俞文琳

摘 要：針對(duì)青少年的生命教育，不僅要教育青少年認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命，更要引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)人與自我、人與他人、人與自然、人與社會(huì)的和諧境界。以電影為載體，通過(guò)建構(gòu)“欣賞—共情—思考—內(nèi)化”的教育模式對(duì)青少年進(jìn)行生命教育，是實(shí)現(xiàn)生命教育的一個(gè)新的突破點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：青少年；生命教育；電影；教育模式

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-9214（2016）01-0282-01

生命教育，是指將生命視為可教化的對(duì)象，通過(guò)對(duì)生命的教育，旨在提高生命質(zhì)量，活出生命的精彩。

一、青少年的生命教育

針對(duì)青少年的生命教育必須著眼于這一群體的獨(dú)特性。青少年群體的年齡一般介于7-18歲，即小學(xué)-高中階段。這一階段個(gè)體的生理和心理發(fā)育還未完成?；谏砗托睦戆l(fā)育的不成熟，青少年在一定程度上屬于弱勢(shì)群體。但同時(shí)，這一群體具有極高的可教育性和可塑性，必須在人生的關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行生命教育，以此夯實(shí)人生基礎(chǔ)。

人的生命并不是孤立存在，人的生命與他人、與自然、與社會(huì)都存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，這是一種共生、共存、共榮的關(guān)系。因此，生命教育是在實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的同時(shí)，“建立生命與自我、生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系。”[1]

二、以電影為載體的生命教育模式

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步為以電影為載體實(shí)現(xiàn)教育提供了物質(zhì)保障和技術(shù)支持。以電影為載體實(shí)現(xiàn)教育，不同學(xué)者提出不同的模式。薛秀平從心理學(xué)科專業(yè)出發(fā)，提出“通過(guò)影片賞析、體驗(yàn)和互動(dòng)分享來(lái)實(shí)現(xiàn)心理學(xué)知識(shí)的普及教育”[2]。文麗萍認(rèn)為實(shí)現(xiàn)生命教育的模式為“賞析—交流—教化”[3]。在此基礎(chǔ)上，筆者試圖以電影為載體，建構(gòu)“欣賞—共情—思考—內(nèi)化”的教育模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年的生命教育。

（一）欣賞。生命教育的內(nèi)涵在各國(guó)或許都有不同的涵義，但是無(wú)論文字上的定義如何豐富多彩，也不太能幫助青少年吸收內(nèi)化為自己正確的生命觀、價(jià)值觀?！拔覀兒茈y幫孩子設(shè)計(jì)或引領(lǐng)他們參與許多‘情境來(lái)讓他們?nèi)ンw驗(yàn)，除了成本太高，我們的時(shí)間與資源都有限”[4]。電影——這一特殊載體很好的解決了這方面的難題。在具體的場(chǎng)景中，觀眾盡情地欣賞他人的故事，欣賞他人的生命。因此，欣賞是電影教育的起點(diǎn)。

（二）共情。有人將電影稱為“偷來(lái)的時(shí)光”。在這段偷來(lái)的時(shí)光里，我們同主人公一起哭一起笑，雖沒(méi)有親身體會(huì)，卻感同身受。因此，通過(guò)電影來(lái)進(jìn)行生命教育的最大價(jià)值在于，電影創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)具體情境，引領(lǐng)青少年身臨其境，重新審視自己，完善自己。

（三）思考。通過(guò)電影，青少年欣賞他人世界，經(jīng)歷一些自己未經(jīng)歷卻有可能發(fā)生在將來(lái)的事情，體會(huì)一些自己未領(lǐng)會(huì)卻有可能在將來(lái)領(lǐng)悟的情感?！吧逃菄@著人的生命所開(kāi)展的綜合性教育，而人的生命處在自然生命、他人生命、社會(huì)生命和宇宙生命的呵護(hù)和包圍之中”[5]。因此，針對(duì)青少年的生命教育，應(yīng)該將人的生命置于他人、自然、社會(huì)的包圍中來(lái)思考。

（四）內(nèi)化。“教育的意義就是改變，就是促進(jìn)人類對(duì)于自身、對(duì)于外界、或者對(duì)于外界和自身的改變，使更適合于人生的需要和公共的福利”。正如李偉文所說(shuō)“要能夠真正影響生命、改變行為，最有效的方式就是被感動(dòng)后所產(chǎn)生的力量”[4]。內(nèi)化，就是自我教育與自我糾偏的過(guò)程。青少年在欣賞的過(guò)程中，思考個(gè)人生命與他人、自然、社會(huì)的關(guān)系，真正內(nèi)化為自己正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

三、電影里的生命教育

針對(duì)青少年的生命教育，不僅要教育青少年認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍惜生命，更要引領(lǐng)青少年實(shí)現(xiàn)人與自我、人與他人、人與自然的和諧。

（一）人與自我?！栋⒏收齻鳌肥且徊砍錆M溫情的勵(lì)志電影。阿甘是一個(gè)智商只有75的先天弱智。欣賞阿甘的生命，他的一生總是在“跑”。

阿甘身上的美好品質(zhì)對(duì)青少年的生命有所啟示。1、樂(lè)觀的生命態(tài)度，讓生命積極向上。 “世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌聲做回報(bào)”。智商的不足，并沒(méi)有讓阿甘自怨自艾，停滯不前；樂(lè)觀的人生態(tài)度，讓阿甘充滿正能量，感染身邊的人。悲觀的人走不出困境，樂(lè)觀的人卻能笑看風(fēng)雨。通過(guò)阿甘，千千萬(wàn)萬(wàn)觀眾重新認(rèn)識(shí)生命、找到新的方向2、堅(jiān)持不懈的生命信念，讓生命勇往直前。阿甘一跑成名，所有的收獲都是他跑來(lái)的。阿甘不問(wèn)為什么，只是一味的向前跑，他用跑思考他的生命，他用跑丈量他的生命。當(dāng)我們總是糾結(jié)于想要提早知道路的那一頭是何風(fēng)景，其實(shí)我們已經(jīng)失去一路上的風(fēng)景。

（二）人與他人。法國(guó)電影《觸不可及》是一部講述人與人之間情感的電影。一個(gè)因跳傘事故造成全身癱瘓的白人富豪菲利普，一個(gè)剛從監(jiān)獄里放出來(lái)的黑人青年德利斯，兩個(gè)完全不同的生命卻發(fā)生了一場(chǎng)美麗的生命交會(huì)。

1、每一個(gè)生命都該得到尊重。全身癱瘓的菲利普最渴望得到的就是尊重，而是不是對(duì)殘疾人的憐憫、同情。每一個(gè)生命都該被尊重，無(wú)關(guān)乎富貴或貧窮，無(wú)關(guān)乎健康或殘疾。2、感謝生命中遇見(jiàn)了你。生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人總會(huì)用他獨(dú)特的方式教會(huì)我們學(xué)會(huì)一個(gè)道理。我們需要做的就是包容，包容彼此生命中的差異；我們需要做的就是感恩，感謝生命中遇見(jiàn)了你。

（三）人與自然?！缎∝i教室》主要講訴了星老師和班上26學(xué)生共同飼養(yǎng)一只小豬，最后再吃掉它。目的是想進(jìn)行一場(chǎng)生命教育。

誰(shuí)能決定生命的長(zhǎng)度？或許，我們沒(méi)有權(quán)利去決定自然界中動(dòng)植物的生命，但是我們卻有需要去犧牲他們的生命，以延續(xù)人類的生命。因此，其實(shí)是人類離不開(kāi)自然。我們時(shí)刻在與自然進(jìn)行物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化。動(dòng)植物犧牲生命，為我們生命的延續(xù)提供保證，因此，我們更應(yīng)該珍惜食物，珍惜自然的饋贈(zèng)，感謝自然的恩賜。

生命的意義，是要靠自己的經(jīng)歷去滋養(yǎng)和豐富。通過(guò)電影，在他人的生命中經(jīng)歷，通過(guò)欣賞、生命碰撞出耀眼的火花、情感發(fā)生共鳴，青少年對(duì)生命的體驗(yàn)更加深刻，對(duì)生命內(nèi)涵的理解更為具體，從而使自己的生命更加豐滿。

（作者單位：福建師范大學(xué)教育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要.

[2]薛秀平. 心理影片賞析——寓教于樂(lè)的心理健康教育方式[J]. 電影文學(xué)，2007，19：99-100.

[3]文麗萍. 影視鑒賞與生命教化——基于影視鑒賞的生命教育[J]. 電影評(píng)介，2012，20：70-71+74.

[4]李偉文. 電影里的生命教育[M]. 臺(tái)北市：天下雜志，2010：9.

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[6]宗秉新. 教育電影實(shí)施指導(dǎo)[M].蔣社村. 北京市：中華書(shū)局，1937：1.

[7][印]泰戈?duì)?飛鳥(niǎo)集[M]. 上海：上海譯文出版社，1981：35.