(nèi)涵為：社區(qū)教育是終身教育理念指導下，以社會與人和諧發(fā)展為目的，整合教育資源，以豐富多彩的社區(qū)教育內(nèi)容，滿足社區(qū)成員的多元需要，提高他們的綜合素質(zhì)，改善其生活質(zhì)量，并突出和諧性、時代性、特色性、社會性的科學教育形式。本研究中社區(qū)教育特指針對兒童進行的一些教育，社區(qū)教育課程指針對外來工子女開設(shè)的一些社區(qū)教育課程。

（一）學校教育和社區(qū)教育的區(qū)別

學校教育作為教育的主要形式，在人類的歷史文化傳承、社會政治經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮了巨大的作用。其目的在于培養(yǎng)人才，為社會發(fā)展服務。學校教育屬于正規(guī)教育，是一種正式學習，所提供的課程邏輯性較強，緊密程度較高。學校教育更多的關(guān)注教學效果，有時會忽略了對教學過程以及教學方式的把握。社區(qū)教育作為一種非正式學習，與學校教育相比，有很大的區(qū)別，如表1所示。

（二）課堂教學模式

任何一種教學模式都有其內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，教學模式結(jié)構(gòu)是由教學模式所包含的諸要素有規(guī)律地構(gòu)成的系統(tǒng)。本文主要把教學模式分為五個要素，分別是理論依據(jù)、教學目標、操作程序、實現(xiàn)條件、教學評價。這五個要素在一個教學模式中各自占據(jù)不同的地位，起著不同的作用，具有不同的功能。它們之間彼此聯(lián)系，相互蘊含，相互制約，共同構(gòu)成了一個完整的教學模式結(jié)構(gòu)。理論依據(jù)是教學模式得以建立的價值基礎(chǔ)，起引導作用；教學目標是關(guān)鍵，它制約著實現(xiàn)條件、操作程序和教學評價等因素，也是教學評價的標準和尺度；實現(xiàn)條件是保證教學模式功能的有效發(fā)揮；操作程序是教學模型的實施環(huán)節(jié)和步驟；教學評價了解教學目標的達成程度，并對教學過程進行反饋和監(jiān)控。

（三）外來工子女的教育現(xiàn)狀

外來工主要構(gòu)成人員是農(nóng)民工，這個群體長期受戶籍制度、就業(yè)制度等一系列限制，雖離開了家鄉(xiāng)，但又不能融入工作所在地的城市，他們已成為一個與農(nóng)民和市民均不同質(zhì)的群體，構(gòu)成我國目前社會結(jié)構(gòu)的“第三元”，實際上處于城鄉(xiāng)兩種管理體系的夾縫邊緣，成為“邊緣人”。廣東是全國外來工最早最多的地方，珠三角地區(qū)尤其突出，應該通過各種方式提升他們的生活水平，培育文明教育、注重社會公德，協(xié)助他們?nèi)谌氘數(shù)厣鐣2]。

一方面多數(shù)外來工子女的家長因條件限制，難以顧及孩子，大部分外來工子女在放學后、周末和假期里，多數(shù)呈“放養(yǎng)狀態(tài)”，家長無暇顧及；另一方面客居他鄉(xiāng)、教育欠充分、重要成長時期缺乏家長的關(guān)愛的現(xiàn)實，給外來工子女帶來的不只是文化教育程度上的問題，還有更重要的自我接納、身份認同感等問題。2011年7月，廣州出臺了《關(guān)于加快街道家庭綜合服務中心建設(shè)的實施辦法》（討論稿）。迄今，已經(jīng)建成了130多個家庭綜合服務中心。家庭綜合服務中心的建立加快了政府管理和支持社區(qū)服務的步伐，逐步形成了由政府購買、社會服務機構(gòu)運營、社工與志愿者合作提供服務的社會工作新模式。近幾年，許多社會公益組織和志愿者開展了對農(nóng)村貧困地區(qū)青少年的支教工作，典型的案例有：由高校開展的“三下鄉(xiāng)”活動，由社會公益機構(gòu)開展的公益教育行動，例如慧愛公益教育[3]、真愛夢想[4]、燈塔計劃[5]、阿福童教育[6]、“新候鳥”計劃等。這些案例對本研究的開展具有較好的借鑒作用。

（四）社區(qū)公益教育的相關(guān)課堂教學模式分析

為了全面了解公益課程課堂教學模式的研究現(xiàn)狀，文章使用百度搜索引擎搜索了國內(nèi)相關(guān)的公益組織，找到四種比較有名的公益課程，分別是由國際非營利組織國際兒童儲蓄基金會贊助的阿福童課程、由真愛夢想中國教育基金推出的夢想課程、慧愛公益教育機構(gòu)推出的慧愛體驗式全人教育課程。以下是這三種類型課程課堂教學模式的詳細情況。

1.阿福童課程

阿福童課程主要包含兒童社會與理財兩大課程，它通過一系列社會化、游戲化的課程，幫助兒童認識自我，掌握社會溝通能力與理財能力，促進兒童的社會性發(fā)展與道德發(fā)展，效果主要體現(xiàn)在兒童對社會和理財意識的提高、社會和理財能力的提高以及社會和理財行為的變化。阿福童課堂教學模式詳見表2。

2.真愛夢想課程

夢想課程是由真愛夢想聯(lián)合華東師范大學國家課程發(fā)展專家，結(jié)合企業(yè)精英智慧，根據(jù)鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，共同開發(fā)的一系列涵蓋了從戲劇表演到情緒智能、從互聯(lián)網(wǎng)應用到理財創(chuàng)業(yè)的探究性課程，在內(nèi)容設(shè)置上以“全人教育”為核心，從人的完整性和生活的完整性兩個層面來幫助孩子們拓展心靈和視野的格局。在授課方式上更注重以兒童為中心，原則是“問題比答案更重要，方法比知識更重要，信任比幫助更重要”。真愛夢想課程課堂教學模式詳見表3。

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3.慧愛體驗式全人教育課程

慧愛體驗式全人教育課程是由慧愛自主研發(fā)，致力于為社會弱勢群體的孩子（邊遠地區(qū)孩子、城市農(nóng)民工隨遷兒童、貧困兒童、癌病患兒、犯罪家庭孩子等）提供社區(qū)體驗、親子互動、家庭心理輔導等高質(zhì)量的公益服務。慧愛體驗式全人教育課程課堂教學模式見表4。

二、面向外來工子女的社區(qū)公益教育課堂教學模式構(gòu)建

在分析外來工子女的受教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國典型公益組織的課堂教學模式，筆者構(gòu)建出面向外來工子女的社區(qū)公益教育課堂教學模式，如圖1所示。

活動導入：采用有趣的課堂活動進行導入，這些活動可以是做游戲、觀看視頻、講故事、看漫畫等方式引入主題，以激發(fā)學生的學習興趣，提高其參與度。

目標說明：此部分主要是明確目標，讓同學們對這節(jié)課有個總體的了解。

案例教學：展示現(xiàn)實生活中真實的案例，這些案例可以是作品、故事、場景等，讓同學們學習生活中的知識。

互動體驗：根據(jù)課程目標安排主題活動，一般包括小組活動/課堂游戲/角色扮演/同伴學習/改變故事/設(shè)計作品等形式進行，寓教于樂，真正的體驗式教學，師生互動還會增強師生感情，老師的及時反饋可以使同學們獲得滿足。

展示分享：學生在班里分享個人或者小組的學習成果，增強生生交流，同時提高他們的表達能力，再加上成就感的驅(qū)動，讓同學們?nèi)ブ鲃訉W習。

評價總結(jié)：此環(huán)節(jié)主要是對同學們的表現(xiàn)進行評價，適時的鼓勵可以起到不錯的效果，這種評價不僅包括老師對同學的評價，還包括學生之間相互評價，同時學生也會對老師的課程進行評價并給出一些小建議，以便于老師進行課程修改調(diào)整。

三、面向外來工子女的社區(qū)公益教育課堂教學模式的應用

在此模式基礎(chǔ)上，研究小組開發(fā)了4大類的課程，每大類的課程都包含2～3門獨立的課程，每門課程又都包含3～5個主題，可以極大地豐富孩子們的知識結(jié)構(gòu)。例如，社會生活類課程包含生活常識課和文明禮儀課，生活常識課又包含安全類、衛(wèi)生類和儀容儀表類。

課程開發(fā)后，由華師教育信息技術(shù)學院3名研究生志愿者實施，他們每周六上午都會到廣州市番禺區(qū)東涌鎮(zhèn)家庭服務中心支教，支教對象是外來工的隨遷子女，教學活動完全免費，學生也都是自愿來學習，符合社區(qū)教育的特點。下面是安全教育課其中一節(jié)課的課例，見表5。

四、后續(xù)研究

本研究雖構(gòu)建了面向外來工子女的社區(qū)公益教育課堂教學模式，并通過該模式創(chuàng)建了一系列課程，但是對于該模式的應用效果如何尚未進行統(tǒng)計，目前，已經(jīng)設(shè)計了針對該模式的調(diào)查問卷與訪談提綱并完成發(fā)放，但是對于數(shù)據(jù)的整理還未開展，在后續(xù)的研究中將會對本模式的應用效果進行深入研究。

參考文獻：

[1]徐明怡.社區(qū)居民的教育需求與社區(qū)教育課程開發(fā)策略的研究[D].上海：上海師范大學，2011.

[2]新候鳥計劃[EB/OL].[2012-09-13].http：//www.douban.com/

group/topic/21554669/.

[3]慧愛公益教育[EB/OL].[2012-09-13].http：//www.wiselove.org/.

[4]真愛夢想[EB/OL].[2012-09-13].http：//www.adream.org/.

[5]燈塔計劃[EB/OL].[2012-09-13].http：//www.lighthouse.org.cn/.

[6]阿福童教育[EB/OL].[2012-09-13].http：//www.afutong.org/.