卞儀敏

摘要：聾生與普通學(xué)生相比無(wú)論是在心理上還是在生理上都存在較大的差異，生理上的缺陷使聾生的人生觀、是非觀與價(jià)值觀都不夠明確。語(yǔ)文作為一門相當(dāng)重要的學(xué)科，不僅僅是要向這些學(xué)生傳遞各種語(yǔ)文知識(shí)，還要幫助他們樹立起正確的道德觀念。本文主要從道德觀念的樹立、道德情感的培養(yǎng)、道德意志的錘煉三個(gè)方面來進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：聾校；語(yǔ)文課；聾生；德育

文章編號(hào)：1674-120X（2016）02-0014-01收稿日期：2015-07-09

《全日制聾校義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，培養(yǎng)聾生愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，形成聾生積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！?那么如何在語(yǔ)文課中滲透德育功能？現(xiàn)就語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐談?wù)勎业膸c(diǎn)做法。

1通過語(yǔ)文教學(xué)，幫助聾生樹立正確的道德觀念

聾生由于失聰，除了在學(xué)校和老師、同學(xué)用手語(yǔ)交流外，和其他人幾乎無(wú)法溝通，因此，健全孩子很容易建立的道德觀念，于聾生較難，甚至有些聾生表現(xiàn)得比較自私、任性、固執(zhí)，沒有是非觀念，錯(cuò)了也不知道錯(cuò)在哪里、為什么錯(cuò)。在聾生個(gè)性形成的這一時(shí)期，良好的道德也應(yīng)當(dāng)有所確立；如果把善良輸進(jìn)人的靈魂深處——確立起善良；如果什么也不輸送——確立起來的就是冷漠，而冷漠是最大的邪惡。

要在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)某一德育目標(biāo)，首先要準(zhǔn)確地把握住教材的中心，充分發(fā)揮教材的教育作用，比如，在講《在延安中央醫(yī)院》《當(dāng)飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》等課文時(shí)，就要緊緊抓住領(lǐng)袖人物關(guān)心同志、下級(jí)的高貴品質(zhì)以及大無(wú)畏的犧牲精神。

講課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生全神貫注地聽，眼睛里流露出思索的神情，他們正在被高尚的道德情操所感染，而且越來越多地認(rèn)識(shí)自己。這時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)就成了通往人類美的道德世界的橋梁，并同時(shí)成為學(xué)生對(duì)照自己的鏡子。聾生也是有情感的，隨著老師透徹地講解，學(xué)生對(duì)課文的理解加深了，道德教育也就自然加強(qiáng)了。

2通過語(yǔ)文教學(xué)，幫助聾生培養(yǎng)美好的道德情感

聾生的情感體驗(yàn)比較貧乏，情感表達(dá)也比較單調(diào)。借助語(yǔ)文教學(xué)幫助學(xué)生體驗(yàn)復(fù)雜的心靈感受，培養(yǎng)美好的道德情感，也是語(yǔ)文課滲透德育的一個(gè)重要方面。我認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

（1）教師首先要有豐富的情感。在教學(xué)中，教師要有激情。備課時(shí)要認(rèn)真體會(huì)課文的思想感情，講課時(shí)要進(jìn)入角色。例如，在教《絕句》這一首詩(shī)時(shí)，我就用歡快的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受到一幅生機(jī)勃勃的圖景，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)喜悅之情。這也是一種美的滲透。

（2）根據(jù)聾生善于形象思維的特點(diǎn)，教師可采取生動(dòng)的形式激發(fā)學(xué)生的情感。教師自身有了豐富的情感，要去感染學(xué)生，還要借助一些教學(xué)手段。例如，在講《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》一文時(shí)，我買了兩斤剛上市的楊梅，讓學(xué)生觀察楊梅的顏色、形狀，然后再慢慢地品嘗，細(xì)細(xì)地體會(huì)楊梅的滋味，就在這讀讀、看看、嘗嘗、想想的過程中，學(xué)生由愛吃楊梅到理解課文字、詞、句，最后達(dá)到深刻領(lǐng)會(huì)思想感情的目的。

（3）準(zhǔn)確地把握課文飽含情感的內(nèi)容。老師的情感教育目的在于滲透給學(xué)生正確的、高尚的、美好的情感。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)、捕捉教材中的情感因子。就聾生而言，對(duì)他們的情感培養(yǎng)更應(yīng)是逐漸的、由淺入深的，要使他們掌握好、體會(huì)好，才能保持“情之所至”的學(xué)習(xí)心態(tài)。

3通過語(yǔ)文教學(xué)，幫助聾生錘煉道德意志，落實(shí)道德行為

由道德觀念到道德意志，是個(gè)飛躍、是個(gè)升華。這個(gè)過程中需要不斷地鞏固、強(qiáng)化。在教學(xué)中，應(yīng)注意教材內(nèi)容的整體性、連續(xù)性。教師可以全冊(cè)教材乃至一學(xué)年教材的德育目標(biāo)為單位，構(gòu)建體系，做到從整體入手、系列化教育。如果仔細(xì)鉆研教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)教材的安排實(shí)際上是頗具匠心的。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育方面，在語(yǔ)文教材中先后安排了有關(guān)周總理的三篇文章：《周總理視察聾啞學(xué)?！贰对谘影仓醒脶t(yī)院》《當(dāng)飛機(jī)遇險(xiǎn)的時(shí)候》，課文教學(xué)難度一篇比一篇大，學(xué)生對(duì)總理高尚品質(zhì)的認(rèn)識(shí)也越來越全面。至此，敬愛的周總理的光輝形象在學(xué)生心中扎下了根，成為了學(xué)生道德意志的楷模。

這種同一道德內(nèi)容的溫故知新、經(jīng)常強(qiáng)化的教學(xué)方法，收效是顯著的。另外課上課下相結(jié)合也很重要，課上是對(duì)課下的引導(dǎo)，課下是對(duì)課上的延伸和補(bǔ)充。學(xué)生單純聽老師講課是不夠的，老師借助語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生能自覺接受德育才是目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生的道德行為是我們進(jìn)行德育滲透的最終目標(biāo)。所有的觀念、情感、意志最終要通過行為體現(xiàn)出來。在日常生活中不斷地用教材中的德育內(nèi)容要求學(xué)生落實(shí)或修正自己的行為，使之養(yǎng)成科學(xué)文明的道德行為習(xí)慣。