摘要：本研究詳細(xì)解讀了民族精神的實質(zhì)內(nèi)涵以及武術(shù)與民族精神的關(guān)系，并通過對中小學(xué)武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：武術(shù)教學(xué)缺乏民族精神、武德規(guī)范缺失、武術(shù)教師弘揚民族精神的責(zé)任缺失；因此要更新和完善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系，加強(qiáng)對中小學(xué)生武術(shù)道德規(guī)范的要求，注重武術(shù)教師對學(xué)生民族精神的言傳身教，設(shè)計有關(guān)民族精神情境的教學(xué)，通過這些行之有效的途徑使中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神融合得更加緊密，從而促進(jìn)我國中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族精神 中小學(xué)武術(shù)教學(xué) 融合與滲透

2004年4月中宣部、教育部制定并頒發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》[1]，這足以證明國家已經(jīng)意識到了民族精神對于青少年的成長和成才有著重要作用。在中小學(xué)進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，不僅是向?qū)W生傳授武術(shù)技能，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神和實踐能力，同時能夠鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，培養(yǎng)中小學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義精神，增強(qiáng)班級凝聚力。如何將民族精神教育真正落實到青少年的成長中，是亟待解決的問題，本文就從武術(shù)教學(xué)實踐出發(fā)，探究武術(shù)教學(xué)存在的問題，從而提出相應(yīng)的對策和方法，爭取為中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)提供科學(xué)的理論參考。

一、民族精神的實質(zhì)內(nèi)核

對于民族精神的解讀，不同的學(xué)者持有著不同的觀點，愛國、自強(qiáng)、求實、正直是大量文獻(xiàn)中論述的核心。當(dāng)然隨著時代的發(fā)展，民族精神也呈現(xiàn)著與時俱進(jìn)的特點，在秉承著核心內(nèi)容的同時，又富有時代內(nèi)涵。黨的十六大報告指出：在五千年的發(fā)展中，形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。[2]這五種民族精神實質(zhì)上是以愛國主義為核心構(gòu)成一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，愛國主義滲透在民族精神的各個領(lǐng)域，其他四種民族精神是愛國主義的延伸，相互交融、相互滲透。

二、武術(shù)與民族精神的關(guān)系

民族精神是一個民族傳統(tǒng)文化的精華和靈魂，是經(jīng)過長期歷史發(fā)展積淀下來的最積極、最優(yōu)秀的觀念文化，其具有團(tuán)結(jié)、鼓舞和教育本民族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、奮發(fā)圖強(qiáng)的力量。武術(shù)運動本身營造著一種團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的民族精神。所以說，武術(shù)從表面上看是一項傳統(tǒng)的體育項目，實質(zhì)上承載著中華五千年文明的歷史變遷，是歷史賦予我們最為寶貴的精神財富，對于弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)揚民族精神起著舉足輕重的作用。

1.武術(shù)可以體現(xiàn)愛國主義精神

武術(shù)與我國歷史的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系，是中國民族文化中一顆璀璨的明珠。其所承載的愛國主義精神在不同歷史時期有不同的解讀，愛國主義在繼承以往優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，又對其賦予了新的使命：愛國主義要求我們認(rèn)清社會主義才是發(fā)展中國的硬道理，全社會成員應(yīng)當(dāng)發(fā)揚自信、自尊、自強(qiáng)的民族精神，以建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家為最高理想，貢獻(xiàn)自己全部力量。中華武術(shù)發(fā)展至今，建立了龐大的理論體系，是全民族人民智慧的結(jié)晶，其內(nèi)容豐富、博大精深，成為中華民族最寶貴的遺產(chǎn)之一。

2.武術(shù)可以體現(xiàn)自強(qiáng)不息的精神

在千百年各民族的共同生活中交織和匯流著一種全國各族人民共同的民族精神——自強(qiáng)不息。就整個國家和民族來說，自強(qiáng)不息表現(xiàn)為人們總是懷著建功立業(yè)的豪情壯志和奮斗精神，為國家和民族的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)著自己的力量；就個人的人生價值和追求來說，自強(qiáng)不息表現(xiàn)為人們在外界入侵、遭遇艱難困苦時所表現(xiàn)出來的堅持正義、寧死不屈、奮發(fā)圖強(qiáng)和為理想而不懈奮斗的精神。

3.武術(shù)可以體現(xiàn)愛好和平的精神

孔子曰：“禮之用，和為貴”。和諧是社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)所應(yīng)遵循的共同價值準(zhǔn)則。而中華武術(shù)要求習(xí)武者在練習(xí)和比賽的過程中要嚴(yán)以律己，與他人相處要真心誠意、寬以待人，對待他人應(yīng)彬彬有禮，在歷史上就是通過武術(shù)來避免將武林中的矛盾激化，從而使之處于一種和諧、統(tǒng)一的狀態(tài)。武術(shù)從表面上看是進(jìn)行打斗競爭，實質(zhì)上蘊含著在一定規(guī)則和組織下的和諧，是一種在潛移默化中宣揚著和諧相處、和平共存的以“和”為貴的民族精神。

三、在中小學(xué)開展武術(shù)教學(xué)弘揚民族精神的必要性

武術(shù)是中華民族的最寶貴的財富之一，是一種非常獨特的民族傳統(tǒng)體育項目，其在外顯上表現(xiàn)的是強(qiáng)身健體、技擊防身，而在內(nèi)涵上蘊含的是修身養(yǎng)性、陶冶情操，激發(fā)了積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的民族精神。由于其內(nèi)容豐富、形式多樣、易于學(xué)習(xí)且行之有效的顯著的特征和特點，在當(dāng)今學(xué)校體育中，受到了中小學(xué)生的普遍歡迎。

1.從生理學(xué)角度講，武術(shù)教學(xué)對中小學(xué)生的骨骼健康生長、肌肉力量、柔韌性、心肺功能都有著良好的影響。中小學(xué)生正處于生長發(fā)育時期，尤其是骨骼肌的發(fā)育最為突出，在這段時期中小學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)練習(xí)，能夠使學(xué)生的骨骼受到一定的刺激，這樣髓軟骨的細(xì)胞會明顯增加，促進(jìn)血液循環(huán)加快，為骨骼的發(fā)育提供較為充足的營養(yǎng)，使骨質(zhì)增厚、骨骼長的更長、更堅固，從而引起骨骼結(jié)構(gòu)的變化；通過武術(shù)教學(xué)使學(xué)生肌肉中的蛋白質(zhì)等營養(yǎng)物增加，肌肉因此而變得結(jié)實、粗壯，從而表現(xiàn)出更強(qiáng)的收縮力量，同時武術(shù)鍛煉可以提升中小學(xué)生的心臟機(jī)能水平，使學(xué)生的心肌纖維適當(dāng)變粗，使心肌收縮更有力。

2.從心理學(xué)角度講，武術(shù)教學(xué)對中小學(xué)學(xué)生的自信心、意志品質(zhì)、思維活動都有著積極的影響。在中小學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的過程中，難免有時會出現(xiàn)自卑、膽小、消極、怕事等心理障礙。武術(shù)的練習(xí)內(nèi)容和形式豐富多樣，中小學(xué)生在學(xué)習(xí)模仿的基礎(chǔ)上，需要調(diào)動視覺、聽覺和本體感覺等協(xié)調(diào)活動，對武術(shù)動作建立完整、正確的動作表象。而這樣的練習(xí)恰恰對中小學(xué)生的觀察能力、感知能力、接受能力、思維能力以及對動作的想象力、形象記憶、記憶能力都有一定的發(fā)展和提高。

四、中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中培育民族精神存在的問題

1.武術(shù)教學(xué)缺乏民族精神內(nèi)容

當(dāng)今武術(shù)教材存在有較大的問題，從新中國成立以來，武術(shù)就被國家體育總局列為中小學(xué)體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一，但是對于武術(shù)教材的編撰一直存在著傳統(tǒng)的舊觀念，很少有創(chuàng)新，更沒有體現(xiàn)出中國幾千年的文化瑰寶——民族精神，武術(shù)教材中較多的是基本功、基本動作和基本套路的編寫，這不能夠滿足中小學(xué)生對武術(shù)的需要，而且教材僅僅停留在對動作技術(shù)的掌握上，沒有涉及一些培育民族精神方面的名人、名家傳記，錯失了培養(yǎng)中小學(xué)生具備民族精神的機(jī)會，同時阻礙了中華武術(shù)的推廣和發(fā)展。

2.武術(shù)道德規(guī)范的缺失

武德在武術(shù)的發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”的古訓(xùn)見證了武德在武術(shù)練習(xí)中的重要性。但是現(xiàn)在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中，教師對武德的要求不嚴(yán)格，而且也沒有相關(guān)的道德規(guī)范體系對中小學(xué)生加以約束，因此，中小學(xué)生沒有學(xué)習(xí)武術(shù)道德規(guī)范的意識，造成民族精神的缺失。

3.武術(shù)教師對學(xué)生的言傳身教缺失

在武術(shù)教學(xué)中，對于學(xué)生民族精神的培養(yǎng)更多的需要武術(shù)教師的言傳身教，從教師對武術(shù)教學(xué)的態(tài)度和言語中，讓學(xué)生在耳濡目染中體會和培養(yǎng)民族精神?！坝H其師，信其道?！蔽湫g(shù)教師對學(xué)生的垂范作用非常重要，但是在實際的教學(xué)中，許多體育教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠的現(xiàn)象，不但對武德的精神不夠重視，甚至對自己的教學(xué)也是得過且過，這就阻礙了中小學(xué)生民族精神的培養(yǎng)和形成。

五、武術(shù)教學(xué)實現(xiàn)與民族精神融合的主要途徑

1.更新和完善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容體系

和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，時代賦予了武術(shù)發(fā)展以新的要求，表現(xiàn)形式有和諧的思想觀念、科學(xué)的健身方法、深入的文化研究，是其發(fā)展的主要思路和途徑。對于學(xué)校體育來說，武術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)民族精神的主要途徑之一，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容要在傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上做進(jìn)一步完善和更新。

2.加強(qiáng)對中小學(xué)生武術(shù)道德規(guī)范的要求

所謂武德，即武術(shù)道德，是指對習(xí)武者行為規(guī)范要求的總和，包括從事武術(shù)活動的人在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)，武德是武術(shù)發(fā)展的靈魂，是武術(shù)的內(nèi)在表現(xiàn)。而隨著時代的發(fā)展，武德的內(nèi)容在保持原有精華的基礎(chǔ)上，應(yīng)與國家的社會道德規(guī)范和公民的行為準(zhǔn)則緊密聯(lián)系起來，從而更好體現(xiàn)出社會主義的道德觀和國家重要的精神支柱——民族精神。而對于學(xué)校武術(shù)教學(xué)來說，與學(xué)生息息相關(guān)的武德才更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。學(xué)校武術(shù)教學(xué)的開展，應(yīng)立足于學(xué)生特殊的身心特點，制定一些“勇敢堅韌、自強(qiáng)不息”等武德要求，指導(dǎo)中小學(xué)生的習(xí)武、為人、處事。另外，對于與他人相處，武德也應(yīng)對其有相應(yīng)的要求，如寬容、守時、守信、認(rèn)真等。

3.注重武術(shù)教師對學(xué)生民族精神的言傳身教

“傳道、授業(yè)、解惑”自古以來就是教師的神圣使命，因此作為一名優(yōu)秀的教師不僅要繼往，還要開來，不僅要承前，而且還要啟后。作為一名武術(shù)教師，其職責(zé)不僅是簡單擁有較高的技術(shù)水平，而且肩負(fù)著培養(yǎng)和教育學(xué)生民族精神的重要使命。對于民族精神的弘揚主要體現(xiàn)在：武術(shù)教師要具備無私的奉獻(xiàn)精神、勇敢的創(chuàng)新精神和愛護(hù)每一個學(xué)生的博愛精神。武術(shù)教師應(yīng)精心備課，樂于奉獻(xiàn)，不斷創(chuàng)新，認(rèn)真鉆研，與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神，用自己的知識和技能來滿足學(xué)生的好奇心和求知欲。其次，在武術(shù)教學(xué)過程中，教師可以利用名人效應(yīng)這一無形的資產(chǎn)，讓學(xué)生了解武術(shù)名人的成長歷程，從而引導(dǎo)學(xué)生找到人生的榜樣和目標(biāo)，激勵中小學(xué)生在日常生活中要不畏艱難險阻、頑強(qiáng)拼搏、積極進(jìn)取，從而提高自己的心理素質(zhì)。最后，教師還可以將多媒體教學(xué)設(shè)備引入到課堂，通過觀看實戰(zhàn)比賽、觀摩名人演練等，使學(xué)生更加直觀地感受到武術(shù)的魅力和博大精深，從而激發(fā)中小學(xué)生練習(xí)武術(shù)的積極性和主動性。

4.設(shè)計有關(guān)民族精神情境的教學(xué)

民族精神的培育具有實踐性特征，通過情境教學(xué)能夠使學(xué)生深刻地體會愛國主義、自強(qiáng)不息等民族精神。在學(xué)校，教師對中小學(xué)生進(jìn)行民族精神教育是將學(xué)生看作是認(rèn)知的主體，是意義的建構(gòu)者，學(xué)生對一切新事物、新知識的建構(gòu)是其學(xué)習(xí)和成長的最終目的，如果將道德行為停留在認(rèn)識層面沒有實際的意義，而是要在實踐細(xì)節(jié)中去體驗和升華。對于中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中民族精神情境的設(shè)置，以勇敢為例，可以將學(xué)生分成若干組扮演不同的角色，如讓學(xué)生扮演成圍觀者、肇事者、小偷、見義勇為者等等，然后告訴學(xué)生在熱鬧的大街上，按照預(yù)先安排的武術(shù)動作進(jìn)行身臨其境的模擬體驗，使中小學(xué)生將即學(xué)的武術(shù)動作積極地運用到實戰(zhàn)中去，不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，感悟?qū)W習(xí)武術(shù)的實用性，而且能夠很好地培養(yǎng)中小學(xué)生“勇敢”的民族精神。

武術(shù)根植于中華文明的土壤中，承載了中華民族五千年的傳統(tǒng)文化，是具有獨特民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育項目，又是進(jìn)行民族精神教育的良好載體。而中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中對學(xué)生民族精神的培養(yǎng)還存在有一些問題，可以通過更新和完善武術(shù)教學(xué)內(nèi)容、加強(qiáng)對中小學(xué)生武德的要求、注重武術(shù)教師對民族精神的言傳身教以及設(shè)計一些具體的有關(guān)民族精神的教學(xué)情境，來加強(qiáng)對中小學(xué)生民族精神的教育和培養(yǎng)，通過武術(shù)鍛煉，使中小學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)的同時，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，而且能夠繼承和弘揚我國傳統(tǒng)的武術(shù)文化，有利于對學(xué)生進(jìn)行民族精神的培育。

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[作者：田文林（1972-），男，河南商丘人，碩士，鄭州大學(xué)體育學(xué)院講師。]

【責(zé)任編輯 劉永慶】