凡素平

【摘 要】日語教學(xué)是現(xiàn)代外語教學(xué)中非常重要的方面，做好日語教學(xué)，必須學(xué)會把日語文化引入教學(xué)過程之中，用以提高學(xué)生的興趣和課堂效率。筆者首先分析了日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的現(xiàn)狀和重要性，而后重點分析了日語教學(xué)中做好文化導(dǎo)入的主要措施，最后提出了幾點注意事項。

【關(guān)鍵詞】日語教學(xué)；文化導(dǎo)入；措施；注意事項；研究

中圖分類號：H3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0198-02

一、日語教學(xué)的現(xiàn)狀

任何語言都是自己所屬民族文化的外部符號，都是民族歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物。換而言之，語言是民族文化的外在表現(xiàn)，各個民族的語言都打上了本民族精神文化的烙印。日語也是如此，它是日本民族幾千年來文化的積淀，這中間雖然也有很多文明對日本文化產(chǎn)生了深刻影響，如漢語對日語的文字結(jié)構(gòu)的影響，但是最終這些文明被同化，成為了日本語言文化的組成部分。還是以日文中的漢字為例，雖然有些字體和漢字一樣，但是發(fā)音和內(nèi)涵卻發(fā)生了很大改變。學(xué)習(xí)日語必須立足日語所處的文化背景，否則只是單純地學(xué)習(xí)日語的詞匯語法等，永遠深入不了日本文化的真正精髓之中，獲得的終歸只是日語的皮毛而已。我國目前在日語教學(xué)中就犯了只學(xué)其形而忽視內(nèi)涵的錯誤，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)中只是獲得只言片語的理解，但是真正接觸日本核心文化后很茫然。如日本人見面很熱情，動輒彎腰鞠躬，如果不了解日本習(xí)俗的人士看到這種場景會認為日本人都很有禮貌，但實際上這是日本禮儀文化的自然表現(xiàn)而已，就像歐美人士見面握手一樣，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別。但是中國人如果對此不了解，用傳統(tǒng)儒家思想看待這一做法，會覺得他們比我們更加崇尚禮節(jié)。因此，日語的學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)一些詞匯語法，要真正精通日語，必須要立足于日語所處的民族文化背景。日語的教學(xué)也不只是關(guān)注基礎(chǔ)知識和能力的培養(yǎng)，更重要的是要把文化引入日語教學(xué)之中，讓日語真正變成“日本式的日語”，而不是“中國式的日語”。

二、日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要性

日語文化導(dǎo)入日語教學(xué)，變中國式日語學(xué)習(xí)方式為真正的日語式學(xué)習(xí)方式，在今天的日語教學(xué)中非常重要：一是有利于學(xué)生真正學(xué)會日語，掌握日語文化的精髓。培養(yǎng)他們真正成為高素質(zhì)的日語人才，為中日友好交往提供語言翻譯人才；二是對中國目前的日語教學(xué)也起著很大的幫助作用。讓廣大日語教師采用更適合教學(xué)的充滿日本文化氣息的教學(xué)資料進行教學(xué)與研究，推動日語教學(xué)的不斷深入；三是中日文化交流方面，我們只有走近日本文化，才能夠真正了解它，并把它與中國文化進行比較，取長補短，促進雙方文化的發(fā)展，進而促進彼此的理解。綜上，日語教學(xué)做好日語民族背景文化的導(dǎo)入具有非常重要的意義，這樣既有利于進行日語教學(xué)，也有利于我們更好地了解日本，讓中華民族與大和民族真正進行文化的交流，互相促進，共同發(fā)展。

三、日語教學(xué)中做好文化導(dǎo)入的主要措施

（一）了解中日文化的差異性

中日兩國在民族文化方面存在很多不同之處，深刻把握二者之間的差異性，才能夠為文化導(dǎo)入日語教學(xué)提供切實的幫助。下面是筆者列舉的中日文化差異的案例：

首先，在慶祝民族節(jié)日方面，日本沿襲了很多中國古代的民族節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，日本的這些民族節(jié)日雖然與中國的民族節(jié)日名稱相同，但是在具體的節(jié)日習(xí)俗上二者卻差距較大。以中秋節(jié)為例，我國的節(jié)日文化內(nèi)容是賞月、吃月餅，合家團圓，日本的節(jié)日習(xí)俗是供奉秋草，以祈求五谷豐登、家人平安，節(jié)日的隆重程度遠不如我國，節(jié)日內(nèi)容也很簡單。其次，在飲食文化上，二者差異也較為明顯。中國的飲食文化內(nèi)容豐富，僅大家熟知的就有四大菜系，且各有特點，日本遠沒有中國這么多的菜系種類；在食物選擇上，日本人更喜歡糯米飯團、生魚片等清淡食品，中國人的選擇與之相比更加豐富；飲食方式也不一樣，以吃面條為例，日本人做客時，吃女主人做的面條一定要大聲，以顯示對主人的尊重，但是中國人一直強調(diào)“食不言寢不語”，這才是君子的做法。總之，中日文化之間有共性，也有很多差異性。了解這種差異性，對于我們做好日語教學(xué)很有必要。

（二）課前做好充分的資料整理工作，去偽存真

日語背景文化材料的搜集整理、去偽存真，是做好日語教學(xué)中文化導(dǎo)入的重要環(huán)節(jié)。提前做好日文資料的整理與搜集工作，可以在教學(xué)開展時為我們提供很大幫助，節(jié)省大量的資料搜集時間。筆者在日語教學(xué)中曾經(jīng)為學(xué)生講授有關(guān)日本明治維新的靈魂人物——坂本龍馬的事跡，如果采用固有資料中的文字記述，既蒼白無力，又沒有什么新意。因此，筆者調(diào)查了坂本龍馬的生平事跡，并制成了相關(guān)日語教學(xué)專題片《坂本龍馬與他的船中八策》，學(xué)生通過自己觀看視頻材料，對坂本龍馬的偉大功績有了深刻的理解，很多學(xué)生第一次知道坂本龍馬的偉大及其對日本明治維新做出的巨大貢獻，至今日本政府在制定國家政策的時候還深受坂本龍馬的“船中八策”精神的影響。

因此，日語教育工作者要花費大力氣去搜集整理日本文化中的精髓知識，最好設(shè)立專門的管理檔案，這樣才能為以后日語教學(xué)中文化的導(dǎo)入奠定資料基礎(chǔ)。

（三）課堂上立足于文化背景，穿插介紹日本文化

教師在課堂上用日本文化導(dǎo)入日本課堂教學(xué)，加深學(xué)生對日語文化所處文化背景的了解。

好的開始是成功的一半。要想順利地上好一節(jié)日語課，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)是非常重要的。作為一門外語課程，導(dǎo)入環(huán)節(jié)要簡潔有力，能夠吸引學(xué)生，讓他們能很快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。那么，什么樣的導(dǎo)入方式才是最好的呢？筆者就此曾經(jīng)專門在學(xué)生中間做過問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，喜歡開門見山式導(dǎo)入的占12%，喜歡情景導(dǎo)入的占21%，而喜歡教師以文化故事性導(dǎo)入的占53%，其他導(dǎo)入方式共占15%。由此可見，在日語教學(xué)中，學(xué)生實際上很想了解其所處的文化背景。但可惜的是，由于很多日語教師自己對日語的文化歷史知識和民族風(fēng)情等都知之不多，就造成了在日語教學(xué)中大多數(shù)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)過于理論化、抽象化。因此，在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師一定要預(yù)先進行設(shè)計，提前搜集好材料，做好相關(guān)幻燈片等學(xué)前準備工作。以筆者曾經(jīng)上過的一堂成功的日語課為例，筆者根據(jù)日本的姓氏來源專門制作了幾張幻燈片，讓學(xué)生了解其祖上最初的家庭出身，如“田中”這個姓氏說明其家庭成員最初是務(wù)農(nóng)的普通平民，而“竹下”說明其祖先來自于書香門第的豪富之家等，學(xué)生很感興趣，尤其是“我孫子”這個姓氏，讓學(xué)生大開眼界。導(dǎo)入時間只有區(qū)區(qū)十分鐘左右，但是充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓兩個小時的課變得豐富多彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也獲得極大的提高。

當(dāng)然，在日語教學(xué)的過程中，教師也要學(xué)會穿插介紹日本文化給學(xué)生，用以加深對所處文化背景的了解。筆者曾經(jīng)聆聽過一堂非常成功的日語課，在這節(jié)課上，授課教師采用各種方式吸引學(xué)生主動對課本內(nèi)容進行探究學(xué)習(xí)。其中讓我印象最深的是，教師總是在恰當(dāng)?shù)臅r刻把當(dāng)時授課內(nèi)容的日語文化背景知識用小故事的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，同時穿插講解與中國此類文化相比的細微區(qū)別。因此，學(xué)生在課上非常主動積極，討論熱烈，兩個小時的課程（中間有10分鐘休息時間），不知不覺就過去了，聽課者好像還沒有過癮，學(xué)生也意猶未盡。這節(jié)課給日語教學(xué)者最大的借鑒意義就是：在課堂上，不要總是分析日語的詞匯、句型或語法等，而要創(chuàng)造日語文化背景，采用多種更加靈活的授課方式，實現(xiàn)學(xué)生對這節(jié)課的高度認同。要達成這樣的目標，把文化引入日語課堂教學(xué)無疑是最佳的方式。

（四）推介富有日本文化氣息的優(yōu)秀文化作品，引導(dǎo)學(xué)生主動了解日本文化

日語教師要為學(xué)生推薦各種優(yōu)秀的日文刊物和影視作品，讓學(xué)生在課下能夠做好日語的復(fù)習(xí)工作。很多日語教師的苦惱就是學(xué)生下課后不會主動積極地復(fù)習(xí)，致使很多知識在課后逐漸淡忘了。從教育實效理論角度看，幾乎所有的教學(xué)專家都認為課后復(fù)習(xí)十分重要，但是很少考慮為什么學(xué)生課下不喜歡主動積極地復(fù)習(xí)知識。筆者認為，原因大多不在學(xué)生身上，更多的是教師布置的課后作業(yè)的不恰當(dāng)性，動輒背誦多少詞匯、寫多少日語句型或考查相關(guān)語法，如此枯燥乏味的作業(yè)形式很難吸引日語學(xué)生，更勿論課后復(fù)習(xí)效率的提高。

筆者認為，課后作業(yè)一定要具體，充滿樂趣。因此為學(xué)生推薦富有日本文化氣息的各種優(yōu)秀的日文刊物和影視作品，這種作業(yè)形式能夠刺激學(xué)生去學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)日語。筆者曾經(jīng)在暑假作業(yè)中布置讓學(xué)生觀看日語電視劇《醫(yī)龍1》，并寫出相關(guān)日文版的影視評論。學(xué)生的第一反應(yīng)并不是很熱烈，他們中間大多數(shù)人并不喜歡日本影視劇，雖然他們是日語學(xué)生（這也是我們?nèi)照Z教師的悲哀）。但是暑假回來后，幾乎全班所有的學(xué)生都上交了作業(yè)，很多作業(yè)都是用心所做，絕不是應(yīng)付。我很驚訝，問過幾個學(xué)生原因，他們都說一開始觀看這部日語電視劇的時候，的確是沒有興趣，只是為了完成作業(yè)，但是后來越看越上癮，覺得比國內(nèi)同類題材的中文類影視作品要精彩得多。因此，學(xué)生是在快樂和感動中完成那次暑期作業(yè)的。由此推知，并不是學(xué)生不喜歡復(fù)習(xí)，而是我們?nèi)照Z教師以前把課后作業(yè)布置得太抽象、難度太高了。換個更加靈活的作業(yè)形式，主動引導(dǎo)學(xué)生探究日語所處的文化背景，這樣會極大提升學(xué)生對課后復(fù)習(xí)的興趣，進而提高學(xué)生日文學(xué)習(xí)的效率。

四、總結(jié)

日語教師要時刻注意提高自己的日語素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師自身業(yè)務(wù)水平的高低，對教學(xué)效果的影響很大。日語教師要時刻為自己充電，經(jīng)常主動積極地閱讀悅國外相關(guān)日文刊物，保持自己對日本文化的敏銳性。在教學(xué)中也要時刻依據(jù)課堂和教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變，實時調(diào)整自己的教學(xué)方式。

教師一定要選擇恰當(dāng)?shù)臅r機導(dǎo)入案例，只有這樣，才能提高課堂效率，引導(dǎo)學(xué)生主動積極地探索日語的相關(guān)知識。

日語教師在課下要多為學(xué)生創(chuàng)造良好的日語文化學(xué)習(xí)環(huán)境，可以利用“日語角”進行日語場景的模擬，促進學(xué)生口語的交流，也可以把教室進行簡單的日本文化風(fēng)格的裝飾，讓學(xué)生親身體會到日語環(huán)境對自己日語學(xué)習(xí)的有益影響。

總之，日語教學(xué)是一項非常細致的工作，要提升教學(xué)效果，日語教師必須學(xué)會把日本文化導(dǎo)入日語教學(xué)之中。

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