周思明

曲藝評(píng)論對(duì)于當(dāng)代中國曲藝發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在曲藝發(fā)展走到歷史十字街頭的今天，曲藝評(píng)論也面臨著歷史的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。雖然曲藝評(píng)論前行得舉步維艱，但不管怎樣，只要曲藝存在，曲藝評(píng)論就必然會(huì)發(fā)出聲音。曲藝界重創(chuàng)作、輕評(píng)論，重評(píng)獎(jiǎng)、輕研究的現(xiàn)象一直存在，就整體而言，曲藝評(píng)論與曲藝創(chuàng)作發(fā)展態(tài)勢(shì)不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)、不平衡；曲藝評(píng)論對(duì)曲藝領(lǐng)域的新特點(diǎn)、新動(dòng)向缺乏及時(shí)關(guān)注和有效引導(dǎo)；曲藝評(píng)論的針對(duì)性、實(shí)效性和說服力、感染力不夠強(qiáng)，富有獨(dú)到見解的曲藝評(píng)論不夠多；炒作吹捧、低俗渲染等不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)；言不由衷的假話、不痛不癢的套話、無的放矢的空話、晦澀難懂的“行話”此伏彼起，使得曲藝評(píng)論的權(quán)威性與公信力受到傷害，陷入“評(píng)什么、如何評(píng)”的迷茫之中。

放眼看去，曲藝評(píng)論雖不乏令人信服之作，但也有匱乏真誠的吹捧炒作之言。曲藝創(chuàng)作精品匱乏、泛娛樂化現(xiàn)象突出的背后，是曲藝評(píng)論的缺位與失語。一些評(píng)論者理論功底不深，學(xué)識(shí)眼界不寬，遠(yuǎn)離曲藝現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)當(dāng)下曲藝作品、隊(duì)伍、現(xiàn)象、思潮關(guān)注不夠，了解不多，把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致評(píng)論隔靴搔癢，缺乏針對(duì)性，剖析不透，引導(dǎo)乏力。而扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，絕非評(píng)論家單槍匹馬所能濟(jì)事，需要理論評(píng)論界、創(chuàng)作傳播界以及觀眾網(wǎng)友等社會(huì) 各方戮力同行、協(xié)同作戰(zhàn)。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，要切實(shí)把握好價(jià)值導(dǎo)向

習(xí)近平總書記指出，文藝評(píng)論是文藝創(chuàng)作的鏡子，是療治不良創(chuàng)作癥候的良藥，是引導(dǎo)文藝創(chuàng)作多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，倡導(dǎo)說真話、講道理，營造開展文藝評(píng)論的良好氛圍。郭沫若先生曾講：“文藝是發(fā)明的事業(yè)，批評(píng)是發(fā)現(xiàn)的事業(yè)。文藝是在無之中創(chuàng)造有，批評(píng)是在砂之中尋出金。批評(píng)家的批評(píng)是在文藝的世界中贊美發(fā)明的天才，也是在贊美發(fā)現(xiàn)的天才?！鄙詈竦膶W(xué)識(shí)理論和專業(yè)積累，可以讓評(píng)論家具有于平淡中發(fā)現(xiàn)奇崛的思想者的睿智和鑒賞家高人一等的洞察力。但學(xué)養(yǎng)的眼光不能代替堅(jiān)持真理的勇氣和激濁揚(yáng)清的犀利，是非優(yōu)劣的判斷要有學(xué)識(shí)眼光，一針見血的表達(dá)需要智慧勇氣。事實(shí)上，曲壇需要旗幟鮮明、毫不掩飾的批評(píng)，這對(duì)于曲藝的發(fā)展來說都是有益的。當(dāng)然，敢于直言不是一味酷評(píng)，必須出于公心和善意，摒棄個(gè)人恩怨和門戶之見。在此前提下，任何尖銳的批評(píng)都應(yīng)該視為充滿同情的理解和充滿敬意的建言，都應(yīng)該得到尊重。17世紀(jì)中國的葉燮所指評(píng)論家需具備“才、膽、識(shí)、力”四種條件，18世紀(jì)德國的萊辛所說戲劇評(píng)論要有受理性制約并因理性而深化的“真正的鑒賞力”，此之謂也。

曲藝評(píng)論要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。堅(jiān)持正確的導(dǎo)向不是對(duì)黨的文藝方針政策進(jìn)行重復(fù)闡釋，曲藝評(píng)論應(yīng)秉持更加宏大的歷史尺度去評(píng)點(diǎn)、詮釋曲藝所反映的現(xiàn)象和問題。曲藝評(píng)論除了要明辨是非，更要提倡開誠布公的對(duì)話——不僅跟創(chuàng)作者對(duì)話，也跟讀者、觀眾對(duì)話。評(píng)論者要在這種對(duì)話中，為創(chuàng)作者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更要努力培養(yǎng)讀者和觀眾的審美觀，推動(dòng)健康的曲藝生態(tài)的形成。開展曲藝評(píng)論工作必須打破二元對(duì)立、非此即彼的極端思維模式，堅(jiān)持全面辯證的哲學(xué)思維。曲藝評(píng)論者在開展評(píng)論時(shí)，不能止于簡(jiǎn)單的表態(tài)，要“好處說好，壞處說壞”，既不能因?yàn)榻枵f好而捧之上天，也不能因?yàn)橹赋鋈秉c(diǎn)而摁之入地。評(píng)論家要有“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)責(zé)任感，處理好“義”和“利”的關(guān)系，不能私下里發(fā)表意見“很尖銳”，公開發(fā)表評(píng)論文章“像溫開水”，要時(shí)刻做好“得罪人”的心理準(zhǔn)備。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，要大力培養(yǎng)曲藝評(píng)論人才隊(duì)伍

就曲藝生態(tài)語境而言，曲藝創(chuàng)作、演出市場(chǎng)、觀眾審美離不開主流的、專業(yè)的、具有深刻學(xué)理性和思想性的曲藝評(píng)論家的聲音。客觀地說，這樣的人才和聲音現(xiàn)在很少。針對(duì)曲藝評(píng)論的薄弱形勢(shì)，當(dāng)前更應(yīng)注意培養(yǎng)曲藝評(píng)論專門人才，尤其是曲藝評(píng)論領(lǐng)軍人物。曲藝評(píng)論領(lǐng)軍人物及相關(guān)人才與其他藝術(shù)門類的評(píng)論人才無異，也需要有世界視野、中國立場(chǎng)，還要有獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)。對(duì)曲藝評(píng)論人才乃至領(lǐng)軍人物的發(fā)掘、培養(yǎng)，離不開曲藝評(píng)論土壤、氛圍的營造。這其中，社會(huì)平臺(tái)尤其是跨行業(yè)、跨專業(yè)的社會(huì)平臺(tái)對(duì)領(lǐng)軍人物的激勵(lì)作用非常重要。在平臺(tái)的助力下，曲藝評(píng)論工作者還要注重自我修養(yǎng)，汲取多學(xué)科的滋養(yǎng)，要有使命感和責(zé)任感、前沿意識(shí)和社會(huì)關(guān)懷，拓展曲藝評(píng)論陣地，從象牙塔走近大眾，關(guān)注群眾文化、少數(shù)民族文化，掌握新媒體語言，在網(wǎng)絡(luò)曲藝批評(píng)中發(fā)揮重要的作用。

國家與地方文聯(lián)、曲協(xié)組織要致力于建設(shè)多個(gè)平臺(tái)，培養(yǎng)健康發(fā)展的曲藝評(píng)論整體生態(tài)，提升曲藝評(píng)論的社會(huì)影響力。當(dāng)前，尤其要吸引更多年輕評(píng)論人才加入到曲藝評(píng)論的隊(duì)伍中來。曲藝評(píng)論領(lǐng)軍人物更要擔(dān)負(fù)起提攜青年評(píng)論人才的重任。針對(duì)當(dāng)下曲藝評(píng)論人才稀缺的現(xiàn)狀，應(yīng)適當(dāng)提高曲藝評(píng)論家的社會(huì)地位，拓展他們的發(fā)聲渠道；適當(dāng)提高曲藝評(píng)論家的稿酬待遇，讓他們能夠全身心地投入到曲藝評(píng)論工作中；從經(jīng)濟(jì)層面對(duì)曲藝評(píng)論工作進(jìn)行扶持，讓評(píng)論家擺脫資本和市場(chǎng)的左右，獨(dú)立地發(fā)出公正客觀、理性自由的“好聲音”來。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，評(píng)論家要有話題意識(shí)、熱點(diǎn)意識(shí)

曲藝評(píng)論家要深入曲藝創(chuàng)作與演出現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)曲藝熱點(diǎn)并圍繞熱點(diǎn)有意識(shí)地展開策劃，多角度分析，把熱點(diǎn)話題作深、作透；要把科學(xué)理論運(yùn)用到曲藝實(shí)踐中，找到理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，避免從理論到理論、空對(duì)空地評(píng)論；要倡導(dǎo)說真話、講道理的評(píng)論實(shí)踐，倡導(dǎo)公道直言、實(shí)事求是的評(píng)論風(fēng)氣，對(duì)不良曲藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)。當(dāng)然，在具體的批評(píng)實(shí)踐中，要精心策劃批評(píng)的題目和角度，把握好評(píng)論刊發(fā)時(shí)機(jī)，提高批評(píng)的技巧性，盡量減少批評(píng)的現(xiàn)實(shí)阻力。曲藝評(píng)論要以自身觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，自覺尋求評(píng)論者與社會(huì)大眾的思想溝通與情感共鳴，理解和照顧大眾的閱讀需求，主動(dòng)與創(chuàng)作者、表演者、讀者、觀眾搭建溝通橋梁，為實(shí)現(xiàn)曲藝評(píng)論的有效傳播發(fā)揮應(yīng)有的功能。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新評(píng)論形式，內(nèi)容為王

隨著曲藝生態(tài)環(huán)境的改變，曲藝觀念和曲藝經(jīng)驗(yàn)都發(fā)生了變化，傳統(tǒng)的曲藝評(píng)論在形式、文風(fēng)、語態(tài)等方面都存在著一定的不適應(yīng)，因此需要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行一些調(diào)整。在評(píng)論形式上，可以開展對(duì)話式評(píng)論、雜文式評(píng)論、散文式評(píng)論；在評(píng)論風(fēng)格上，語言要新鮮活潑，風(fēng)格要質(zhì)樸清新，篇幅要短小精悍，甚至可以考慮使用網(wǎng)言網(wǎng)語、快人快語，以貼近廣大基層讀者、觀眾的審美習(xí)慣。同時(shí)，要因勢(shì)而變，大力推進(jìn)評(píng)論載體、傳播方式的創(chuàng)新，擴(kuò)大主流評(píng)論的覆蓋面和影響力。但不論評(píng)論形式如何創(chuàng)新，仍然要“內(nèi)容為王”，要把提供有思想、有觀點(diǎn)、有內(nèi)容的評(píng)論作為曲藝評(píng)論工作始終堅(jiān)持的準(zhǔn)則，要在藝術(shù)家和觀眾、評(píng)論界和創(chuàng)作界之間真正搭建起溝通的橋梁。在此過程中，評(píng)論家所要接受的最大考驗(yàn)是他們到底能給演員、讀者、觀眾等審美接受主體提供什么樣的思想和觀點(diǎn)。因此，每位曲藝評(píng)論家在發(fā)表評(píng)論的時(shí)候，首先要捫心自問：自己寫的評(píng)論，他人愛不愛看。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，應(yīng)認(rèn)真搞好作品研討活動(dòng)

舉辦曲藝作品研討會(huì)是開展?fàn)庿Q、進(jìn)行評(píng)論的重要形式，但作品研討會(huì)貴精不貴多，要把作品研討會(huì)開得有效率，最重要的是把準(zhǔn)備工作做足。根據(jù)會(huì)議主題，提前策劃評(píng)論選題并加以分類和細(xì)化，提前和與會(huì)評(píng)論家溝通，鼓勵(lì)他們有意識(shí)地進(jìn)行話題的交鋒和思維的碰撞，鼓勵(lì)不同藝術(shù)觀點(diǎn)進(jìn)行自由爭(zhēng)論；要吸取歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，主動(dòng)為曲藝批評(píng)營造良好的社會(huì)氛圍，不管是批評(píng)對(duì)象還是社會(huì)，都要對(duì)批評(píng)者抱有足夠的寬容和包容，不能讓批評(píng)者陷于進(jìn)退兩難的尷尬夾縫。批判性的評(píng)論難免會(huì)讓人不快，但被批評(píng)者應(yīng)該有聽取不同意見的雅量和胸懷。同時(shí)，評(píng)論者要時(shí)刻保持清醒的意識(shí)，警惕那種以權(quán)威自居，高高在上，認(rèn)為“自己就是真理的掌握者”的錯(cuò)誤傾向。評(píng)論不是單向的意見傳輸，而是評(píng)論者與被評(píng)論者之間的交流和對(duì)話。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，需要曲藝評(píng)論者以誠立言

修辭立其誠。品格獨(dú)立的曲藝評(píng)論，來自評(píng)論家的真誠。具備獨(dú)立、真誠品格的評(píng)論，是有獨(dú)特審美發(fā)現(xiàn)的評(píng)論，是能對(duì)創(chuàng)作產(chǎn)生作用的有力量的評(píng)論，是對(duì)讀者有啟發(fā)有感召力的評(píng)論，是能體現(xiàn)評(píng)論家擔(dān)當(dāng)意識(shí)、不人云亦云的評(píng)論，是若干年后能作為一個(gè)時(shí)代文藝發(fā)展的有機(jī)體留下來供后人研究的評(píng)論。曲藝創(chuàng)作要以人民為中心，曲藝評(píng)論同樣要以人民為中心。面對(duì)民間性很強(qiáng)的曲藝事業(yè)，曲藝評(píng)論家應(yīng)既不媚俗也不媚雅，真誠地表達(dá)自己內(nèi)心的審美感受和審美判斷，把曲藝評(píng)論視為自己獨(dú)立而真誠的精神守望。曲藝評(píng)論者一方面要把專業(yè)性的曲藝知識(shí)通俗化，另一方面也要確保曲藝專業(yè)向通俗轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)確性。曲藝評(píng)論不能一味隨大流、迎合大眾，也不能自說自話、艱深晦澀而失去其對(duì)曲藝的引領(lǐng)、發(fā)現(xiàn)、推進(jìn)的功能。

建構(gòu)曲藝評(píng)論的有效機(jī)制，曲藝評(píng)論者要不斷打造堅(jiān)實(shí)而全面的理論功底

評(píng)論源自創(chuàng)作，但絕不是創(chuàng)作的附庸，而是藝術(shù)的再創(chuàng)造，是創(chuàng)作的延伸和接續(xù)，是作品價(jià)值意境的深入發(fā)現(xiàn)與科學(xué)闡釋。理論深度決定評(píng)論高度，曲藝評(píng)論從業(yè)者只有把理論的熱情當(dāng)作終生的理性自覺，不斷充實(shí)自己，打造堅(jiān)實(shí)而全面的理論功底，才能培育出敏銳的觀察力和準(zhǔn)確的判斷力，及時(shí)捕捉曲藝發(fā)展的新動(dòng)向，不斷適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的要求，靈活調(diào)整研究視域，發(fā)現(xiàn)新情況，提出新見解，解決新問題。惟其如此，才能以專家的遠(yuǎn)見卓識(shí)，高屋建瓴地搭建起藝術(shù)家與受眾的溝通平臺(tái)，推動(dòng)曲藝創(chuàng)作的進(jìn)步與鑒賞力的提升；才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象中把握曲藝發(fā)展的本質(zhì)和主流，還曲藝評(píng)論以深刻發(fā)現(xiàn)和大膽建構(gòu)的職能，切實(shí)履行好曲藝評(píng)論的職責(zé)。