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      淺析韓劇的魅力

      2016-07-05 09:21李春麗
      大觀 2016年6期
      關(guān)鍵詞:跨文化交際

      李春麗

      摘要:“跨文化交際”是指面對著人類以往創(chuàng)造的所有文化遺產(chǎn)和觀念形態(tài),進(jìn)行一種交流、對話和融通,是對某種既定的隔閡、差異和誤解的洗滌。本文通過對韓國影視作品在國內(nèi)的傳播情況的分析,解讀跨文化傳播中的受眾心理,希望能對跨文化傳播的受眾心理策略提供借鑒。韓劇劇情中家庭題材最吸引觀眾,有濃厚的東方文化韻味,含蓄唯美的風(fēng)格,既吸引了中國觀眾,又使韓國影視劇具有強(qiáng)大的競爭能力,為中國影視劇的發(fā)展提供了有益借鑒。

      關(guān)鍵詞:跨文化交際;韓劇熱;原因

      作為一種文化產(chǎn)品--電視劇,對國內(nèi)來說,是人民群眾的的重要精神食糧,對國外來說,是文化產(chǎn)品出口的重要組成部分,對于傳遞中華文化,塑造國家形象有著積極的意義。由于種種原因,我國的電視劇生產(chǎn)與消費(fèi)能力巨大,但是電視劇“走出去”的現(xiàn)狀并不樂觀。所以,在跨文化傳播策略上,電視劇應(yīng)該把握世界化與民族化、全球化與本土化、長遠(yuǎn)利益與短期利益、藝術(shù)陳述的置換等策略上的關(guān)系,這樣不但促進(jìn)出口,而且可以提升中國文化軟實(shí)力和塑造良好的國家形象。

      一、跨文化傳播的橋梁

      跨文化交際(cross-cultural communication&inter-cultural; communication),是指本族語者與非本族語者之間的交際,也指任何在語言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。而學(xué)習(xí)跨文化交際,將會極大地拓展個(gè)人、企業(yè),甚至一個(gè)國家的發(fā)展空間和綜合競爭能力?!翱缥幕浑H”是指面對著人類以往創(chuàng)造的所有文化遺產(chǎn)和觀念形態(tài),進(jìn)行一種交流、對話和融通,是對某種既定的隔閡、差異和誤解的洗滌。因而,跨文化傳播在各國影視作品隨處可見,傳播行為的歸宿是受眾。本文通過對韓國影視作品在國內(nèi)的傳播情況的分析,解讀跨文化傳播中的受眾心理,希望能對跨文化傳播的受眾心理策略提供借鑒。

      韓劇劇情中家庭題材最吸引觀眾,有濃厚的東方文化韻味,含蓄唯美的風(fēng)格,既吸引了中國觀眾,又使韓國影視劇具有強(qiáng)大的競爭能力,為中國影視劇的發(fā)展提供了有益借鑒。韓劇這一種成功的跨文化傳播現(xiàn)象,以往學(xué)界以及業(yè)界的研究多集中在案例分析、特色分析、現(xiàn)象分析、以及韓劇的傳播策略或者營銷策略分析上,較少有宏觀層面著眼,并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行分析。本文以韓劇在中國的熱播現(xiàn)象為研究對象,以傳播學(xué)理論基礎(chǔ)為依托,結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景,嘗試研究韓劇熱播現(xiàn)象,借此對韓劇的研究提供借鑒和幫助。

      中韓兩國跨文化傳播的“橋梁”——韓劇有四個(gè)方面作用:首先,韓劇弘揚(yáng)儒家傳統(tǒng),中國受眾心中產(chǎn)生家庭倫理文化心理認(rèn)同;其次,韓劇憑借唯美表現(xiàn)手法,為青少年量身訂做情感大餐;再次,韓劇主要展現(xiàn)平民化的生活,讓中國受眾感同身受,有代入感;最后,韓劇劇本創(chuàng)作上推陳出新,迎合中國受眾常看常新的心理需求。韓國電視劇的走紅,除了韓國政府對文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持外,更重要的原因是它精準(zhǔn)地找到了東方文化的契合點(diǎn),摸索出了一條有個(gè)性又有市場的“中間道路”,從而贏得了東方文化范圍內(nèi)的東亞、東南亞各國的高度認(rèn)同。本文試圖從傳播學(xué)角度,總結(jié)韓劇的成功經(jīng)驗(yàn),以期為中國大眾文化的跨文化傳播提供啟示性思考。所以,通過對跨文化傳播理論的研究,有助于我們從文化的角度理念沖突的重要性。

      二、韓劇熱現(xiàn)象及魅力分析

      (一)韓劇的精神魅力

      韓劇能為愛奇藝“吸金”的原因是韓國政府對文化產(chǎn)業(yè)的扶持政策、韓劇獨(dú)特的運(yùn)作體制,成功的營銷策略。第一、韓劇被制作得比較精致,演員、服飾、妝容、場景,背景音樂和歌曲,都經(jīng)過精心布局,即網(wǎng)絡(luò)媒介對韓劇熱播的推動(dòng)作用,對于韓劇傳播的把關(guān)。第二、韓國的風(fēng)土人情、民俗文化與中國大多相近,容易被中國人所接受。第三、劇情情節(jié)較長,因?yàn)榻淮们宄?,有頭有尾,有因有果,讓人不會覺得莫名其妙。正因?yàn)槭沁@樣,許多家庭主婦或很多空閑的人,可以憑這個(gè)打發(fā)更多無聊時(shí)光。第四韓、劇里的表達(dá)的“情”不是單一的,涉及愛情、親情、友情等,劇中融合著千絲萬縷的“情”,甚至敵人之間也有“情”,所以不但能迎合年輕人的心,也能捕獲不少中老年觀眾,收視率自然升高。第五、明星機(jī)制,運(yùn)用一些卓有成效打造明星的舉措,讓粉絲們不斷追看自己喜歡偶像的電視劇。第六、韓國政府對韓國影視的大力支持,除觸及一些禁止的題材,韓劇的內(nèi)容越來越豐富。自上世紀(jì)90年代初期韓劇被我國引進(jìn)播出后,至今已逾二十載。其影響時(shí)間之長,影響范圍之廣為當(dāng)世所罕見,堪稱當(dāng)代跨文化傳播的成功典范。

      本文期望分析韓劇熱播的原因及熱播的實(shí)質(zhì),尋求韓劇在中國的走紅和對中國電視劇對外傳播的途徑,期望可以借鑒韓劇的長處促進(jìn)我國電視劇在海外的傳播,促使我國的文化產(chǎn)品也會熱銷海外、遠(yuǎn)播異域,在世界上營造一種與“韓流”并駕齊驅(qū),甚至超越其流行程度和影響力的“華風(fēng)”。我國電視劇存在著題材單一、缺乏個(gè)性化創(chuàng)作、主旋律作品過于集中等缺陷。然而還原了電視劇“大眾文化載體”特點(diǎn)的韓劇卻贏得中國觀眾的青睞。而且,中韓兩國有著共同的文化淵源,兩國文化差異小,共享的意義空間大,彼此更容易產(chǎn)生認(rèn)同感。隨著我國改革開放的逐步推進(jìn),韓國文化已經(jīng)悄無聲息地傳入我國,韓劇做為“韓流 ”中的一股重要力量,更是不斷沖擊到東亞,東南亞甚至更遠(yuǎn)的地方。因此,以韓劇為重點(diǎn)探索韓國文化的跨傳播就顯得尤為必要和重要。然而,當(dāng)前我國韓劇的研究不但數(shù)量少,而且多停留在影視研究的框架中,涉及傳播學(xué)研究的較少,本文用跨學(xué)科研究法,個(gè)案研究法對韓劇的自身內(nèi)在優(yōu)勢加以分析?!短柕暮笠帷穭∏槭且粋€(gè)維和部隊(duì)特種兵與一位無國界醫(yī)生發(fā)生的一段戰(zhàn)火紛飛中的愛情……依然沒逃離出戀愛“雞湯”的窠臼。前6集收視率就超越2014年《來自星星的你》大結(jié)局,這部韓劇的收視狂潮街知巷聞。但未播先熱中韓家庭劇的繁榮對民族文化建設(shè)的啟示。播后話題不斷,真是天賜神作嗎?

      中韓兩國地理位置毗鄰,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上有著不可割舍的關(guān)系。在交流中,最有代表性的是儒家文化。韓國對中國的儒家文化經(jīng)歷了接受、豐富和發(fā)展的階段,而且將基本思想保存完好,這樣對待儒家文化的態(tài)度在文化交流中有了厚實(shí)的文化基礎(chǔ)。兩國文化由于同源,人民擁有相近的生活方式、審美取向和道德標(biāo)準(zhǔn),在對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識上有著相近之處,但在文化理解和傳承方面也表現(xiàn)出很多的變化與不同。同源文化的傳承,對異國文化和生活情趣的好奇,韓國“文化立國”的主打產(chǎn)品——影視產(chǎn)品很快獲得中國的市場份額。以韓國普通家庭生活倫理為主打的“家庭劇”憑借獨(dú)特的風(fēng)土民情和文化特質(zhì)征服了數(shù)千萬的中國觀眾。

      對中韓家庭劇中的倫理文化因素的分析,可分為兩個(gè)方面,即共同性和差異性文化因素。以往的對傳承著同源文化的中韓兩國的家庭劇,的分析,因歷史發(fā)展、敘事文本和內(nèi)容構(gòu)建的差異,在家庭的敘述空間、敘事傾向和家庭形象的表述上各有千秋。以往比較多基于敘事手法,情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面,卻很少從文化層面,甚至是倫理文化層面進(jìn)行分析和對比。本文發(fā)現(xiàn)韓劇繁盛的內(nèi)在原因:第一、中韓家庭劇的繁榮對民族文化建設(shè)的啟示。家庭倫理關(guān)系的表現(xiàn)上,兩國的家庭劇既有表面上的相同,又有其實(shí)質(zhì)意義上的差異,其內(nèi)理上的文化取舍卻是不盡相同的。第二、韓國家庭劇在中國的熱播有其更深層次的倫理文化動(dòng)因。韓國劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)安排,人物形象的塑造,都得到了中國觀眾的青睞,同時(shí),中國觀眾的口味也影響著韓國家庭劇,同源的文化價(jià)值不容忽視。第三、人物形象的塑造,韓劇中更體現(xiàn)了倫理文化的碰撞與融合,而且更帶有自己的本土化特色。韓國家庭劇中的人物本色化、生活化,更愿意迎合接受群體的口味,相反的思想性和藝術(shù)性不強(qiáng)。

      (二)韓劇營銷的魅力

      營銷是關(guān)鍵的手段。第一是“話題營銷”與“前置營銷”相結(jié)合,第二是引人注目的劇本,第三是男女主角自帶粉絲,在新鮮度上稍加提煉,一個(gè)貼合“朋友圈就是關(guān)注度、生態(tài)及傳播模式”的話題便應(yīng)運(yùn)而生。在次日就在社交媒體大范圍掀起討論時(shí),與其說這是實(shí)力好劇一步步走入人心,莫如看成蓄勢待發(fā)的營銷商伺機(jī)上線。在中國視頻網(wǎng)站愛奇藝數(shù)據(jù)顯示該劇在愛奇藝播放量超過26.8億,打破了2014年《來自星星的你》創(chuàng)造的韓劇在中國受眾13億全網(wǎng)播放量紀(jì)錄。這部擺脫了長腿歐巴、霸道總裁愛上灰姑娘窠臼的韓劇,成功經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新之處何在呢?第一、戰(zhàn)場上見真情,比科幻更治愈 與穿越400年的《來自星星的你》相比《太陽的后裔》是一種現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)的軍旅愛情題材,在視野上擺脫了情侶和小家庭窠臼,內(nèi)在的對抗性更強(qiáng)、收視更具有緊迫感。柳時(shí)鎮(zhèn)依靠的則是膽略、技能和正義,更加接地氣、更具正義感和忠誠感。劇情置于外科醫(yī)生的急診室,陌生、危險(xiǎn)的海外戰(zhàn)場,這些更檢驗(yàn)人性的善惡、愛情的真?zhèn)?、?zhàn)友的團(tuán)結(jié)、對職業(yè)和祖國的忠誠。第二、主角勢均力敵,細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻;細(xì)節(jié)和配角吸引收視的重要來源。本電視劇是中韓第一次實(shí)現(xiàn)同步播出,從受眾心理學(xué)分析,更有利于培養(yǎng)中韓觀眾定期收看該電視劇的習(xí)慣,形成收視的預(yù)約意識和搶先一步的心理。該劇每周只更新兩集的頻率,既保證了內(nèi)容的高品質(zhì)、不摻水,受眾和網(wǎng)民不會因?yàn)槭找晸?dān)負(fù)過高的注意力成本,又有利于拉長電視劇影響力的發(fā)酵長度。因此,《太陽的后裔》在藝術(shù)水準(zhǔn)、收視編排之間做到了巧妙的平衡。世界的兩種愛情類型:男追女,女追男。男追女,符合主流期望,但現(xiàn)代美女癡情軍中硬漢,癡情和苦戀也是一種別樣的風(fēng)情。如此,既有一份審美的內(nèi)在平衡,又使得劇情更加的豐滿。因此,編劇在第一集就將這兩種愛情類型展示出來,策劃出兩條情感發(fā)展路線,充分牽引了觀眾對后續(xù)兩對情侶的懸念。韓劇擅長細(xì)節(jié)精雕細(xì)刻,在《太陽的后裔》第一集中,柳時(shí)鎮(zhèn)為防止女主角報(bào)警招來麻煩用手精巧的擊落對方手機(jī),并迅捷的在手機(jī)將要落地之前接在手中,成功展示了韓國特種兵的優(yōu)良軍事素質(zhì)。其他還有笑點(diǎn)多多而具有豐富意味的臺詞、浪漫的景色、精美的服飾和化妝品等,展示了韓國金牌編劇和350多人制作團(tuán)隊(duì)的匠心。

      同時(shí),在開播前后營造話題,流行音樂的推廣,形成網(wǎng)民、觀眾互動(dòng),促進(jìn)收視吐槽分享購物之間的良性循環(huán),引領(lǐng)輿論,實(shí)現(xiàn)劇組、演員、電視臺與視頻網(wǎng)站、觀眾與網(wǎng)民、廣告客戶的多方共贏。營銷開展開播見面會等常規(guī)活動(dòng),該劇還首創(chuàng)新的營銷推廣活動(dòng)。2014年4月14日晚,劇中”徐大榮”的扮演者韓國演員晉久來到中國,陪200多名粉絲看大結(jié)局,拉近了與中國受眾和網(wǎng)民的距離。該劇開播時(shí),愛奇藝憑借大數(shù)據(jù)技術(shù),分析劇集受眾、用戶討論話題點(diǎn)進(jìn)而把脈觀眾心理焦點(diǎn),大力開展話題營銷。宋仲基和宋慧喬“雙宋”粉絲圈在極短時(shí)間內(nèi)引領(lǐng)話題熱度飆升。接著進(jìn)行首頁推介、品牌聯(lián)動(dòng)火,在貼吧、社交媒體、自媒體大V、廣告牌推廣新任“國民老公”一系列營造話題活動(dòng)。韓劇成功打入中國市場,是一次跨文化傳播行為的勝利,不僅僅單存停留在電視劇出口的“一次性收益”上,而是推進(jìn)媒介文本的潛移默化影響,逐步形成了以電視劇為龍頭帶動(dòng)旅游、時(shí)尚、消費(fèi)一系列商業(yè)鏈條

      【參考文獻(xiàn)】

      [1]王劍峰.韓劇在中國熱播現(xiàn)象的傳播學(xué)分析[D].山東師范大學(xué),2014.

      [2]楊莉莎.九十年代以來韓劇中女性形象建構(gòu)研究[D].西南交通大學(xué),2015.

      [3]潘俊楠.韓劇在我國的網(wǎng)絡(luò)傳播模式及效果研究[D].吉林大學(xué),2011.

      [4]丁梅.韓國影視劇傳播的倫理意義[D].陜西師范大學(xué),2015.

      [5]楊潤東,汪霏霏.韓流涌動(dòng)的文化成因和產(chǎn)業(yè)運(yùn)作[J].當(dāng)代電視,2008(06):38-40.

      [6]劉璐.韓劇背后的運(yùn)作機(jī)制[J].視聽界,2014(03):39-42.

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