【摘要】社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的階段，不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征，這一特點(diǎn)決定了社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾也是發(fā)展變化著的。要準(zhǔn)確理解這一矛盾，需從“人民”、“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”以及“落后的社會(huì)生產(chǎn)”三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主要矛盾；人民；日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要；落后的社會(huì)生產(chǎn)

任何領(lǐng)域的任何事物中都存在著矛盾，每一事物的發(fā)展都自始至終存在矛盾?？梢哉f(shuō)矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)存在著矛盾，自然、社會(huì)和思維也存在著矛盾。矛盾構(gòu)成了事物，也構(gòu)成了世界。任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是由矛盾推動(dòng)，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。在社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活各方面存在著種種相互聯(lián)系的矛盾，它們是社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的認(rèn)識(shí)，1956年黨的八大指出，我國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本上解決，幾千年來(lái)階級(jí)剝削制度的歷史已經(jīng)基本上結(jié)束?！拔覀儑?guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾?！盵1]1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中，第一次系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)指出重視并解決這些矛盾的目的是為了調(diào)動(dòng)一切積極因素，“團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家”[2]。1957年下半年以后，黨在指導(dǎo)思想上發(fā)生偏差，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾作為我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，隨后進(jìn)一步提升為整個(gè)社會(huì)主義階段的主要矛盾，在“積極斗爭(zhēng)擴(kuò)大化理論”下，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”。黨的十一屆三中全會(huì)糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針，決定把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。1979年，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》中對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出新的概括：“什么是目前時(shí)期的主要矛盾，也就是目前時(shí)期全黨和全國(guó)人民所必須解決的主要問(wèn)題或中心任務(wù)，由于三中全會(huì)決定把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方面來(lái)，實(shí)際上已經(jīng)解決了。我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，圓圓不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾”。[3]1981年，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！边@個(gè)矛盾貫穿于社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)的各個(gè)方面。

社會(huì)主義初級(jí)階段是長(zhǎng)期性與階段性統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，理解社會(huì)主義初級(jí)階段，既要認(rèn)識(shí)到其發(fā)展是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段，又要認(rèn)識(shí)到其在長(zhǎng)期的發(fā)展進(jìn)程中必然還要經(jīng)歷若干具體的階段，不同時(shí)期會(huì)顯現(xiàn)出不同的階段性特征。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情、主要矛盾和我國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，顯示出了一系列新的階段性特征，比如：經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在；對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。[4]人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一主要矛盾，將一直貫穿于社會(huì)主義初級(jí)階段，但在不同的歷史條件下，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新情況、新變化，將賦予之新的內(nèi)涵，以下從“人民”、“需要”、“落后的社會(huì)生產(chǎn)”幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行闡述。

一、“人民”的范疇

“人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容?！盵5]就我國(guó)而言，比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，凡是參加抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范疇。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切反對(duì)帝國(guó)主義、官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)及其代表的國(guó)民黨反動(dòng)派的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范疇。新中國(guó)建立之初到改革開(kāi)放前，人民的范疇包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及知識(shí)分子階層等。在當(dāng)代中國(guó)，一切贊成、支持和參加中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的階級(jí)、階層和社會(huì)力量，都屬于人民的范疇，都是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。[6]改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了許多新的社會(huì)階層，概括起來(lái)有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)者，加上原來(lái)一直存在的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)以及知識(shí)分子階層，統(tǒng)稱十大階級(jí)階層，它們都是當(dāng)代中國(guó)“人民”的范疇。

二、對(duì)“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”的理解

人所具有的自然屬性和社會(huì)屬性決定了人的需要既有自然屬性的一面，也有社會(huì)屬性的一面。人本主義心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次理論”把人的需要由低到高分為生理需要、安全需要、交往需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次，低層次的屬于生理性的需要，高層次的屬于心理的和社會(huì)性的需要。人類的需求具有不斷發(fā)展的潛能，這是人類區(qū)別于動(dòng)物的一個(gè)顯著特征。動(dòng)物的欲望因?yàn)槭鼙灸艿南拗?，有可以滿足的生理飽和點(diǎn)，人類則不一樣，即使在特定的時(shí)期存在著類似的欲望飽和點(diǎn)，它也會(huì)隨著時(shí)間的推移而不斷被突破。而且某種欲望的滿足往往同時(shí)導(dǎo)致新需求的出現(xiàn)。[7]隨著生理性需要得到滿足，人會(huì)產(chǎn)生更多的心理的和社會(huì)性的需要。

按照消費(fèi)的需求量和消費(fèi)品的貨幣等級(jí)，新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)居民的消費(fèi)大致經(jīng)歷了以下過(guò)程：新中國(guó)成立初期到20世紀(jì)60年代初，“元級(jí)和十元級(jí)”階段，消費(fèi)特點(diǎn)主要是人們的日常生活消費(fèi)；20世紀(jì)60年代中期到70年代后期，“百元級(jí)”階段，這一時(shí)期人們的收入和消費(fèi)品的檔次都有所提高，比較時(shí)髦的消費(fèi)品有手表、自行車、縫紉機(jī)、收音機(jī)等；20世紀(jì)80年代初期到90年代中期，“千元級(jí)”階段，隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，諸如電視機(jī)、電冰箱、洗衣機(jī)等電子產(chǎn)品的消費(fèi)在消費(fèi)品結(jié)構(gòu)中占據(jù)突出地位；21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人在“吃”、“穿”、“用”等一般的消費(fèi)品需求上已得到基本滿足，進(jìn)入了由吃穿用的一般消費(fèi)為主向“用”、“住”、“行”以及“娛樂(lè)”、“休閑”、“教育”等消費(fèi)的高級(jí)結(jié)構(gòu)升級(jí)階段，消費(fèi)等級(jí)向“萬(wàn)元級(jí)、十萬(wàn)元級(jí)甚至幾十萬(wàn)元級(jí)和百萬(wàn)元級(jí)”階段邁進(jìn)。總之，“需要”是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展而不斷提高的，具有動(dòng)態(tài)性和全面性。

從我國(guó)現(xiàn)階段的情況看，社會(huì)主要矛盾中“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”方面的變化，突出地表現(xiàn)為國(guó)家提供的公共品數(shù)量多寡與質(zhì)量?jī)?yōu)劣，部門間的工作效果與效率，以及消費(fèi)者是否能夠真正接受到實(shí)際服務(wù)等方面的問(wèn)題。一定數(shù)量和質(zhì)量的公共消費(fèi)品是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要條件：首先，制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展；其次，破壞有序正常的社會(huì)生活；再次，影響社會(huì)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。[9]我們可以把“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”分為兩個(gè)層面：一是社會(huì)對(duì)私人物品的需要；二是社會(huì)對(duì)公共物品的需要。私人物品是指具有排他性和競(jìng)爭(zhēng)性、以盈利為目的而進(jìn)行生產(chǎn)和交換的產(chǎn)品。公共物品是指私人部門不愿意生產(chǎn)或無(wú)法生產(chǎn)而主要是花費(fèi)納稅人的稅款，由公共權(quán)力部門提供并服務(wù)于社會(huì)公共利益的產(chǎn)品或服務(wù)。公共物品供給的高效與公平是保證社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)條件，其基本特征是非排他性、非競(jìng)爭(zhēng)性和公共選擇。典型的公共物品包括軍隊(duì)，警察、公園、綠地、社會(huì)保障制度以及服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康和諧可持續(xù)發(fā)展的政策框架、制度安排等。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平較低階段，國(guó)民的需要主要體現(xiàn)在私人物品上，當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平較高時(shí)，對(duì)私人物品的數(shù)量需要降低，轉(zhuǎn)而追求私人物品的質(zhì)量，同時(shí)更加關(guān)注公共物品的數(shù)量和質(zhì)量。[10]改革開(kāi)放之前以及改革開(kāi)放之初，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下實(shí)行的各種票證制度，集中反映了社會(huì)對(duì)私人物品的供給難以滿足國(guó)民對(duì)私人物品需要之間的矛盾，經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)取得巨大的成就，早已告別物資短缺的時(shí)代，社會(huì)主要矛盾中私人物品供求矛盾得以緩和，但并不等于私人物品供求矛盾已經(jīng)解決，比如當(dāng)前突出的“食品安全”、“質(zhì)量安全”等等問(wèn)題表明人們對(duì)私人物品質(zhì)量和品質(zhì)的追求，這也進(jìn)一步反映了社會(huì)對(duì)公共物品的供給難以滿足國(guó)民對(duì)公共物品需要之間的矛盾，因?yàn)楣参锲钒藝?guó)家的法律、法規(guī)、政策、行政服務(wù)、社會(huì)服務(wù)，還包括教育、文化、醫(yī)療、衛(wèi)生等其他公共設(shè)施和勞動(dòng)服務(wù)。以上矛盾的變化符合人類需求的變化規(guī)律：由低級(jí)到高級(jí)，由物質(zhì)層面到精神層面。

三、對(duì)“落后的社會(huì)生產(chǎn)”的理解

落后的社會(huì)生產(chǎn)，包括生產(chǎn)力水平的落后，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化，也包括生產(chǎn)力的組織、經(jīng)營(yíng)和管理方式的落后。除此之外，目前我國(guó)社會(huì)還存在以下問(wèn)題：法律法規(guī)不健全、不完善，以及執(zhí)法過(guò)程中存在著一定的缺陷，使人民群眾的切身利益不能得到全面保護(hù)；社會(huì)保障制度不完善；教育資源，特別是優(yōu)質(zhì)教育資源不足；醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理。[11]以上諸多問(wèn)題實(shí)際上突出反映了國(guó)家提供的公共品數(shù)量多寡與質(zhì)量?jī)?yōu)劣，部門間的工作效果與效率，以及消費(fèi)者是否能夠真正接受到實(shí)際服務(wù)等方面的問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出：全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。所以，當(dāng)前理解“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，還應(yīng)包括社會(huì)相應(yīng)制度的落后和社會(huì)治理與管理的落后。

【參考文獻(xiàn)】

[1]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第9冊(cè)））[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社.1994.341

[2]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社.1999.216

[3]鄧小平文選第2卷[M].北京：人民出版社.1994.182

[4]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（2013年修訂版）[M].北京：高等教育出版社.2014.100

[5]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社.1999.205

[6]毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論（2013年修訂版）[M].北京：高等教育出版社.2014.218

[7]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修（第三版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2003.222

[8]大連理工大學(xué)組編.鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論教學(xué)案例[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2004.143

[9]銀翠蓮.關(guān)于社會(huì)主要矛盾中需求變化的分析[J]陰山學(xué)刊.2006.（6）

[10]謝地，劉佳麗.中國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變[J]四川大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2010.（6）

[11]銀翠蓮.關(guān)于社會(huì)主要矛盾中需求變化的分析[J]陰山學(xué)刊.2006.（6）

作者簡(jiǎn)介：劉華（1970-），女，土家，湖北建始人，副教授，碩士學(xué)位，從事馬克思主義中國(guó)化研究。