蔡任午

摘要：傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)之間一直存在著密切的聯(lián)系?？梢赃@樣說，語文教學(xué)中教材內(nèi)容就是對傳統(tǒng)文化的一種提煉、反思和傳承。另外，傳統(tǒng)文化又在源源不斷的為語文教材提供教學(xué)素材。因此，依靠語文教學(xué)來對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更系統(tǒng)的建構(gòu)，從而達(dá)到傳播發(fā)揚傳統(tǒng)文化的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）17-0253-02

一、課堂有效滲透，形成文化積累

小學(xué)語文教材的編寫可謂用盡了心思，因為里面課文的選用都是經(jīng)過許多專家精心挑選商定的。很多課文不僅在描寫人物景物上盡善盡美，同時也會給學(xué)生帶來很多心靈上的震撼，因為它們通常寓意深刻。課文的主題一般都會是一些表現(xiàn)自然科學(xué)的神奇、人物道德品質(zhì)的高尚、自然景觀的美麗、民族民風(fēng)的淳樸和傳統(tǒng)文化的精髓等等。一本語文教材就是一個小小的中國傳統(tǒng)文化的縮影。所以，教師在進(jìn)行授課之前應(yīng)該提醒學(xué)生重視課文中的傳統(tǒng)文化部分，在授課過程中也應(yīng)該盡量借助和綜合課文內(nèi)容給學(xué)生們提供一個真實有趣的文化氛圍。

語文課堂不僅是傳授知識培養(yǎng)技能的地方，更應(yīng)該是教師向?qū)W生介紹且傳播中國傳統(tǒng)文化的平臺。例如，在進(jìn)行《將相和》一文的講解的時候，教師應(yīng)該先對當(dāng)時的歷史社會格局進(jìn)行一個簡單的解釋：當(dāng)時中國的版圖上有哪些國家、這個故事又發(fā)生在哪個國家、這個國家的國力如何、有哪些史上著名的人物等等。然后在講到廉頗將軍向藺相如負(fù)荊請罪時，教師可以引入“負(fù)荊請罪”這個詞語的來源，之后再深入講解為何古人會有負(fù)荊請罪的行為，這跟當(dāng)時的社會風(fēng)氣和教化有何關(guān)聯(lián)。為何廉頗會愿意光天化日之下不顧身份半裸身體背上荊棘，頂著被眾人看笑話的壓力親自上門向藺相如賠罪？教師應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生思考的同時，也順帶延伸講解一下古人的價值觀，他們是重孝重忠重義的，同時也是敢于承認(rèn)自己的錯誤并改正，懂得尊重別人，有禮節(jié)的，這些都是我們中國的傳統(tǒng)美德，當(dāng)然，它也屬于傳統(tǒng)文化，這樣也是我們了解和傳承傳統(tǒng)文化的有效方式，在課文講解中逐漸將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去。古代的賢人們大都代表著那個時代的一種風(fēng)尚，他們的思想和價值觀也總是深深地影響著后世。例如，在講到《天凈沙·秋思》的時候，教師不僅可以對該曲中景物景色的描寫作一個細(xì)致深入的分析，也可以由此讓學(xué)生們了解到古代作曲家或詩詞作者們對景物的描寫手法是如何的簡明而生動，同時還能融入如此深厚的感情。簡簡單單的五句，特別是最后兩句“夕陽西下，斷腸人在天涯”，把這種凄涼悲痛又絕望的心情演繹到了極致。像這樣的寫作方式和技巧也是中國的傳統(tǒng)文化之一，中國的古人通常是不善于直接明了抒發(fā)感情的，偏于含蓄隱晦地利用景物來抒發(fā)感情，要么是以蕭瑟之景直寫悲情，要么是以明媚之景反襯哀情。這也是我們傳統(tǒng)文化中的一個很重要的部分。教師在進(jìn)行教學(xué)的時候一定要注意引申這一點。中國的傳統(tǒng)文化不僅只限于文學(xué)創(chuàng)作上，也體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)上。例如，在學(xué)《扁鵲治病》這一課時，除了課文內(nèi)容的講解，教師還應(yīng)該向?qū)W生講解一些關(guān)于中醫(yī)和中藥類的知識，比如中醫(yī)獨有的望聞問切法和針灸，以及成千上萬種可用來治病養(yǎng)身的草藥等，這些都是我們博大精深的文化中的一個部分，是中國傳統(tǒng)的代表。

在課堂上，不僅要讓學(xué)生理解課文，學(xué)到知識和技能，同樣重要的是要讓他們在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中感受和認(rèn)識中國的傳統(tǒng)文化，意識到它的重要性，并把傳播和發(fā)揚當(dāng)作自己的責(zé)任。

二、組織專題活動，接受文化熏陶

中國的傳統(tǒng)文化豐富有趣，它們歷史悠久，文化底蘊深厚。要想傳承和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)文化，在學(xué)校舉行一些有意義的教育性活動是有必要的，專題型的活動可以加深學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的了解和印象。例如，我們中華民族的精神和美德就是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的部分。在活動的時候，我們可以組織學(xué)生，一個一個的舉例子，看看他們心里的民族精神是怎么樣的，然后做一個分享。之后教師可以進(jìn)行自己的講解，民族精神和美德可以分為很多種：孝敬父母型、友愛手足型、忠于君主型、義字為先型、獻(xiàn)身國家型、誠實守信型、助人為樂型等等。然后教師又可以讓學(xué)生們來說說，從古至今符合這些要求的人物有哪些？之后教師可以再進(jìn)行補(bǔ)充和詳細(xì)的講解，補(bǔ)充一些名人名言或者其他感人事跡，比如，“老萊子彩衣娛親”、“林則徐虎門銷煙”、“屈原愛國上諫不成悲憤投江”、“關(guān)羽千里走單騎”等等。

在文化傳承方面，文學(xué)和藝術(shù)不可忽視。我們可以專門設(shè)計一個文學(xué)藝術(shù)型的活動。例如，讓學(xué)生們進(jìn)行詩歌朗誦比賽、書法繪畫比賽、中國傳統(tǒng)民族樂器的演奏會、剪紙藝術(shù)的比拼、文化知識的有獎競答、猜燈謎、成語接龍等。這些有趣的活動不僅可以調(diào)動學(xué)生們的積極性，也可以讓他們在玩耍或競賽的過程中學(xué)習(xí)到更多的知識，彌補(bǔ)自己之前在文化方面的欠缺。同時，教師也可以借助學(xué)校要求的教室環(huán)境布置這件事來進(jìn)行該專題活動。如讓學(xué)生自己找一些或?qū)懸恍┟跃?、詩詞歌賦、繪畫作品貼在周圍的墻壁上，不僅可以增加教室的學(xué)習(xí)氛圍，還能熏陶學(xué)生，一舉兩得。還有教室后墻的黑板報和外面走廊的墻報，也可以貼上一些學(xué)生自己寫的有關(guān)中國傳統(tǒng)節(jié)日、文化藝術(shù)類的內(nèi)容。

在舉辦這樣的關(guān)于傳統(tǒng)文化的專題性活動之后，學(xué)生能在活動中受到很好的啟發(fā)和熏陶，學(xué)習(xí)環(huán)境的變化也會給他們帶來很大的影響，能加深他們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識了解和印象，從而達(dá)到教學(xué)和傳承的雙重目的。

三、加強(qiáng)課外閱讀，開闊文化視野

中國的傳統(tǒng)文化滲透了我們生活的點點滴滴，所以光是通過教材上的課文來學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。它們可能只是所謂的冰山一角，因此，要想學(xué)生們多了解一些傳統(tǒng)文化，受文化底蘊的熏陶，就應(yīng)該借助課外閱讀來拓寬他們的眼界。教師可以對學(xué)生進(jìn)行課外有關(guān)內(nèi)容讀物的推薦，讓他們?nèi)ラ喿x學(xué)習(xí)或者是直接在課堂上使用一點時間對學(xué)生進(jìn)行一個“額外的加餐”。例如，講到《春夜喜雨》時，教師可以給學(xué)生安排任務(wù)，讓他們課后去搜集杜甫的其他詩，然后第二天上課的時候進(jìn)行分享，教師則應(yīng)該透過這首詩歌的寫作背景和思想感情來講一講其中涉及到的中國傳統(tǒng)文化。如，《春望》中“安史之亂”的歷史背景和詩人對山河破碎、國家衰亡、人民生活水深火熱等現(xiàn)實問題所表現(xiàn)出的感情和所反映出的詩人愛國憂民的品格。從這里，教師又可以由“愛國憂民”再做引導(dǎo)，除了杜甫，史上還有哪些詩人也是如此，然后讓學(xué)生以個人或者小組的方式在課下去搜集和整理相關(guān)的詩人詞人以及他們的著作。這樣的學(xué)習(xí)方式在無形中就擴(kuò)大了學(xué)生的眼界，增加了他們的知識量和課外閱讀量。小學(xué)的學(xué)生處在一個最容易接受民族傳統(tǒng)文化的時期，這就是傳統(tǒng)文化教學(xué)傳播的最好時期。所以在學(xué)生小學(xué)時期就對其進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)是相當(dāng)有必要的，這是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。同時，教師是傳統(tǒng)文化傳播和教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，所以教師本身就應(yīng)該具有較高的文化修養(yǎng)，應(yīng)該懂得很多的傳統(tǒng)文化知識，有較好的素質(zhì)和教學(xué)引導(dǎo)的能力。應(yīng)該把傳統(tǒng)文化教學(xué)和傳承作為自己的使命，讓學(xué)生們深入了解傳統(tǒng)文化，肯定它們、喜歡它們且為其感到自豪。民族的傳統(tǒng)文化是一個國家一個民族的總體氣質(zhì)的象征和代表，隨著時光的流逝、朝代的更替、物是人非的變化，傳統(tǒng)文化不斷地在延續(xù)和積累，或許有演變，但是主體的民族氣質(zhì)、傳統(tǒng)美德以及精神文化等都還是得到了較好的保存和傳承。如今，隨著全球化趨勢的發(fā)展，社會也在不斷的變化，我們的好多傳統(tǒng)文化都有逐漸消逝的趨勢，而有的已經(jīng)在流逝了。這對一個民族和一個國家來說是可悲的，所以我們應(yīng)該盡我們所能，搶救一下傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語文教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化無疑是一個有效的方式，從小教育，從小培養(yǎng)，這樣，我們的文化傳統(tǒng)才能得到更好的傳承和延續(xù)。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化教育任重道遠(yuǎn)，需從小學(xué)階段就進(jìn)行啟蒙和培養(yǎng)，將語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化彼此滲透，這對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)大有裨益。希望通過全體同仁的努力，能夠讓中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文的教學(xué)中熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

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