楊殿斛　楊殿金

摘要：2008年黔中菅盤(pán)鄉(xiāng)民組織的春節(jié)文娛活動(dòng)反映了國(guó)家與民間社會(huì)在對(duì)待地方文化傳統(tǒng)方面的分歧、糅合和混雜的多重關(guān)系。民間社會(huì)在與國(guó)家的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了活動(dòng)慶典，同時(shí)也彰顯了文化自覺(jué)的張力。處于全能?chē)?guó)家時(shí)代的政府實(shí)施春節(jié)文化建設(shè)、促進(jìn)民間文化和諧重建是工作職能所在。

關(guān)鍵詞：菅盤(pán)社區(qū)；鄉(xiāng)村春節(jié)活動(dòng)；鄉(xiāng)紳治理；文化自覺(jué)；國(guó)家在場(chǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2016）02-0084-07

如何實(shí)現(xiàn)良好的鄉(xiāng)村治理、維護(hù)農(nóng)村的穩(wěn)定與發(fā)展是我們這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)事關(guān)重大的問(wèn)題。傳統(tǒng)中國(guó)的鄉(xiāng)村治理多以宗族自治為主要模式，民國(guó)時(shí)期國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村管理進(jìn)一步加強(qiáng)，但鄉(xiāng)村與國(guó)家仍有一定程度獨(dú)立的二元存在，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的控制和管理往往通過(guò)鄉(xiāng)紳間接實(shí)現(xiàn)。鄉(xiāng)紳不但在社會(huì)穩(wěn)定的治理中發(fā)揮了重要作用，而且也在文化發(fā)展的建設(shè)中貢獻(xiàn)著聰明才智。

當(dāng)代中國(guó)通過(guò)對(duì)舊社會(huì)改造建立起新秩序，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村的管理達(dá)到社會(huì)底層，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)隊(duì)和合作社等集體化方式網(wǎng)絡(luò)家庭（戶(hù)）、“文革”等斗爭(zhēng)直抵個(gè)體靈魂，政府全面接管鄉(xiāng)村社會(huì)，形成大一統(tǒng)的公社（鄉(xiāng)村）政治，鄉(xiāng)紳治理退出鄉(xiāng)村歷史舞臺(tái)。到改革開(kāi)放的農(nóng)村土地承包，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的非集體化和自主化使得鄉(xiāng)民社會(huì)有了一定的自由，特別是當(dāng)下“非遺”語(yǔ)境的激勵(lì)使鄉(xiāng)村文化建設(shè)有了一定的空間。一些在鄉(xiāng)村有一定影響，出面擔(dān)當(dāng)和推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的人物——楊國(guó)勇等學(xué)者稱(chēng)為“新鄉(xiāng)紳”，他們能否承續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳的文化使命感在當(dāng)下中國(guó)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)發(fā)揮積極作用呢？

當(dāng)下全能?chē)?guó)家的政府對(duì)鄉(xiāng)村事務(wù)管理是松弛有度還是全面管理？在80年代中期“建鄉(xiāng)并鎮(zhèn)撤社（人民公社）”“撤隊(duì)（生產(chǎn)隊(duì)）改村”后，國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村管理留出了一些空間，除了經(jīng)濟(jì)政策管理等工作是剛性之外，文化建設(shè)工作是柔性的。春節(jié)文化活動(dòng)是鄉(xiāng)村文化的集中體現(xiàn)，既可展現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，也可彰顯鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府文化建設(shè)的魄力，自然也是鄉(xiāng)民建設(shè)地方文化的平臺(tái)。相較于30年來(lái)央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)豐富春節(jié)文化生活的國(guó)家安排，鄉(xiāng)村“春節(jié)”卻是地方政府管理與建設(shè)易于疏漏的盲點(diǎn)，政府的“流官”年假與異地的“春節(jié)”管理體現(xiàn)出一定的錯(cuò)位。問(wèn)題在于，處于全能?chē)?guó)家時(shí)代的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)于春節(jié)文化想有為有些“捉襟見(jiàn)肘”，想無(wú)為又沒(méi)有放棄的合法化依據(jù)；同樣，鄉(xiāng)民想推動(dòng)春節(jié)文化建設(shè)怕遭遇沒(méi)有“授權(quán)”的責(zé)難，不參與又怕失卻了主人公的面子而心有不甘！

“新鄉(xiāng)紳”時(shí)代如何呈現(xiàn)矛盾及彰顯文化建設(shè)的張力呢？由此，我們檢視2008年黔中腹地營(yíng)盤(pán)春節(jié)文娛活動(dòng)，觀察其間文化活動(dòng)組織的運(yùn)行，對(duì)于現(xiàn)代構(gòu)建和諧社會(huì)和推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)具有積極的啟示作用。

一、文化場(chǎng)域：傳統(tǒng)斷裂與春節(jié)盲區(qū)

一個(gè)大型的活動(dòng)，沒(méi)有政府的出面，由民眾自發(fā)組織，困難是巨大的，但營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)還是如愿組織了2008年春節(jié)活動(dòng)。這是一種什么樣的力量推動(dòng)的呢？按照洛秦教授《音樂(lè)文化詩(shī)學(xué)》的分析模式，一個(gè)事件的發(fā)生是有其歷史場(chǎng)域、文化社會(huì)和特定機(jī)制的原因。其學(xué)理為“結(jié)構(gòu)性地闡述，音樂(lè)人事與文化關(guān)系，是如何在受特定歷史場(chǎng)域作用下的音樂(lè)社會(huì)環(huán)境中形成的特定機(jī)制影響、促成和支撐的”。這個(gè)分析方法有助于我們認(rèn)識(shí)2008年?duì)I盤(pán)春節(jié)活動(dòng)。

1.春節(jié)活動(dòng)場(chǎng)域

營(yíng)盤(pán)隸屬于黔南州（布依族苗族自治州）長(zhǎng)順縣，位于長(zhǎng)順縣與安順市紫云縣（苗族布依族自治縣）交界處，是黔中腹地，在崇山峻嶺中，是鄉(xiāng)的治所。其處于以安順為中心的屯堡文化圈邊緣，靠近全國(guó)聞名的“麻山”貧困地區(qū)，是一個(gè)民族雜居的“老少邊窮”地區(qū)。屯堡文化圈和麻山地區(qū)交界的文化地理現(xiàn)實(shí)意味著營(yíng)盤(pán)成為一個(gè)分水嶺，往北漸多漢人社區(qū)，而往南就逐漸進(jìn)入了少數(shù)民族（主要是苗族和布依族）居住腹地“歸化”（今紫云苗族布依族自治縣）地界?！皻w化”之名，實(shí)是歷史上中央王朝“羈縻”政策的體現(xiàn)。清朝綠營(yíng)兵制把鎮(zhèn)、協(xié)、營(yíng)分配在固定地區(qū)分防駐守，久之，大都變成了居民點(diǎn)，“營(yíng)盤(pán)”建置亦如此。榜上書(shū)院（今營(yíng)盤(pán)小學(xué)）是晚朝以來(lái)在營(yíng)盤(pán)建立的書(shū)院，解放前中共黨員吳學(xué)禮烈士在營(yíng)盤(pán)創(chuàng)辦了《大眾報(bào)》及組建“安紫長(zhǎng)”邊區(qū)游擊隊(duì)“營(yíng)盤(pán)游擊支隊(duì)”。

營(yíng)盤(pán)是兩地區(qū)（黔南、安順）三縣市（長(zhǎng)順、紫云、安順）邊界的商貿(mào)集散地，造紙業(yè)小有名氣。這里漢人文化與布依文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、學(xué)校文化與鄉(xiāng)土文化、政治文化與鄉(xiāng)民文化、紅色文化與民族文化等多重文化層疊與融洽，成為塑造營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)民多重性格的歷史文化底色。鄉(xiāng)民自稱(chēng)為“營(yíng)盤(pán)人”，營(yíng)盤(pán)街主要居住漢人，其祖輩多造紙經(jīng)商，同姓不婚，多為街內(nèi)異姓聯(lián)姻，整個(gè)營(yíng)盤(pán)街成了大親屬群，互助互惠，群體歸屬感很強(qiáng)；而在營(yíng)盤(pán)街周邊村寨聚族而居的布依族，主要是王、謝、韋、伍等大姓，共生共榮，具有強(qiáng)烈的地方認(rèn)同感。整個(gè)營(yíng)盤(pán)強(qiáng)烈而明顯的群體認(rèn)同意識(shí)影響著營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)民性格塑造和群體行為實(shí)踐，具有團(tuán)結(jié)擔(dān)當(dāng)?shù)拇罅x民風(fēng)。

2.傳統(tǒng)文化活動(dòng)

營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)民社會(huì)過(guò)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七月半、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，其中，七月半和春節(jié)有文化活動(dòng)傳統(tǒng)和習(xí)俗。

從農(nóng)歷七月中旬營(yíng)盤(pán)地區(qū)有“過(guò)月半”“趕七月橋”風(fēng)俗。不但祭祀先人（俗稱(chēng)“供老祖公”），而且十五到十七的3天時(shí)間里，來(lái)自安順、紫云、惠水和長(zhǎng)順等市、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的數(shù)萬(wàn)青年男女及商販聚集于“肖沖橋”沿河兩岸，長(zhǎng)數(shù)公里，人山人海，場(chǎng)面熱鬧，男女對(duì)歌與商販叫賣(mài)此伏彼起，使趕橋成了歡樂(lè)的海洋、歌聲的海洋。

春節(jié)是中國(guó)農(nóng)村熱鬧時(shí)間較長(zhǎng)的節(jié)慶。一般指從大年初一到十五元宵節(jié)的期間，又叫“正月間”。從歲末的除夕到年初的元宵，在貼著祈福納吉春聯(lián)的營(yíng)盤(pán)社區(qū)，鄉(xiāng)民盡情釋放著辭舊迎新的喜悅和激動(dòng)，通過(guò)祭祖拜年、走親訪友等活動(dòng)充實(shí)節(jié)慶時(shí)空，并穿插些許人家的沖儺還愿、拜佛念經(jīng)的場(chǎng)域體驗(yàn)，隆重慶祝世俗生活。作為傳統(tǒng)社區(qū)的群眾文化活動(dòng)，春節(jié)期間造紙行會(huì)還組織踢毽、打陀螺、耍龍和唱戲（又叫跳地戲）活動(dòng)。踢毽和打陀螺活動(dòng)在正月初一、初二，初四、初五到十一、十二集中唱地戲，十二到十五耍龍燈，挨家逐戶(hù)祈福驅(qū)疫，極盡喜慶和熱鬧。

熱鬧是春節(jié)的面子，活動(dòng)是年慶的方式。春節(jié)活動(dòng)慣習(xí)和歷史記憶成為一種文化張力，促進(jìn)地方文化的建設(shè)和發(fā)展。

3.春節(jié)活動(dòng)中斷

從前敘可知，“營(yíng)盤(pán)”是作為軍事性質(zhì)的屯堡據(jù)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)的居民點(diǎn)，因其重要的地理位置逐漸成為集市、街道，發(fā)展傳統(tǒng)的節(jié)日文化習(xí)俗，但“文革”使傳統(tǒng)文化慘遭破壞。隨著改革開(kāi)放帶來(lái)的寬松社會(huì)環(huán)境，傳統(tǒng)文化逐漸得到認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了鄉(xiāng)村民間傳統(tǒng)活動(dòng)的復(fù)興。文化建設(shè)是新時(shí)代政府的工作，市、縣在春節(jié)期間舉辦燈會(huì)、文藝演出、體育活動(dòng)等已經(jīng)成為許多地方年度例行的國(guó)家儀式，塑造了一種融合地方傳統(tǒng)資源與國(guó)家意識(shí)形態(tài)的新年節(jié)文化。

就營(yíng)盤(pán)來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)民享受了改革開(kāi)放以來(lái)多次鄉(xiāng)社組織的春節(jié)文化活動(dòng)。1983年以來(lái)，國(guó)家以中央電視臺(tái)“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”的形式奉獻(xiàn)給國(guó)民一道春節(jié)文化盛宴，省、市、縣電視臺(tái)均有不同方式的春節(jié)晚會(huì)，鄉(xiāng)民則帶著對(duì)傳統(tǒng)文化的懷舊和對(duì)“文革”等文化破壞的反撥，進(jìn)行傳統(tǒng)文化重建。于是，耍龍、唱戲、對(duì)對(duì)子、猜謎、打陀螺、對(duì)山歌、斗雞、下象棋、踢毽、跳繩等傳統(tǒng)文化活動(dòng)在春節(jié)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，并整合了現(xiàn)代的籃球、乒乓球等競(jìng)技項(xiàng)目，使?fàn)I盤(pán)社區(qū)春節(jié)文藝活動(dòng)豐富多彩，特別是改革開(kāi)放后的20多年時(shí)間里，幾任鄉(xiāng)政領(lǐng)導(dǎo)大多是本地人，深知鄉(xiāng)親對(duì)節(jié)慶文化的需要，積極支持和引導(dǎo)甚至牽頭組織當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)，使?fàn)I盤(pán)春節(jié)或七月半的文化活動(dòng)得以積極開(kāi)展。

可是，2000年前后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)任職實(shí)行“改土歸流”、異地任職，導(dǎo)致干部們春節(jié)放假赴異地過(guò)年，不自覺(jué)地使當(dāng)?shù)卮汗?jié)文化活動(dòng)跟著“放假”，露出了文化建設(shè)的軟肋，成為當(dāng)代社會(huì)文化建設(shè)的“燈下黑”，偶有傳統(tǒng)活動(dòng)也處于自生自滅的狀態(tài)，而賭博成了春節(jié)主要娛樂(lè)活動(dòng)。到2008年，營(yíng)盤(pán)地區(qū)已經(jīng)有多年沒(méi)有舉辦過(guò)春節(jié)活動(dòng)，老百姓覺(jué)得是政府組織不力，可以說(shuō)是怨聲載道。“民心可用”，民眾的這種怨氣激發(fā)了“新鄉(xiāng)紳”及民眾參與鄉(xiāng)村文化活動(dòng)的熱情，成為文化建設(shè)的另一種張力和推手。

二、文化重建：2008春節(jié)文娛活動(dòng)

鄉(xiāng)村政府有組織地方文化活動(dòng)的責(zé)任，而一旦在中國(guó)人最為器重的春節(jié)里沒(méi)有文化作為，將導(dǎo)致文化“盲區(qū)”，失信于民；久之，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)地方政府失望和不滿(mǎn)的情緒。而周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨先后舉辦春節(jié)活動(dòng)，更是刺激和強(qiáng)化了營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)民舉辦春節(jié)活動(dòng)的社會(huì)文化心理期待和文化重建的愿景。

1.未雨綢繆：活動(dòng)前的活動(dòng)

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)多由鄉(xiāng)紳管理事務(wù)，但要說(shuō)是誰(shuí)發(fā)起了做某件事，那真不好查證。民間要舉辦一件事，往往發(fā)端于偶然大家在一起的閑聊，七口八舌的說(shuō)事，突然有人提出了問(wèn)題，被大家接話(huà)議定，事后很難說(shuō)清誰(shuí)是首倡者。2008年?duì)I盤(pán)春節(jié)活動(dòng)的組織同樣難以考證是誰(shuí)最先提出了舉辦活動(dòng)的建議。只記得2008年年前，筆者突然接到家鄉(xiāng)組織春節(jié)活動(dòng)的集資電話(huà)，深感春節(jié)多年沒(méi)有活動(dòng)，便爽快地答應(yīng)。

臘月二十幾我回到了家鄉(xiāng)，主要組織活動(dòng)的人（組委會(huì)）還在忙于活動(dòng)前的準(zhǔn)備，鄧、劉、何、李、謝、盧、楊等七八位主要干事的鄉(xiāng)親邀我一道商量春節(jié)活動(dòng)事宜。會(huì)間，眾人抱怨當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里主事的C領(lǐng)導(dǎo)對(duì)春節(jié)活動(dòng)認(rèn)識(shí)不到位，不作為，上任8年來(lái)沒(méi)有推動(dòng)舉辦過(guò)春節(jié)活動(dòng)，而周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的活動(dòng)熱火朝天，使年慶熱鬧非凡，令人羨慕。他們認(rèn)為春節(jié)活動(dòng)既是地方文化的展演，又是地方財(cái)力和能力的表現(xiàn)，能夠隆重舉辦活動(dòng)是地方的體面，故而街坊鄰里很是重視，很支持。會(huì)中還匯報(bào)集資情況，說(shuō)組委會(huì)給營(yíng)盤(pán)籍在外工作人員發(fā)了倡議函，得到積極響應(yīng)，加上街上商鋪門(mén)面的捐資，大約集資了2萬(wàn)多元；另外，組委會(huì)到縣府局委機(jī)關(guān)化緣，得到了1萬(wàn)多元的贊助，然而有幾千塊錢(qián)在財(cái)政劃撥的過(guò)程中被鄉(xiāng)政府截留了（組委會(huì)如此說(shuō)）。組委會(huì)說(shuō)，再困難也要把這次活動(dòng)搞好，村委會(huì)勒緊褲帶也支持一部分，等等。會(huì)上議定，一是沒(méi)有鄉(xiāng)里的支持也要承辦；二是要想方設(shè)法辦好，為營(yíng)盤(pán)人爭(zhēng)口氣。大家話(huà)里行間明顯地不滿(mǎn)當(dāng)?shù)卣?，使組織春節(jié)活動(dòng)明顯地具有向當(dāng)?shù)卣就?、?duì)其不作為進(jìn)行批評(píng)的意味。

自然，組委會(huì)為春節(jié)活動(dòng)做了很多辛苦的工作：電話(huà)聯(lián)系營(yíng)盤(pán)籍工作人員募捐，組織工作隊(duì)到縣城局委化緣，具體工作的分工和牽頭等，包括開(kāi)幕式的主持、村老代表發(fā)言、運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)的舉牌、秩序冊(cè)的印發(fā)等，沒(méi)有總負(fù)責(zé)，都是大家商量，各領(lǐng)活路（任務(wù)），分工負(fù)責(zé)，各司其職，各自安排（找尋）鄉(xiāng)親當(dāng)組員……在此不敘繁冗。

2.開(kāi)幕儀式：現(xiàn)代程式的鄉(xiāng)間仿作

大年初三（2008年2月10日），首屆“營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)春節(jié)文體活動(dòng)”比原計(jì)劃推遲一天舉行，整個(gè)活動(dòng)時(shí)間安排為初三到初七。初三上午八點(diǎn)后，鄉(xiāng)親們自覺(jué)陸續(xù)聚集到新場(chǎng)壩，為活動(dòng)（運(yùn)動(dòng)會(huì)）開(kāi)幕式加油助威。這一自覺(jué)場(chǎng)面令人感動(dòng)，村民把運(yùn)動(dòng)會(huì)當(dāng)作自家事來(lái)辦理，積極響應(yīng)，自發(fā)出力出人。九點(diǎn)半，幼兒園彩旗隊(duì)伍、小學(xué)腰鼓隊(duì)、引導(dǎo)牌員、安全工作隊(duì)以及其它工作隊(duì)組陸續(xù)到位。十點(diǎn)整，上千人在組委會(huì)的組織和引領(lǐng)下，仿作運(yùn)動(dòng)會(huì)儀式進(jìn)行入場(chǎng)式。從新場(chǎng)壩開(kāi)始，經(jīng)過(guò)大約兩公里街道游行，浩浩蕩蕩地前往營(yíng)盤(pán)中學(xué)操場(chǎng)”，參加活動(dòng)開(kāi)幕式。

走在游行隊(duì)伍前面的4個(gè)引導(dǎo)員抬著主題標(biāo)語(yǔ)牌“全面健身，喜迎奧運(yùn)”；跟在后面4人抬著會(huì)徽（會(huì)標(biāo)），上面寫(xiě)著“營(yíng)盤(pán)迎奧運(yùn)，春節(jié)文體活動(dòng)”；接著兩男兩女舉著國(guó)旗，莊重肅穆。隨后是導(dǎo)引員引導(dǎo)的幼兒園彩旗隊(duì)，小學(xué)生組成的腰鼓隊(duì)，舉引導(dǎo)牌引導(dǎo)裁判、中學(xué)、新寨、翁卡納、牛滾塘、羊擁、落麥、陀螺隊(duì)等30多個(gè)運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍，由西而東折北，穿街游行，來(lái)到營(yíng)盤(pán)中學(xué)門(mén)口，整隊(duì)入場(chǎng)。

開(kāi)幕式主席臺(tái)掛滿(mǎn)獎(jiǎng)旗，背景噴繪“營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)春節(jié)文體活動(dòng)”，紅彩黃字，分外奪目。主席臺(tái)就坐有退休干部代表、退休老師代表、村委會(huì)委員、營(yíng)盤(pán)青年代表、治安隊(duì)代表，營(yíng)盤(pán)中小學(xué)老師代表等。在雄壯的《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》音樂(lè)聲中，營(yíng)盤(pán)學(xué)校王某老師和楊某老師用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)主持入場(chǎng)式，講解各個(gè)方隊(duì)入場(chǎng)儀式，依次是主題牌、國(guó)旗、彩旗隊(duì)、腰鼓隊(duì)和引導(dǎo)牌隊(duì)經(jīng)過(guò)主席臺(tái)前，行進(jìn)到開(kāi)幕式指定位置?！安势祜w舞，鑼鼓喧天，在這歡樂(lè)祥和的日子里，營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)2008年春節(jié)文體活動(dòng)即將在這里拉開(kāi)帷幕，我們歡迎來(lái)自四面八方的朋友們，歡迎我們的父老鄉(xiāng)親們”，主持人如是說(shuō)。

在介紹了本次活動(dòng)籃球、卡拉OK、斗雞、拔河、乒乓球、飛鏢、踢毽、陀螺、象棋、謎語(yǔ)、山歌等11個(gè)項(xiàng)目后，又依照運(yùn)動(dòng)會(huì)程序，首先是升旗儀式，全體起立面向國(guó)旗，升國(guó)旗、奏國(guó)歌、行注目禮；其次，青年代表廖某宣布“2008年春節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕”，禮花炮竹齊鳴；第三是村委學(xué)生村官朱副主任致開(kāi)幕詞：“在黨的十七大精神鼓舞下，在建設(shè)和諧社會(huì)的凱歌聲中……為迎接2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)在我們首都召開(kāi)，營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)第一屆‘迎奧運(yùn)春節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)在營(yíng)盤(pán)村委、鄉(xiāng)教師退休協(xié)會(huì)、營(yíng)盤(pán)街青年骨干、營(yíng)盤(pán)中學(xué)、營(yíng)盤(pán)中心校的精心籌劃和社會(huì)各界的大力支持下，勝利開(kāi)幕……”；第四是退休老師謝某某代表來(lái)賓發(fā)言、裁判員代表宣誓、運(yùn)動(dòng)員代表發(fā)言等程序，整個(gè)過(guò)程按照現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)會(huì)儀式舉行。

觀看的父老鄉(xiāng)親們笑逐顏開(kāi)，奔走相告，他們渴盼活動(dòng)的眼神令人心生感動(dòng)。歷時(shí)一個(gè)半小時(shí)的開(kāi)幕式順利結(jié)束，完成了預(yù)定的規(guī)范儀程，取得了擴(kuò)大影響、宣傳激勵(lì)和理解支持的滿(mǎn)意效果。

3.體育比賽：鄉(xiāng)土社會(huì)的文化盛宴

擺所、中壩、古羊以及板當(dāng)?shù)戎苓呧l(xiāng)鎮(zhèn)以及馬安、洛河、團(tuán)坡、牛滾塘、大營(yíng)、壩地等村寨先后如火如荼地舉辦春節(jié)活動(dòng)，啟發(fā)和示范了營(yíng)盤(pán)2008年春節(jié)活動(dòng)的舉辦?；顒?dòng)項(xiàng)目如下：

（1）籃球。便于普及的籃球運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在已經(jīng)成為鄉(xiāng)村文娛活動(dòng)的重要形式，此次營(yíng)盤(pán)春節(jié)活動(dòng)也概莫能外。38支男子籃球隊(duì)和6支女子籃球隊(duì)參加比賽，采用混合賽制，分別安排在小學(xué)球場(chǎng)和中學(xué)球場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行，最后半決賽、決賽在中學(xué)球場(chǎng)進(jìn)行。初七早上舉行半決賽、決賽，營(yíng)盤(pán)村代表隊(duì)（外援）獲得冠軍，營(yíng)盤(pán)中學(xué)隊(duì)獲亞軍，紫云縣洛河隊(duì)得季軍。女子籃球營(yíng)盤(pán)社青女隊(duì)獲冠軍；對(duì)門(mén)寨女隊(duì)獲亞軍。

（2）斗雞、象棋、乒乓球和謎語(yǔ)等個(gè)體項(xiàng)目。初三下午在中學(xué)北操場(chǎng)上舉行斗雞比賽，來(lái)自營(yíng)盤(pán)附近的中壩、古羊、擺所和洛河等30多名村民參加比賽。大、小雞（土雞、洋雞）分組淘汰，最后大小雞見(jiàn)面，決出獲一、二、三名。參加象棋比賽的選手也有30多人，比賽安排在初五舉行，實(shí)行分組淘汰，最后決出冠、亞軍。乒乓球因?yàn)樘鞖獠缓?，取消比賽；謎語(yǔ)猜對(duì)即兌獎(jiǎng)品。

（3）飛鏢、踢毽、陀螺是老年項(xiàng)目，由老年協(xié)會(huì)自主安排。初六上、下午在中學(xué)南樓前進(jìn)行。比賽自由隨意，隨到隨比。飛鏢有12位老年人參加比賽，五米處設(shè)飛靶，擲飛鏢中者即獎(jiǎng)；踢毽比賽是女子項(xiàng)目，有13人參加，自己扎毽（制作）比賽。陀螺比賽是男子項(xiàng)目，營(yíng)盤(pán)稱(chēng)陀螺叫“格螺”，圓頂有頸，以旋轉(zhuǎn)時(shí)間定輸贏，14人參加比賽，取前兩名獎(jiǎng)勵(lì)。

4.卡拉OK與山歌：藝術(shù)與生活的鄉(xiāng)間展演

（1）卡拉OK比賽?？ɡ璒K比賽是這次春節(jié)活動(dòng)舉辦最為成功的項(xiàng)目，是這次春節(jié)活動(dòng)又一個(gè)亮點(diǎn)。比賽籌備工作準(zhǔn)備充分，春節(jié)前就對(duì)報(bào)名發(fā)動(dòng)、音響燈光以及場(chǎng)地等進(jìn)行了精心安排。參賽選手有35名，他們有來(lái)自貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院、貴州民族學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院、貴陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)系和貴定師范音樂(lè)專(zhuān)業(yè)等院校的學(xué)生，當(dāng)然，都是營(yíng)盤(pán)的子弟。評(píng)委由來(lái)自貴州師大音樂(lè)學(xué)院、長(zhǎng)順民中、營(yíng)盤(pán)中學(xué)等單位的7位教師擔(dān)任。

比賽安排在中學(xué)南樓前春節(jié)活動(dòng)主席臺(tái)舉行。初四晚上舉行初賽，初賽選手唱一首歌，初五晚上決賽，每個(gè)選手唱兩首歌曲。由于參賽的選手大多是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校的學(xué)生，水平高，競(jìng)爭(zhēng)較為激烈。選手準(zhǔn)備充分，精彩的表現(xiàn)獲得了鄉(xiāng)民們不停的掌聲，讓我們仿佛回到了70年代末鄉(xiāng)村放電影，四面八方鄉(xiāng)民趕看電影的熱鬧情形。選手們舞臺(tái)裝亮相，充分發(fā)揮，每一首歌唱都贏得了鄉(xiāng)親的愛(ài)戴。演唱歌曲有《好日子》《父親》《母親》《希望的田野上》《親吻祖國(guó)》《你像雪花天上來(lái)》等較為專(zhuān)業(yè)的主旋律曲目，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)奪，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)。

這次卡拉OK比賽不僅豐富了營(yíng)盤(pán)春節(jié)的文化生活，增添了節(jié)日活動(dòng)喜慶，更重要的是，鄉(xiāng)民認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)子弟舞臺(tái)比賽如同平時(shí)影視里歌唱表演的現(xiàn)實(shí)展演，激勵(lì)了文化自豪感和自信心。

（2）與卡拉OK相比，山歌比賽不管是參賽人數(shù)、觀眾人數(shù)還是比賽的激烈程度都毫不遜色。在組委會(huì)的規(guī)范下，山歌比賽融進(jìn)了許多現(xiàn)代社會(huì)的元素，內(nèi)容上要求以歌唱黨的惠民政策、新農(nóng)村建設(shè)和計(jì)劃生育政策為主，邀請(qǐng)了資深山歌手組成評(píng)委，對(duì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成比賽的歌手從服飾、歌詞內(nèi)容、演唱水平以及選手之間的默契程度等方面進(jìn)行評(píng)分，并規(guī)定比賽用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)山歌調(diào)子。

初四到初五，來(lái)自威遠(yuǎn)、格道村、和興寨、交麻、尅會(huì)、尅郎、打朝、扁寨等周邊縣、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的60多名歌手參賽。山歌比賽為兩人一隊(duì)，男女對(duì)唱，初賽抽簽決定對(duì)手。因山歌調(diào)子限制，有兩對(duì)歌手表演了花溪山歌《米揚(yáng)花》調(diào)子和安順《屯堡山歌》。決賽在初五下午進(jìn)行，紫云縣選手獲得一、二等獎(jiǎng)，而本地歌手僅僅獲得三等獎(jiǎng)。

最后，游戲性的比賽還有拔河。營(yíng)盤(pán)7個(gè)村寨組隊(duì)參加，采用三戰(zhàn)兩勝的淘汰制，安排在活動(dòng)（運(yùn)動(dòng)會(huì)）閉幕式前，掀起春節(jié)活動(dòng)的新高潮。

這么多活動(dòng)的舉辦為營(yíng)盤(pán)2008年春節(jié)增添了豐富的內(nèi)容和喜慶的節(jié)日氣氛。經(jīng)過(guò)4天半的比賽，活動(dòng)在初七早上落下了帷幕?；顒?dòng)總體上一改近10年來(lái)春節(jié)街道冷清、賭博成風(fēng)的壞習(xí)氣，起到熱鬧節(jié)日氣氛、豐富節(jié)日文化、鼓舞人心士氣和增強(qiáng)地方民眾凝聚力的作用。這次春節(jié)活動(dòng)是一次鄉(xiāng)民推動(dòng)文化建設(shè)的力量展示，當(dāng)然也是一次鄉(xiāng)間盛大的“夸富宴”，更是地方身份認(rèn)同的強(qiáng)化儀式。

三、文化自覺(jué)：鄉(xiāng)紳引領(lǐng)與鄉(xiāng)民參與

2008年?duì)I盤(pán)春節(jié)文體活動(dòng)的舉辦，實(shí)際上是現(xiàn)代鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)紳引領(lǐng)鄉(xiāng)民文化自覺(jué)的建設(shè)事件。

1.鄉(xiāng)紳引領(lǐng)鄉(xiāng)民參與

經(jīng)過(guò)新中國(guó)初期的社會(huì)改造和史無(wú)前例的十年“文革”，傳統(tǒng)文化活動(dòng)遭到了極大的破壞。在以政府革命名義進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中對(duì)舊文化摧枯拉朽般的破壞不但中斷了傳統(tǒng)文化應(yīng)有的活力和效應(yīng)，也扼殺了傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)間理事和管事的文化意識(shí)和責(zé)任抱負(fù)。集體化和人民公社的大鍋飯激發(fā)了改天換顏的革命狂妄，也催生并接替了民間文化原有的娛樂(lè)和教育使命，宣傳隊(duì)、文藝隊(duì)、電影隊(duì)、電臺(tái)廣播、公眾大會(huì)等，新型的文藝形式成為強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，配合社會(huì)主義改造和“文革”的反動(dòng)，打壓了鄉(xiāng)紳的主體意識(shí)和使命感，與舊文化一起被當(dāng)作牛鬼蛇神橫掃在地。

改革開(kāi)放后，“鄉(xiāng)紳”意識(shí)逐漸復(fù)蘇，退休回鄉(xiāng)或長(zhǎng)期賦閑居鄉(xiāng)養(yǎng)病的公務(wù)員、干部、教師及鄉(xiāng)村元老等一批在鄉(xiāng)村社會(huì)有影響的人物秉承傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳對(duì)地方文化建構(gòu)的主動(dòng)性，對(duì)當(dāng)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)進(jìn)行合理而有益的組織，產(chǎn)生積極促進(jìn)作用，成為“新鄉(xiāng)紳”。近10年沒(méi)有在春節(jié)組織文化活動(dòng)不能不說(shuō)是當(dāng)?shù)卣ぷ魇韬?，而周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨陸續(xù)舉辦春節(jié)活動(dòng)深深刺痛了營(yíng)盤(pán)人的自尊心，同時(shí)也激發(fā)了深藏于營(yíng)盤(pán)人內(nèi)心的文化創(chuàng)造力和自信心。

這些歷史文化建設(shè)的烙印和鄉(xiāng)紳治理的文化意識(shí)在2008年還健在的六七十歲的“新鄉(xiāng)紳”的記憶里鮮活地存在，并因此傳遞給四五十歲的年輕一代的“準(zhǔn)鄉(xiāng)紳”，成為誘發(fā)春節(jié)活動(dòng)組織的巨大推動(dòng)力。2008年?duì)I盤(pán)民間組織春節(jié)文體活動(dòng)，就是一場(chǎng)文化重建的民間行動(dòng)，而鄉(xiāng)紳在其中起了重要的引領(lǐng)作用。當(dāng)時(shí)的活動(dòng)實(shí)際上已經(jīng)不是鄉(xiāng)村委會(huì)組織的了，更多地變成了營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)紳引領(lǐng)村民自發(fā)的組織活動(dòng)。

2.春節(jié)活動(dòng)合法化

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一場(chǎng)“自下而上”的文化建設(shè)活動(dòng)，它的困難在于從開(kāi)始就與鄉(xiāng)里C領(lǐng)導(dǎo)的消極態(tài)度不相容，擔(dān)心活動(dòng)遭遇“莫須有”的責(zé)難而后患無(wú)窮。于是，使活動(dòng)合法化成為首要問(wèn)題，也即是如何“名正言順”的問(wèn)題?；顒?dòng)組委會(huì)從3個(gè)方面進(jìn)行工作。

第一，以國(guó)家符號(hào)在場(chǎng)的形式合法化，主要表現(xiàn)在開(kāi)幕式與閉幕式上。抬著與國(guó)家當(dāng)年在北京舉辦奧運(yùn)會(huì)相一致的主題標(biāo)語(yǔ)“全面健身，喜迎奧運(yùn)”和“營(yíng)盤(pán)迎奧運(yùn)，春節(jié)文體活動(dòng)”游行，宣傳與國(guó)家建設(shè)相一致的活動(dòng)訴求；按照“升國(guó)旗、奏國(guó)歌、注目禮”等國(guó)家舉辦運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)禮儀表達(dá)對(duì)國(guó)家意志的敬重，使之以國(guó)家符號(hào)在場(chǎng)的形式表征活動(dòng)的合法性肯定。

第二，以文本形式的政府在場(chǎng)合法化，主要表現(xiàn)在精心設(shè)計(jì)秩序冊(cè)。一個(gè)精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)安排秩序冊(cè)就是活動(dòng)成功的整體策劃和活動(dòng)思想的表現(xiàn)。秩序冊(cè)上“營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)迎奧運(yùn)春節(jié)體育活動(dòng)比賽”的設(shè)計(jì)定位把地方上的運(yùn)動(dòng)會(huì)（春節(jié)活動(dòng)）以聲援國(guó)家活動(dòng)的方式關(guān)聯(lián)起來(lái)，確定其合法性存在。同時(shí)，秩序冊(cè)上的主辦單位標(biāo)著“營(yíng)盤(pán)村委會(huì)、營(yíng)盤(pán)教師退休協(xié)會(huì)、營(yíng)盤(pán)青年骨干、營(yíng)盤(pán)中學(xué)和營(yíng)盤(pán)中心?！钡群戏▎挝缓腿后w，進(jìn)一步鞏固活動(dòng)的合法性。組委會(huì)主任安排了W某鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)（掛名），副主任安排了村委謝某某支書(shū)、劉某某主任，和朱某學(xué)生村官，剩下的組委會(huì)的有謝、吳、李、孫、楊、萬(wàn)、王、鄧、劉、盧、葉、張、胡、陳、何和廖氏等營(yíng)盤(pán)街上退休、工作的老中青年人78人次的活動(dòng)分工安排，進(jìn)一步用公眾人物的合法身份來(lái)彰顯活動(dòng)的合法性。

第三，學(xué)生村官致辭強(qiáng)化合法性。組委會(huì)邀請(qǐng)?jiān)诖鍜炻毜膶W(xué)生村官朱某致開(kāi)幕詞，其發(fā)言結(jié)合了“黨的十七大精神”“建設(shè)和諧社會(huì)”和“迎接2008年北京奧運(yùn)會(huì)”的時(shí)代主題，肯定“營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)第一屆‘迎奧運(yùn)春節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)在營(yíng)盤(pán)村委、鄉(xiāng)教師退休協(xié)會(huì)、營(yíng)盤(pán)街青年骨干、營(yíng)盤(pán)中學(xué)、營(yíng)盤(pán)中心校的精心籌劃和社會(huì)各界的大力支持下，勝利開(kāi)幕”。上級(jí)組織選派掛職的政治背景，使其發(fā)言成為一個(gè)合法性質(zhì)的定調(diào)，夯實(shí)了活動(dòng)的合法性訴求。

通過(guò)以上3個(gè)方面的操作，鄉(xiāng)民智慧地解決了營(yíng)盤(pán)春節(jié)活動(dòng)合法化的問(wèn)題，有了“護(hù)身符”，活動(dòng)則“名正言順”了。

3.身份認(rèn)同與文化自覺(jué)

鄉(xiāng)紳在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)扮演了組織管理的角色，對(duì)地方文化的傳承和發(fā)展有著重要的話(huà)語(yǔ)權(quán)。歷史上的營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)紳主要由有一定文化的宗族元老、造紙行會(huì)理事、開(kāi)明的地主富農(nóng)以及賦閑居鄉(xiāng)的人物組成，在文化建設(shè)中起到積極作用。營(yíng)盤(pán)是一個(gè)血親集團(tuán)，有很強(qiáng)的群體認(rèn)同感。這種群體認(rèn)同感對(duì)于地方文化建設(shè)是可以產(chǎn)生積極影響的，只要鄉(xiāng)紳商議認(rèn)可對(duì)地方有意義的事情，鄉(xiāng)民就會(huì)積極支持，認(rèn)同是自己的事，有錢(qián)出錢(qián)、有力出力，不會(huì)偷奸?；小盃I(yíng)盤(pán)人辦營(yíng)盤(pán)事”。傳統(tǒng)營(yíng)盤(pán)從正月初二、初三開(kāi)始到十四長(zhǎng)達(dá)十二三天的跳地戲和大型的舞龍活動(dòng)，由鄉(xiāng)紳籌集經(jīng)費(fèi)組織完成。營(yíng)盤(pán)地戲是在民國(guó)初年從安順學(xué)來(lái)，由造紙行會(huì)領(lǐng)頭，或捐資、或攤派，籌足經(jīng)費(fèi)，招募幫手，安排張三、李四等各任角色，很快就拉起地戲隊(duì)。營(yíng)盤(pán)耍龍和唱戲的維持和發(fā)展就是傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳文化威權(quán)力量在文化建構(gòu)中的結(jié)果。建構(gòu)于營(yíng)盤(pán)造紙行會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持可以整合社區(qū)資源及共同應(yīng)對(duì)地方事務(wù)，跳地戲既是造紙行業(yè)對(duì)社區(qū)人民的回報(bào)，又是商業(yè)活動(dòng)團(tuán)隊(duì)認(rèn)同的形式關(guān)照。

營(yíng)盤(pán)鄉(xiāng)民在歷史上形成了良好的概化互惠”傳統(tǒng)。春種秋收、婚喪嫁娶、修橋立房等大事僅靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)單家獨(dú)戶(hù)的力量是很難完成的；因而在長(zhǎng)期的生存發(fā)展中，逐漸形成了互惠互助的生存?zhèn)惱?。作為民間地方秩序的保護(hù)機(jī)制和控制力量，鄉(xiāng)民社會(huì)的輿論力量和鄉(xiāng)鄰回報(bào)多少的行為具有強(qiáng)大的監(jiān)督功能和賞罰作用。積極參與鄉(xiāng)鄰事務(wù)活動(dòng)就能積攢今后辦理大事的人力資本，是概化互惠價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)需求與睦寧鄉(xiāng)鄰的理性使然。

辦理地方公共事務(wù)如同參與鄰居事務(wù)一樣，是社區(qū)生活質(zhì)量（面子）和人際關(guān)系的全面展示，因而積極參與公共事務(wù)就是鄉(xiāng)村人際大事。為此，在營(yíng)盤(pán)操辦這種影響今后生存和社會(huì)生活“面子”的活動(dòng)，人們必將盡力，視同己任?，F(xiàn)代社會(huì)中，鄉(xiāng)民生存意識(shí)會(huì)在傳統(tǒng)文化的自覺(jué)建構(gòu)中找尋能夠支撐其生命意識(shí)和生命存在的活動(dòng)空間，成為社區(qū)情感認(rèn)同、互惠互助的凝聚力平臺(tái)。2008年春節(jié)活動(dòng)的舉辦激發(fā)了鄉(xiāng)民概化互惠的公德意識(shí)，公共事務(wù)當(dāng)成自己責(zé)任，參與就是認(rèn)同教育，活動(dòng)成為文化自覺(jué)建設(shè)和身份認(rèn)同的儀式展演。

結(jié)語(yǔ)

鄉(xiāng)村治理向來(lái)是國(guó)家管理的大政基礎(chǔ)，而文化建設(shè)又是鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容?！墩撜Z(yǔ)·為政》說(shuō)，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”，就是說(shuō)，最好的民眾教化是德禮之治而不是刑罰之治。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理以宗族式的地方自治為主要模式，在鄉(xiāng)規(guī)民約之上的是儒家的孝道禮樂(lè)思想，構(gòu)成鄉(xiāng)間文化建設(shè)基調(diào)。當(dāng)代鄉(xiāng)村治理在新中國(guó)成立后的全能?chē)?guó)家管理模式是以理想化的治理模式全面接管鄉(xiāng)間事務(wù)，從合作社、生產(chǎn)隊(duì)、人民公社到“文化大革命”，鄉(xiāng)村管理是對(duì)傳統(tǒng)的全面革命。改革開(kāi)放，撥亂反正，撤區(qū)并鄉(xiāng)建鎮(zhèn)后，隨著村級(jí)基層民主政治進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)間治理開(kāi)始還政于民。

2008年?duì)I盤(pán)春節(jié)4天的文娛活動(dòng)如同一次盛大的劇場(chǎng)表演，體現(xiàn)了特定時(shí)期、特殊時(shí)節(jié)的特別文化建設(shè)，即全能?chē)?guó)家治理向還政于民的過(guò)渡時(shí)期的文化現(xiàn)實(shí)。其活動(dòng)的組織過(guò)程反映了國(guó)家（基層政府）與民間社會(huì)在對(duì)待地方文化建設(shè)方面分歧、糅合的多重關(guān)系，體現(xiàn)了地方身份認(rèn)同和文化自覺(jué)的張力。正確引導(dǎo)和利用民間文化建設(shè)力量、推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)文化建設(shè)才能構(gòu)建地方文化秩序與和諧。

鄉(xiāng)民在現(xiàn)代文化建設(shè)中的參與狀況直接影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化建設(shè)和走向。營(yíng)盤(pán)2008年鄉(xiāng)民自發(fā)組織和參與春節(jié)文體活動(dòng)體現(xiàn)了民間力量對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極作用。此次春節(jié)文體活動(dòng)的組織具有一定“文化自覺(jué)”意義，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)和諧構(gòu)建和維護(hù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)具有積極的啟示作用。

附記：從2008年春節(jié)后，營(yíng)盤(pán)民間社會(huì)的文化建設(shè)問(wèn)題引起了上級(jí)的重視，調(diào)整了鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子，鄉(xiāng)村治理步入正軌，廣場(chǎng)舞、運(yùn)動(dòng)會(huì)、山歌比賽等群眾文娛活動(dòng)經(jīng)常開(kāi)展，促進(jìn)了和諧社會(huì)的建設(shè)和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

責(zé)任編輯：錢(qián)芳