齊春榮

摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不要以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼耍覀兊拈喿x教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的主體地位，把自主閱讀的權(quán)利還給學(xué)生，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文本的心靈對(duì)話(huà)，逐步形成自主閱讀的意識(shí)和能力，真正讓自主閱讀個(gè)性綻放。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；多元解讀；閱讀路徑；探究質(zhì)疑；層次設(shè)計(jì)；閱讀個(gè)性化

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0243-02

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的主體，它幾乎占據(jù)了語(yǔ)文課堂的大部分時(shí)間，但是，學(xué)生的閱讀能力并沒(méi)有得到很大的提高。究其原因，是目前的閱讀教學(xué)仍沿襲教師講解為主的做法，忽略學(xué)生的主體地位，以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考，有的甚至把閱讀課上成了習(xí)題課，把鮮活的文本解讀成僵化的標(biāo)準(zhǔn)答案，閱讀的自主性、靈活性都受到了極大的限制?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不要以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼宋覀兊拈喿x教學(xué)必須充分尊重學(xué)生的主體地位，把自主閱讀的權(quán)利還給學(xué)生，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與文本的心靈對(duì)話(huà)，逐步形成自主閱讀的意識(shí)和能力，真正讓自主閱讀個(gè)性綻放。

一、優(yōu)化閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣

語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，語(yǔ)文課具有強(qiáng)烈的人文精神，所以教師不要一味照搬教學(xué)參考書(shū)上的主題解讀、人物分析，并用這個(gè)“權(quán)威”去規(guī)范學(xué)生的理解，遇到不一致的看法就想方設(shè)法“糾偏”，這樣就扼殺了學(xué)生自主閱讀的興趣，限制了學(xué)生自主閱讀的思路。我們要注重人文關(guān)懷，把學(xué)生作為具有文化個(gè)性的人，尊重其自身的體驗(yàn)和個(gè)性心理特征，構(gòu)建師生平等對(duì)話(huà)的平臺(tái)，由單向傳授、被動(dòng)低效的“接受性教學(xué)”向多維互動(dòng)、主動(dòng)高效的“自主性閱讀”轉(zhuǎn)變。教師通過(guò)精心搭建自主閱讀的平臺(tái)，營(yíng)造自主閱讀的氛圍，讓學(xué)生把閱讀的過(guò)程當(dāng)成自己生命體驗(yàn)的過(guò)程，入情入境，仔細(xì)體會(huì)文中的滋味，真正融入作者的感情世界，進(jìn)行彼此的心靈溝通和生命對(duì)話(huà)，產(chǎn)生情感上的共鳴，深入理解文本的思想內(nèi)涵。

例如在《孤獨(dú)之旅》的閱讀教學(xué)過(guò)程中，我首先播放古琴曲《平沙落雁》，營(yíng)造四野空曠、孤寂無(wú)人的氛圍，讓學(xué)生默讀文本，進(jìn)入情境?；趯W(xué)生和主人公杜小康是同齡人這一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“角色置換”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生化身杜小康，思人物之所思，念人物之所念，情人物之所情，來(lái)體會(huì)杜小康的孤獨(dú)之旅。通過(guò)置換閱讀，學(xué)生感受最深的是杜小康的“哭”和暴風(fēng)雨中找鴨子的情節(jié)，并且感同身受讀懂了暴風(fēng)雨前后杜小康的變化：暴風(fēng)雨前的杜小康是帶著哭腔請(qǐng)求回家，他是膽小幼稚的；暴風(fēng)雨后的杜小康找到鴨子后哭起來(lái)，是經(jīng)歷風(fēng)雨、替父分憂(yōu)后的喜悅激動(dòng)；暴風(fēng)雨前他夜里做夢(mèng)，夢(mèng)到母親，哇哇大哭起來(lái)，他還是個(gè)軟弱的孩子；后來(lái)，杜小康想起母親和油麻地的孩子，但他沒(méi)有哭，他已成長(zhǎng)為成熟、堅(jiān)強(qiáng)的男子漢。學(xué)生通過(guò)解讀文本中自我體驗(yàn)最深刻的“哭”的變化過(guò)程，懂得了人物的成長(zhǎng)歷程，體悟到“孤獨(dú)之旅就是成長(zhǎng)之旅”的主題。在教學(xué)中，我們通過(guò)優(yōu)化閱讀氛圍，激發(fā)學(xué)生把自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)原汁原味地呈現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生個(gè)性化的自主閱讀打開(kāi)一條通道。

二、優(yōu)化問(wèn)題設(shè)計(jì)，打開(kāi)學(xué)生自主閱讀的思路

閱讀是學(xué)生與文本之間心靈對(duì)話(huà)的過(guò)程，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，面對(duì)同樣的文本，每個(gè)學(xué)生的興趣、目的、情感、素養(yǎng)不同，對(duì)文本的理解也是多角度、多側(cè)面的。教師要通過(guò)優(yōu)化設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的問(wèn)題，喚醒學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、閱讀聯(lián)想、閱讀思辨，使學(xué)生在自主閱讀中展開(kāi)思維的翅膀，多元解讀文本，從而獲得多角度、多層面的收獲，真正實(shí)現(xiàn)自主閱讀的個(gè)性綻放。

教師備課時(shí)首先要尋找“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的問(wèn)題作為剖析全文的切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思索探究問(wèn)題，理解整篇文章。例如在《春酒》一課的教學(xué)中，我從結(jié)尾入手，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，一是同學(xué)們知道琦君泡這壇八寶酒時(shí)身處何方嗎？學(xué)生很容易答出時(shí)身處美國(guó)，且人近老年；二是琦君在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)找不到真正的家醅了，那么她該到哪里去尋找呢？此問(wèn)題一經(jīng)拋出，學(xué)生紛紛舉手要求回答：故鄉(xiāng)、童年、回到媽媽身邊、心里、記憶中……學(xué)生說(shuō)出了不同的答案，并能各自講明緣由。學(xué)生在思維碰撞的過(guò)程中明白了這篇文章借春酒表達(dá)了對(duì)記憶中美好的童年、熱情的鄉(xiāng)親、賢惠的母親的深深眷戀。這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)，學(xué)生不僅能理清文章內(nèi)容，還能把作者要表達(dá)的情感、主題等解讀得很透徹。

設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)還可以利用矛盾，激發(fā)學(xué)生的思維活力。例如在學(xué)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是如何評(píng)價(jià)魯莊公這一人物，這是一個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，極易引爆學(xué)生的思維。有的同學(xué)認(rèn)為魯莊公目光短淺，缺乏軍事指揮才能。但也有的同學(xué)提出了不同意見(jiàn)，魯莊公雖腹無(wú)良謀，但能知人善任，仍不失為一代名君，接著還舉出劉備三顧茅廬、善待人才終成霸業(yè)的例子來(lái)證明。教師在肯定這兩種看似矛盾的見(jiàn)解的同時(shí)，還可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀聯(lián)想，啟發(fā)學(xué)生探究在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中克敵制勝都取決于哪些因素，先發(fā)制人和后發(fā)制人哪一個(gè)更有優(yōu)勢(shì)。學(xué)生自主閱讀的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，主動(dòng)查閱歷史資料，有的甚至搬出《孫子兵法》、《左傳》來(lái)研讀，這一問(wèn)題的設(shè)置，加深了對(duì)上一個(gè)問(wèn)題的理解，使學(xué)生對(duì)魯莊公的評(píng)價(jià)更客觀，更全面，會(huì)有助于學(xué)生對(duì)問(wèn)題形成辯證的認(rèn)識(shí)。教學(xué)中教師抓住這些看似矛盾的問(wèn)題巧妙設(shè)問(wèn)，就能一石激起千層浪，激活學(xué)生的思維，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀個(gè)性的精彩綻放。

三、優(yōu)化閱讀路徑，拓寬學(xué)生自主閱讀的視野

閱讀，是知識(shí)的儲(chǔ)備和內(nèi)化，是情感的體驗(yàn)和積累的過(guò)程，如果只局限于每學(xué)期學(xué)三十幾篇課文，沒(méi)有對(duì)大量文學(xué)作品內(nèi)質(zhì)的閱讀以及由閱讀獲取的情感體驗(yàn)而形成的深沉積淀，很難達(dá)到閱讀的深度，個(gè)性化的閱讀，必須建立在大量閱讀的基礎(chǔ)上。當(dāng)這些不同的文本呈現(xiàn)在學(xué)生面前的時(shí)候，我們還要通過(guò)鋪展優(yōu)化閱讀的路徑，拓寬學(xué)生的視野，提升閱讀的實(shí)效。教師立足課內(nèi)文本，找到幾篇典型文章，以課內(nèi)帶課外，通過(guò)比較對(duì)照總結(jié)出這一類(lèi)文章所隱含的共同特征，然后以這些特征為線(xiàn)索，運(yùn)用比較→分析→歸納→推理的方式，總結(jié)出閱讀這一類(lèi)文章的普遍適用的方法，從而使學(xué)生獲得解決疑難問(wèn)題的靈感，形成新的認(rèn)識(shí)，新的體驗(yàn)有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移，有效地提升學(xué)生的閱讀個(gè)性體驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》一文時(shí)，我為學(xué)生選擇了《峭壁上的樹(shù)》和《白楊禮贊》作為比較閱讀材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行拓展遷移訓(xùn)練。三篇文章題材、體裁相同，都是寫(xiě)樹(shù)的散文；寫(xiě)作手法相同，都采用了托物言志的手法，表達(dá)對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的感悟；語(yǔ)言風(fēng)格上“異”，《行道樹(shù)》含蓄雋永，后兩者明白暢達(dá)。通過(guò)對(duì)內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的文章相比較，優(yōu)化了閱讀的路徑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)同種求異，異中求同，更好地把握文章的思想感情，掌握文章寫(xiě)作的技法，品味不同的語(yǔ)言風(fēng)格，做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。

四、優(yōu)化探究體悟，拓展學(xué)生自主閱讀的深度

在當(dāng)下，有一些學(xué)校和地區(qū)推廣模塊式教學(xué)，把閱讀教學(xué)過(guò)分程式化，使語(yǔ)文課堂變成了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、交流展示的舞臺(tái)，以集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀，以教師提醒打斷學(xué)生的感悟思考，這樣過(guò)于熱鬧的“展示課”，破壞了深層閱讀的氛圍，降低了學(xué)生個(gè)人體悟的深度。作為教師，我們必須把促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展作為一切教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，努力優(yōu)化探究體悟這一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的質(zhì)疑能力和積極探究、解決問(wèn)題的能力，只有這樣，課堂拓展的深度、廣度才能適宜而有效。

例如在學(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》“山路漫歌”這一節(jié)時(shí)，學(xué)生對(duì)作者的寫(xiě)法產(chǎn)生了質(zhì)疑，為什么不重點(diǎn)寫(xiě)歌會(huì)，而花費(fèi)許多筆墨寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色？這些和趕馬女孩子的歌唱有什么關(guān)系呢？這是學(xué)生深入閱讀文本的結(jié)果，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的景物描寫(xiě)的作用，分析、討論、比較，得出結(jié)論：作者描畫(huà)一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，再寫(xiě)趕馬女孩的歌唱，這樣就為其出場(chǎng)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴叫，與趕馬女孩的歌唱交相應(yīng)和，互為輝映，這是一種“以景襯人”的寫(xiě)法。教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)話(huà)文本，質(zhì)疑思考，再通過(guò)交流、討論，生成新的觀點(diǎn)，這樣才能使閱讀真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。

五、優(yōu)化層次設(shè)計(jì)，提升學(xué)生自主閱讀的質(zhì)效

孫紹棠教授曾指出，經(jīng)典文本的結(jié)構(gòu)并不是單層次的，至少有三個(gè)層次，第一個(gè)層次是顯性的，是外在的感知，第二個(gè)層次是隱性的，是作者的思想在流動(dòng)，第三個(gè)層次是文體風(fēng)格，有著更為深邃的內(nèi)涵。教師在閱讀教學(xué)的過(guò)程中了解分析學(xué)生的實(shí)際知識(shí)水平，再針對(duì)不同學(xué)生的情況，分層次設(shè)定閱讀教學(xué)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生由最淺表的文章內(nèi)容的閱讀，到品味作者的情感、賞析寫(xiě)作的技法，最后綜合概括提煉抽象出文章的主旨以及作者的寫(xiě)作意圖，將教學(xué)目標(biāo)的層次性與閱讀理解的層次性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行實(shí)施，從而提升自主閱讀的質(zhì)量和效果。

例如在閱讀《變色龍》這篇文章時(shí)，學(xué)生很容易就讀出了第一個(gè)層次，即警官奧楚蔑洛夫在街頭處理一起狗咬人的案件過(guò)程及其表現(xiàn)出來(lái)的多變的性格；第二個(gè)隱性的層次，表現(xiàn)為變色龍是一個(gè)群體，除了奧楚蔑洛夫，還有巡警、赫留金和圍觀的人；第三個(gè)層次是隱性的深層，表現(xiàn)為作者以什么樣的語(yǔ)言刻畫(huà)人物，以及為什么要這樣刻畫(huà)人物形象。教師引導(dǎo)學(xué)生逐層深入感知、體會(huì)、思考文本，領(lǐng)悟到作者塑造一群荒唐可笑、近乎病態(tài)癲狂的人物的目的是為了批判沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治。學(xué)生分層次完成閱讀理解的過(guò)程，就是深入探究、整體把握文本的過(guò)程，優(yōu)化層次設(shè)計(jì)，使學(xué)生在充分完成閱讀理解的第一層次的基礎(chǔ)上，努力達(dá)到第二層次，追求第三層次，這樣就能逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生和文本的深層對(duì)話(huà)，從而有效提升學(xué)生自主閱讀的質(zhì)量。

閱讀就是一場(chǎng)心靈的對(duì)話(huà)，新課標(biāo)下的閱讀教學(xué)要徹底更新觀念，優(yōu)化設(shè)計(jì)，為學(xué)生構(gòu)建文本多元解讀的平臺(tái)，使學(xué)生充分發(fā)揮自主性，讓自主閱讀的個(gè)性精彩綻放。

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