王采蓮 田童 萬小琪 甘霖 黃安琪 吳一帆

摘 要 本文研究了“再生”語境下的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，探討博物館衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法。通過對“再生”的分析與深入理解以及對國內(nèi)外博物館衍生產(chǎn)品的搜集整理，進(jìn)行對比尋求創(chuàng)新，結(jié)合“再生”理念提出創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方向。博物館“再生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)要立足本體，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)，分眾設(shè)計(jì)并進(jìn)行跨界設(shè)計(jì)，才能讓博物館衍生產(chǎn)品真正的融入消費(fèi)者生活，也達(dá)到了博物館持續(xù)教育之目的。

關(guān)鍵詞 再生 產(chǎn)品創(chuàng)新 博物館衍生品 湖北省

隨著我國人均收入的增長，人們生活水平的提高，越來越多的人開始關(guān)注精神文化生活，旅游成了大家的首選，出入旅游目的地的博物館的人逐漸增多。博物館的傳統(tǒng)功能為收藏、研究、教育以及展示各類藏品。購買博物館的衍生產(chǎn)品也成為多數(shù)人的習(xí)慣，當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國發(fā)展迅速，博物館衍生產(chǎn)品在發(fā)展的過程中也是館藏復(fù)制品向更加貼近人們生活水平的方向發(fā)展。本次研究對國內(nèi)外的優(yōu)秀博物館衍生品進(jìn)行了設(shè)計(jì)研究，提出以 “再生”概念來進(jìn)行博物館衍生品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以期觀眾能把文化帶回家，讓文化與生活自然融合，在生活中時(shí)時(shí)感受文化的魅力，讓博物館的文創(chuàng)商店成為最后一個(gè)博物館展廳。

1 國內(nèi)外博物館文化衍生品的分析

1.1 國內(nèi)博物館文化衍生品類別以及問題

我國博物館文化衍生產(chǎn)品開發(fā)目前還處于起步、探索、培育、發(fā)展的初級階段，整體水平不高，基礎(chǔ)比較薄弱，與博物館文化產(chǎn)品開發(fā)發(fā)達(dá)國家相比差距很大。

國內(nèi)博物館目前的文化衍生物大致分為三類：一類是依托博物館館藏文物設(shè)計(jì)制作的各種材質(zhì)的飾物，實(shí)用物等工藝品。第二類是博物館館藏文物的復(fù)制和仿制品；第三類是與博物館館藏文物或者博物館展覽相關(guān)的書籍出版物和各種紀(jì)念品。雖然對于衍生品的重視程度有所加大，但是仍然顯現(xiàn)出開發(fā)能力不足，產(chǎn)品缺乏特色，開發(fā)無序等不足。

我國博物館文化衍生產(chǎn)品開發(fā)普遍存在著以下問題：

一是絕大多數(shù)博物館文化衍生產(chǎn)品雷同。沒有根據(jù)市場需求、消費(fèi)特點(diǎn)對本省博物館文物、文化進(jìn)行深入的發(fā)掘研究，僅僅在區(qū)別博物館標(biāo)識(shí)、顏色、材質(zhì)、功能、形狀等的基礎(chǔ)上采用“拿來主義”。

二是博物館衍生產(chǎn)品種類少、缺少創(chuàng)意、缺少深層次內(nèi)涵等，與其他文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異，而且產(chǎn)品和產(chǎn)品之間缺乏聯(lián)系，難以形成系列無法吸引二度消費(fèi)。

三是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、制作粗糙，有悖于博物館高雅、有內(nèi)涵、精致的形象。承包制造企業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)、求精意識(shí)薄弱，對產(chǎn)品制造監(jiān)督力度不足，造成產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，使消費(fèi)者對其印象較差，降低消費(fèi)。

1.2 國內(nèi)博物館文創(chuàng)創(chuàng)新示范

隨著博物館旅游的興起與發(fā)展，上海博物館、首都博物館、北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院都開始在博物館文化衍生品開發(fā)上下了功夫。其中臺(tái)北故宮博物院可以說是目前我國博物館文創(chuàng)做得比較好的，是我國其它博物館學(xué)習(xí)的楷模。

臺(tái)北故宮博物院的“朕知道了”膠帶（圖1）、“朕就是這樣皇帝”腕帶（圖2）、“皇帝詔曰”杯墊（圖3）等系列產(chǎn)品深受大家喜愛。將具有實(shí)用功能的現(xiàn)代工業(yè)制品與歷史文物、歷史故事和歷史人物相結(jié)合，通過產(chǎn)品的實(shí)用功能將歷史文化帶入到現(xiàn)代生活當(dāng)中，給人深刻印象。不僅吸引博物館游客的眼球，還能讓游客購買之后在生活中時(shí)時(shí)見到和回顧在博物館所觀看到的歷史和文化，在生活中達(dá)到文化“再生”。

臺(tái)北故宮博物院不僅在博物館文化衍生品的設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新突破，設(shè)計(jì)的來源過程操作商業(yè)模式也是創(chuàng)新的示范。方法一：籌辦國寶衍生商品設(shè)計(jì)競賽，精選來自臺(tái)灣年輕設(shè)計(jì)師的作品，進(jìn)行量產(chǎn)的評估和商品化。方法二：與有實(shí)力的文化創(chuàng)意公司合作，比如阿萊西、法蘭瓷、JIA等。通過這些方式把“陳舊”的故宮藏品再生活化。

臺(tái)北故宮博物院館藏種類頗多，其中陶瓷、漆器、書畫藝術(shù)品等占有較大比例，這些文化內(nèi)涵深厚、美學(xué)價(jià)值巨大的館藏僅僅通過觀賞來實(shí)現(xiàn)價(jià)值未免單調(diào)而勢單力薄，運(yùn)用設(shè)計(jì)手段，將“不食人間煙火”珍貴館藏帶入尋常百姓家，把“老”文物借助設(shè)計(jì)變?yōu)椤靶隆钡臅r(shí)尚，讓故宮藏品文化和美學(xué)價(jià)值真實(shí)地融入到現(xiàn)代人們的生活當(dāng)中。

1.3 國外博物館文化衍生品研究

歐美國家的博物館文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)都是基于博物館的藏品和主題之上的。增加用戶與產(chǎn)品之間的互動(dòng)環(huán)節(jié)和文化體驗(yàn)，使衍生產(chǎn)品從定位上發(fā)生本質(zhì)變化，因?yàn)榛?dòng)與體驗(yàn)的加入，使產(chǎn)品能非常有效的成為一段記憶的實(shí)物載體。當(dāng)訪客使用產(chǎn)品時(shí)會(huì)回憶起當(dāng)時(shí)的體驗(yàn)，吸引其再次參觀，同時(shí)達(dá)到了博物館文化宣傳的目的，促進(jìn)博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。歐美博物館把“從藏品中獲得靈感”作為博物館文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)的重要切入點(diǎn)。使博物館在傳播歷史文化的同時(shí)，為博物館本身帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，切切實(shí)實(shí)的做到了以文養(yǎng)文的目標(biāo)。

這些博物館文化衍生產(chǎn)品開發(fā)的成功可以總結(jié)為以下四點(diǎn)：

第一，開發(fā)的文化衍生產(chǎn)品立足于本館獨(dú)具特色的藏品，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特的 “排他性”。

史密森博物館文創(chuàng)產(chǎn)品種類頗多，大多以其學(xué)會(huì)分館中文物、檔案、收藏和展覽等為設(shè)計(jì)靈感來源。這些獨(dú)樹一幟、主題鮮明的文創(chuàng)產(chǎn)品大多參考：非洲藝術(shù)、美國藝術(shù)、美洲印第安人、自然史和天然寶石收集等等。大多數(shù)產(chǎn)品基本只能在史密森學(xué)會(huì)機(jī)構(gòu)看到。其中，史密森航空航天博物館將自己館藏的飛機(jī)和太空船，設(shè)計(jì)成了比例仿真模型文化衍生品以使訪客真實(shí)觸摸和感受這寫產(chǎn)品，并帶來同真正的歷史文物一樣的樂趣，因而受到美國青少年的青睞。

這是阿波羅11號登月艙比例1：48的仿真模型（圖4），寬五尺五，長五尺七五的，還附帶一個(gè)展示臺(tái)。其制作精致、精細(xì)，雖采用塑料材質(zhì)，但外觀金屬效果仍然逼真，只能從質(zhì)量上判斷。產(chǎn)品包裝盒內(nèi)有一張由其展館簽發(fā)說明此作品如何由展品演變而來的產(chǎn)品出品書。

第二，注重產(chǎn)品質(zhì)量，制作工藝精美，融合了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念，功能性強(qiáng)。

大英博物館的紀(jì)念品商店推出了一套小黃鴨紀(jì)念品（圖5），此紀(jì)念品充分地將英國本土文化融入其中，萌萌的鴨子們或裝扮成古埃及的獅身人面像斯芬克司、或身披古羅馬戰(zhàn)士或者維京海盜的鎧甲、或頭戴印第安人的羽毛頭飾。博物館內(nèi)包羅萬象的藏品在深得英國人喜愛的小黃鴨的演繹下得以完美展示。

第三，產(chǎn)品種類豐富、檔次分明滿足各個(gè)層次的消費(fèi)需求。有多種繪本圖書、玩具、智力開發(fā)品來滿足兒童；有如明信片、書簽等利用印刷等簡單工藝生產(chǎn)的物美價(jià)廉的紀(jì)念品，以滿足大部分游客的需求；有如專著、圖冊和畫冊等具有一定專業(yè)性、學(xué)術(shù)性的高品質(zhì)出版物，以滿足專業(yè)人士的需求；也有如高仿品或藝術(shù)品元素的產(chǎn)品等藝術(shù)品，以滿足藝術(shù)愛好者的需求；在英國國家美術(shù)館的官網(wǎng)上，游客可以按所需尺寸定做藝術(shù)版畫。

第四，各種特展是各博物館在不同時(shí)段的重要工作項(xiàng)目，往往能為博物館帶來更多新的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，因此結(jié)合特產(chǎn)開發(fā)衍生品也是一個(gè)重要途徑。2013年，英國大英博物館結(jié)合《龐貝和赫庫拉內(nèi)恩的生與死》特展，開發(fā)了復(fù)制品、文具、手表、裝飾品、城市模型、書籍等系列文化衍生產(chǎn)品。實(shí)現(xiàn)了知名博物館文化衍生產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營產(chǎn)業(yè)化。

第五，美國博物館協(xié)會(huì)還成立了專門的博物館商品銷售網(wǎng)絡(luò)。紐約大都會(huì)博物館獨(dú)辟蹊徑，將藝術(shù)館藏與珠寶首飾有機(jī)結(jié)合推出珠寶首飾文創(chuàng)，與施華洛世奇共同打造蜻蜓胸針商品（圖6）并限量發(fā)行，成為經(jīng)典。英國博物館將展覽常用的故事手法大量運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)中，并深入挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品背后的故事。

2 湖北省博物館衍生產(chǎn)品現(xiàn)狀及創(chuàng)新設(shè)計(jì)

2.1 湖北省博物館以及衍生產(chǎn)品概況

湖北省博物館館藏青銅器、兵器、車馬器、竹簡、漆木器、金玉器和樂器等文物為其所特有。館藏的鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶為博物館四大鎮(zhèn)館之寶。作為湖北省唯一的省級綜合性博物館，擁有自身獨(dú)特的文化資源，館藏文物作為荊楚傳統(tǒng)歷史文化的載體，在開發(fā)文化衍生品上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢；然而，目前湖北省博物館文化衍生品設(shè)計(jì)還處于初級階段，整體水平不高，仍然停留在盲目的效仿或者整套照搬和復(fù)制的層面上，和大多數(shù)博物館一樣生硬地將部分文化元素植入到產(chǎn)品中，使消費(fèi)者沒有購買的欲望；而且文創(chuàng)產(chǎn)品品種單一、識(shí)別性不強(qiáng)、針對的人群也不明確。

2.2 基于“再生”理念的湖北省博物館衍生產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)思考

生物學(xué)里的“再生”是指生物體對自身的結(jié)構(gòu)重新自我修復(fù)和替代的過程。引申義為死而復(fù)活、再造、來生等?；凇霸偕崩砟畹漠a(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的研究是在該概念的基礎(chǔ)上，重新定義產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的新方向。如老品牌的復(fù)活、老產(chǎn)業(yè)的更新、傳統(tǒng)產(chǎn)品的新生、老產(chǎn)品應(yīng)用新技術(shù)、廢棄物的再生等?！霸偕钡漠a(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法還可以從經(jīng)濟(jì)模式的更新，生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)文化的傳承等方面進(jìn)行創(chuàng)新 。

（1）首先，湖北省博物館衍生產(chǎn)品“再生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)必須要立足本體。本體是“生物體”能再生之基礎(chǔ)，所以針對湖北省博物館衍生產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該充分體現(xiàn)本地區(qū)的歷史文化特色和館藏特色，越有區(qū)域性，就越有全局性。

（2）“再生”需要具有對生物體進(jìn)行組織的修復(fù)，產(chǎn)生新的組織結(jié)構(gòu)，不同的外界環(huán)境下，組織的生長會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。在越符合生長的條件下，自然生長的越好。所以湖北省博物館衍生產(chǎn)品“再生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)要立足當(dāng)下，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行設(shè)計(jì)。社會(huì)熱點(diǎn)便是創(chuàng)新生長的有利土壤。所以欲使湖北省博物館文化衍生品具有特色與亮點(diǎn)，就要選擇該館具有代表性的藏品，準(zhǔn)確挖掘其中的文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)下生活創(chuàng)造具有現(xiàn)代感、生活感、趣味感的文化衍生品，將古代元素、特色元素與現(xiàn)代元素結(jié)合，創(chuàng)造符合現(xiàn)代人消費(fèi)傾向同時(shí)又具有文化內(nèi)涵、文化傳播價(jià)值的產(chǎn)品，只有這樣才能在促進(jìn)博物館文化消費(fèi)的同時(shí)傳播文化，達(dá)到將文化帶回家的效果。

（3）生物體在再生的過程中，不同部位會(huì)自然產(chǎn)生不同的組織結(jié)構(gòu)。湖北省博物館衍生產(chǎn)品“再生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要進(jìn)行精準(zhǔn)的分眾設(shè)計(jì)并設(shè)計(jì)高質(zhì)量的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)。讓識(shí)字不多的兒童、一般游客和專業(yè)的觀眾都能在衍生產(chǎn)品中找到訴求。

（4）生物體在再生的過程中亦可借助外來的力量進(jìn)行重新塑造。借助外來物種的力量可以彌補(bǔ)自身生長中的不足，以達(dá)到取長補(bǔ)短的再生能力，煥發(fā)出“再生”的活力。湖北省博物館衍生產(chǎn)品“再生”創(chuàng)新設(shè)計(jì)中要進(jìn)行跨界實(shí)踐?？缃缭O(shè)計(jì)可以借助其他行業(yè)的優(yōu)勢進(jìn)行創(chuàng)意的結(jié)合，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，以達(dá)到創(chuàng)新之目的。

3 總結(jié)

為增強(qiáng)博物館的公共屬性、擴(kuò)大博物館的社會(huì)效益，我國部分博物館免費(fèi)開放的時(shí)代已經(jīng)到來。博物館衍生品作為博物館公共教育事業(yè)的有機(jī)組成部分，是宣傳博物館文化形象、促進(jìn)博物館公共教育事業(yè)發(fā)展的重要途徑。對在新時(shí)代、新機(jī)遇下重釋歷史文化、煥發(fā)文化新魅力、提升博物館教育層次、創(chuàng)造博物館營銷新模式、提高博物館的公眾關(guān)注度、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)整合升級，都具有重要作用。

“再生”理念對于博物館文化衍生品的開發(fā)來說是一種新思路，對于我們迅速發(fā)展博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)來說是一把利器。不僅要求產(chǎn)品有所創(chuàng)新并結(jié)合其當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行創(chuàng)作，而是要將博物館文化帶回家，并將產(chǎn)品的價(jià)值自然地發(fā)揮、融入到消費(fèi)者的生活中，這才是“再生”和創(chuàng)新的意義。

習(xí)近平總書記曾在不同場合多次要求，“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。”能夠走進(jìn)尋常百姓家的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品無疑是傳播文化、讓文物活起來的重要使者。習(xí)主席所表達(dá)的正是 “再生”理念。

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