民族文化符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

施　楠?。ú獙W(xué)院　831100）

?

民族文化符號(hào)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

施楠（昌吉學(xué)院831100）

摘要：民族文化是國(guó)家在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中沉淀積累下來(lái)的具有代表性國(guó)家文明，民族文化符號(hào)承載了國(guó)家在不同歷史時(shí)期的民俗、人文等重要信息。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，民族文化符號(hào)作為民族象征，越來(lái)越多地運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。藝術(shù)設(shè)計(jì)者往往在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族文化元素，并且這種設(shè)計(jì)也受到消費(fèi)者的喜愛(ài)，但是，民族文化符號(hào)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用中也出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象。本文講述了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)使用的現(xiàn)狀以及分析了在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何正確使用民族文化符號(hào)。

關(guān)鍵詞：民族文化符號(hào)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

我國(guó)的文化歷史悠久，博大精深，歷史文化作為民族象征，是民族發(fā)展歷史的積淀和濃縮。社會(huì)總在發(fā)展和進(jìn)步，民族文化是歷史遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，在現(xiàn)代社會(huì)中，民族文化符號(hào)為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感及資源，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)引入了民族文化符號(hào)的使用，不僅是對(duì)民族的傳承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也提升了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，賦予現(xiàn)代藝術(shù)濃厚的民族韻味，

一、民族文化符號(hào)

文化是一個(gè)民族的象征，是當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要基礎(chǔ)，是歷史不斷向前留下的社會(huì)文明。青銅、陶瓷等這些具有鮮明民族特色的文化符號(hào)，都是人類歷史上流傳下來(lái)的寶貴的精神財(cái)富。民族文化符號(hào)具有一定的代表意義，它可以是文字、圖形、建筑等實(shí)體事物，比如長(zhǎng)城、故宮、圖騰等，甚至可以是非實(shí)體，比如一種思想。在現(xiàn)代社會(huì)中，民族文化符號(hào)得到廣泛的應(yīng)用，在建筑、繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，民族文化符號(hào)都有參與應(yīng)用。民族文化符號(hào)的使用不僅能提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，更體現(xiàn)出民族文化特色。民族文化符號(hào)的應(yīng)用展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，有的比較含蓄，有的具有抽象性，有的則以形傳神。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)應(yīng)用現(xiàn)狀

1.民族文化符號(hào)的濫用

現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)在中國(guó)的發(fā)展日漸成熟，設(shè)計(jì)理念也有著變化，之前中國(guó)的設(shè)計(jì)思想會(huì)借鑒西方的設(shè)計(jì)理念，近幾年，這種思想慢慢減弱，許多設(shè)計(jì)師們轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)的民族文化符號(hào)的使用，使得設(shè)計(jì)作品具有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的特色。這種運(yùn)用民族文化符號(hào)的設(shè)計(jì)理念在設(shè)計(jì)者中間流行起來(lái)，甚至有些設(shè)計(jì)者并沒(méi)有對(duì)民族傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行深刻的理解，完全體會(huì)不到民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，僅僅一味的機(jī)械般的濫用，不僅表達(dá)不出民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特意義，更使設(shè)計(jì)作品變得刻意，不自然。

2.民族文化符號(hào)的搬用

民族文化符號(hào)體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代精神以及文化內(nèi)涵，不應(yīng)該單純地被看做是一種符號(hào)。設(shè)計(jì)者在對(duì)民族文化符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代的時(shí)代精神，選用合適的民族文化符號(hào)，表達(dá)出正確的思想內(nèi)涵和文化意義。就目前設(shè)計(jì)行業(yè)情況來(lái)看，有些設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)作品中使用民族文化符號(hào)時(shí)，僅僅是簡(jiǎn)單的將民族文化符號(hào)進(jìn)行剪接、組合，完全是照搬照用。這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，既沒(méi)有任何創(chuàng)新理念可言，對(duì)民族文化也是一種不尊重。

3.民族文化符號(hào)的錯(cuò)誤使用

民族文化符號(hào)具有深層的、獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，它代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們一系列的生產(chǎn)活動(dòng)以及民風(fēng)民俗等，因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)行業(yè)中，要想正確合理地將民族文化符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，必須正確深刻理解民族文化符號(hào)的含義。在如今的設(shè)計(jì)行業(yè)中，民族文化符號(hào)的使用已然成為一種潮流，各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面都有民族文化符號(hào)的參與。但是從一些設(shè)計(jì)作品可以看出，民族文化符號(hào)的使用和設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的設(shè)計(jì)意愿是不相符的。雖然設(shè)計(jì)師們?nèi)谌肓撕芏嗝褡逦幕?hào)，但是他們卻不能正確理解民族文化符號(hào)代表的意義，這種設(shè)計(jì)做法是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的褻瀆。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的正確應(yīng)用

1.領(lǐng)悟民族文化符號(hào)內(nèi)涵

正確應(yīng)用最重要的前提是正確理解。我國(guó)的歷史文化博大精深，每種民族文化符號(hào)都蘊(yùn)含著不同的文化意義，如果不能正確理解這些文化意義，勢(shì)必會(huì)造成對(duì)民族文化符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的現(xiàn)象。因此設(shè)計(jì)者除了研究如何設(shè)計(jì)作品，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念之外，還應(yīng)致力于對(duì)民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探索，正確理解民族文化符號(hào)的內(nèi)涵和意義。設(shè)計(jì)者在對(duì)民族文化符號(hào)使用之前，應(yīng)該仔細(xì)正確理解這種民族文化符號(hào)所代表的文化內(nèi)涵以及價(jià)值意義，在此基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品進(jìn)行分析創(chuàng)造，在藝術(shù)作品中加入自己的理解和思想，并且還可以與時(shí)代結(jié)合，在傳統(tǒng)文化意義上增添時(shí)代特點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)作品更具有時(shí)代感。

2.使用公共識(shí)別度高的民族文化符號(hào)

藝術(shù)設(shè)計(jì)面對(duì)的對(duì)象是廣大人民群眾，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)要結(jié)合受眾的需求、欣賞水平，不能只顧自身的滿足和表達(dá)。受眾的接受度也是判斷一件藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是否成功。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人們有極少的機(jī)會(huì)可以接觸到民族文化符號(hào)，對(duì)民族文化符號(hào)的接受能力下降，所以，設(shè)計(jì)者在使用民族文化符號(hào)時(shí)，一定要選擇公共識(shí)別度高的民族文化符號(hào)，這樣受眾對(duì)這些藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才有比較好的接受能力。

3.尋找創(chuàng)新點(diǎn)

正確理解民族文化符號(hào)的內(nèi)涵是必要的，做到民族文化符號(hào)內(nèi)涵與現(xiàn)代審美價(jià)值觀相結(jié)合也是極其重要的。創(chuàng)新的腳步不能停下，在對(duì)民族文化符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)一些符號(hào)進(jìn)行加工變換，進(jìn)而運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中去，這樣不僅在原有的傳統(tǒng)文化價(jià)值基礎(chǔ)上增加新的價(jià)值體現(xiàn)，也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品有了更濃厚的文化內(nèi)涵，更符合了現(xiàn)代對(duì)民族文化的創(chuàng)新要求。民族文化不僅僅是歷史的，也是現(xiàn)代的，民族文化符號(hào)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的結(jié)合使得二者在原有的層次基礎(chǔ)上都有很大的提升。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)民族文化是歷史的積淀，是現(xiàn)代人們所擁有的寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于它，新一代人要繼承并且發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求。民族文化符號(hào)具有鮮明的民族特色，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者們要正確深入理解民族文化符號(hào)所代表的內(nèi)涵和意義，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中去，二者相結(jié)合，是對(duì)民族文化符號(hào)的繼承和發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代感，也是幫助藝術(shù)設(shè)計(jì)有更深層次的藝術(shù)內(nèi)涵，更向外界展示了創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉暢.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族文化符號(hào)的相關(guān)探討［J］.戲劇之家，2014 （18）：313-313.

［2］曹夢(mèng)依.分析藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民族文化符號(hào)的運(yùn)用［J］.才智，2013 （35）：193-193.

［3］朱星亞.淺議現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)知意義［J］.電影文學(xué)，2009（14）：25-26.

［4］白雅虹.中國(guó)民族傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［D］.中央民族大學(xué)，2007.

［5］吳頔.試述現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)如何應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的形、勢(shì)、義［J］.芒種，2015（11）：138-139.

作者簡(jiǎn)介：

施楠，研究生，昌吉學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林。