摘 要：接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)以讀者為中心，要滿足讀者群體的閱讀需求，一方面要能夠滿足讀者自身的審美經(jīng)驗(yàn)，另一方面又要超越讀者自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)視野領(lǐng)域讓其受到震撼并拓展讀者的期待視野。電視劇《歡樂頌》的收視率在各大城市地方電視臺(tái)的放映均是第一，形成了巨大話題效應(yīng)。本文將從接受美學(xué)的角度探究其取得收視成功的原因。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)；收視率；期待視野；審美需要

接受美學(xué)（Reception Aesthetic）這一概念是由德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯在1967年提出的。姚斯是接受理論的代表人物之一，姚斯的接受理論中的核心范疇“期待視野”是從海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”和伽達(dá)默爾的“視野”繼承與發(fā)展出來的。接受美學(xué)的核心是以“讀者”為中心，從受眾出發(fā)，從接受出發(fā)。姚斯認(rèn)為沒有經(jīng)過讀者閱讀的作品不能算是真正的作品，而只能算是半成品。文本是固定不變的，但是文本的意義卻是無限的，讀者根據(jù)各種語義的暗示和自己的想象來填補(bǔ)作品的不確定的部位，從而產(chǎn)生“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的效果。

影視作品的欣賞與文學(xué)閱讀一樣是一種目的性、動(dòng)力性很強(qiáng)的接受活動(dòng)和心理過程，是一個(gè)對(duì)象化的過程，也是一個(gè)主體客觀化的過程，是影視欣賞主體在對(duì)象化過程中獲得愉悅和滿足的過程。按照現(xiàn)在一般的理解，我們通常所理解的作品的欣賞的基本目的主要有三種：（1）審美的需要，即人可以從中獲得特殊的審美體驗(yàn)與感受，發(fā)現(xiàn)屬于自己的美，創(chuàng)造出新的美。審美需要一般包涵求美和消遣娛樂。（2）知識(shí)的需要，即我們了解我們所生存的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的需要，這是人們欣賞作品最基本的動(dòng)機(jī)和目的。求知需要主要有求知、求善、求真三種具體需求。（3）評(píng)價(jià)的需要，主要是指從事文學(xué)研究活動(dòng)的文學(xué)鑒賞和文學(xué)批評(píng)等專家們對(duì)作品進(jìn)行準(zhǔn)確地分析與深刻地揭示作品的蘊(yùn)涵和意義，他們需要發(fā)現(xiàn)和闡明藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律以及對(duì)作品做出科學(xué)的評(píng)價(jià)。此外評(píng)價(jià)需要對(duì)于一般的影視作品愛好者們主要是體現(xiàn)在人的視覺系統(tǒng)對(duì)外部事物進(jìn)行掃描和接受時(shí)，本身會(huì)帶有評(píng)價(jià)和取舍。他們會(huì)對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)與取舍，從而選擇適合自己或者自己想要的作品進(jìn)行欣賞活動(dòng)。

《歡樂頌》分為一、二、三季，生動(dòng)地刻畫了五位美女剩女們面對(duì)愛情、友情、家庭、婚姻、事業(yè)的故事，還反映了當(dāng)下年輕人在上海打拼成長故事。其中有歡笑，有淚水，有浪漫，有無奈，也抖落出許多的世態(tài)炎涼與復(fù)雜的人性。雖然收尾不盡完美，存在一種失速的缺損，但《歡樂頌》無疑是都市女性題材中典型而又精彩的代表。該劇在浙江、重慶、上海等各大城市地方電視臺(tái)上映取得了收視桂冠，侯鴻亮在連續(xù)創(chuàng)作了《偽裝者》《瑯琊榜》《他來了，請(qǐng)閉眼》等幾部男人熱劇之后轉(zhuǎn)向創(chuàng)作了“女人戲”《歡樂頌》，這是侯鴻亮首次觸電都市女性時(shí)尚題材，該劇也被看作是侯鴻亮由歷史題材劇轉(zhuǎn)向現(xiàn)代時(shí)尚題材劇之作。

1 推崇新觀念，符合時(shí)下女性的審美需要

1.1 金錢不能凌駕于理想之上，更不能駕馭理想

現(xiàn)代女性指今社會(huì)中有自己工作、事業(yè)、收入，經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立、人格上獨(dú)立，不受男人約束，有自我支配的強(qiáng)烈意識(shí)的女性。對(duì)生活和家庭更加的熱愛，興趣愛好更加的廣泛的女性。她們有較強(qiáng)的金錢觀，但是也有自己的理想?！稓g樂頌》中的五美無非都是現(xiàn)代女性的形象。其中，以樊勝美的形象為代表，樊勝美，一個(gè)家境困苦、工作努力、待人熱心強(qiáng)烈的堅(jiān)持自我人生的自信而又愛慕虛榮的復(fù)合女性形象。雖然美貌如花的她是一家外資公司的資深HR，卻一直痛苦地游走于現(xiàn)實(shí)與理想之中，不甘維持現(xiàn)狀，而又無法成功躋身上流人生，兩段有著巨大的差距。現(xiàn)實(shí)是狀況迭出的家庭，麻煩不斷的哥哥，并無太大建樹的工作，一路不安定的感情，再加上已然是過了剩女年齡，都令她在一干姐妹中，相形見絀，所以比較“機(jī)會(huì)主義”，一直逐名逐利，苦苦支撐的她一心想找個(gè)金龜婿一勞永逸，但是她并不是真正的“撈女”、“鳳凰女”，當(dāng)她父親病重急需資金時(shí)，有以為老總提出讓她自身作為交換時(shí)，她并沒有答應(yīng)，這說明她有理想，而且把理想凌駕于金錢之上。

但她卻又是一個(gè)成功的存在，極其善于經(jīng)營自己的人生，生活中的灰頭土臉，和社會(huì)中的亮麗光鮮，待姐妹的熱心與真誠，獨(dú)立驕傲的做自己的女王，這是她的理想。苦苦支撐的她一心想找個(gè)金龜婿一勞永逸，卻漸漸領(lǐng)悟到，只有自立自強(qiáng)，才能真正改變?nèi)松能壽E。

1.2 女人不僅要在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，更應(yīng)該在精神上獨(dú)立

劇中的安迪，是一位外貌高挑美麗、氣質(zhì)出眾的冷美人，也是高智商、低情商的典型代表，她特立獨(dú)行，言談舉止精準(zhǔn)如公式以及海量的知識(shí)儲(chǔ)備令人印象深刻，更是一位紐約歸國的高級(jí)商業(yè)精英，投資公司高管，有著強(qiáng)悍的工作能力。安迪的角色得到眾多女性的熱愛更重要的是因?yàn)榘驳系莫?dú)立意識(shí)，她認(rèn)為女人不僅要在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，更應(yīng)該在精神上獨(dú)立。首先，經(jīng)濟(jì)上，即使是像魏渭這種經(jīng)融危機(jī)中存活甚至發(fā)展得不錯(cuò)的老總，甚至安迪的另一個(gè)男人包奕凡，富二代的身份以及是一個(gè)集團(tuán)的副總的地位，也只是稍微配得上安迪，所以安迪的經(jīng)濟(jì)能力早已不僅是完全獨(dú)立甚至已經(jīng)達(dá)到想要什么就能有什么的程度，但是在她與魏渭或者包奕凡以及其他人交往中，她的追求是“有來有往”，甚至在她與魏渭的交往中由于覺得魏渭對(duì)自己的愛太深，對(duì)自己太好，提出由自己向魏渭求婚并準(zhǔn)備婚戒以及其他結(jié)婚用品等方面的經(jīng)濟(jì)支出，只為了雙方能平等獨(dú)立的交往，在今天的女性中是很難得的表現(xiàn)。其次，精神上，當(dāng)她遇到麻煩時(shí)第一想法不是尋求男朋友或者朋友的幫忙，雖在劇中對(duì)于她這方面的塑造是想表現(xiàn)她不善于與人交往所以習(xí)慣不依靠別人而是自己解決問題的不足，但是從中我們看到的更重要的原因是因?yàn)樗偸遣幌肷踔習(xí)憛捵约航o別人帶來麻煩，她希望自己能獨(dú)立地解決問題以及難題，是一位值得令人佩服的獨(dú)立的現(xiàn)代女性。

2 幽默詼諧和一針見血的臺(tái)詞，迎合了當(dāng)今年輕人的審美心理

《歡樂頌》成功的主要原因之一就是幽默詼諧和一針見血的臺(tái)詞。當(dāng)樊勝美曾經(jīng)的舊戀人王柏川來到上海與樊勝美在高檔酒店吃飯時(shí)，樊勝美對(duì)于不帶腦子的邱瑩瑩的邀約時(shí)說了一句幽默詼諧卻能一針見血的臺(tái)詞：閨蜜之間什么都可以無保留，唯有男人是不可分享的。現(xiàn)今社會(huì)上有數(shù)不清的閨蜜無意或者是蓄意搶了好友的男人并引發(fā)的悲劇，這句話對(duì)于女人處理閨蜜與自己男人之間的關(guān)系算得上是一句經(jīng)典的“名言警句”。

劇中邱瑩瑩與白渣男白主管分手后，在上班期間被白渣男利用職權(quán)百般為難時(shí)，急性子又缺心眼智商低的邱瑩瑩橫沖直撞，當(dāng)眾揭出了“白主管利用職權(quán)報(bào)銷自己的飯錢以及其他日常開銷”的惡行，邱瑩瑩因此被暫停上班，回家等消息，她以為自己這次定可以扳倒白渣男，殊不知自己犯了職場(chǎng)的大忌。回到歡樂頌后，邱瑩瑩向安迪和樊勝美求助。安迪說：“可是沒有人會(huì)喜歡惹麻煩的人，你只要惹麻煩了，一定放棄你?！焙头畡倜勒f：“這個(gè)世界上啊，沒有多少個(gè)人的屁股是干干凈凈的，多多少少都會(huì)有些把柄，沒人純潔，所以，江湖人最討厭的就是不懂規(guī)矩的人。小邱，你就是那個(gè)不懂規(guī)矩的人。江湖規(guī)矩第二條，屁股不干凈的人呢，最討厭身邊的人嘴巴把不住門，你當(dāng)著你經(jīng)理的面揭白渣男的短，你經(jīng)理還敢用你嗎？”安迪和樊勝美兩人一針見血地道出了邱瑩瑩這個(gè)職場(chǎng)新人所犯的忌諱：職場(chǎng)如同江湖，江湖有江湖的規(guī)矩，不懂規(guī)矩的人已無法在江湖立足。邱瑩瑩初涉江湖，不懂規(guī)矩，橫沖直撞，當(dāng)眾揭短，人人自危，只能被淘汰出局。有的時(shí)候年輕并不是一種優(yōu)勢(shì)。

3 在演員服裝細(xì)節(jié)上的搭配迎合了年輕人的審美情趣以及對(duì)服裝搭配的知識(shí)需要

安迪是職場(chǎng)頂尖人才，年薪百萬還不帶分紅，再加上特殊的身世背景，她的氣質(zhì)既大氣優(yōu)雅又高冷內(nèi)斂。因此在為安迪設(shè)計(jì)造型時(shí)，簡(jiǎn)單的、直線條的、大氣剪裁的衣服成了首選。襯衫、馬甲、高腰褲再加上職業(yè)外套，無一不是簡(jiǎn)單利落的款式。顏色方面，黑、白、灰是安迪所有造型的主色調(diào)，再配以青色、月白和米白，“禁欲系”的顏色選擇一下子就拉開了安迪和其他人的距離。不過隨著《歡樂頌》劇情的發(fā)展，安迪在22樓四個(gè)姐妹的陪伴下逐漸打開了心防，也是人生中第一次開始嘗試接受一份感情。因此在電視劇后期，少量的卡其色、酒紅色等偏暖顏色的衣物開始出現(xiàn)在安迪的身上，身上的女人味也漸漸多了起來。

樊勝美的身上既有沉靜端莊的風(fēng)格，又有活潑靈巧剛強(qiáng)的一面。這恰恰就和樊勝美復(fù)雜的性格特征不謀而合。有著“胡同公主”之稱的樊勝美是外企資深HR，人生閱歷豐富，從外表看十分大氣。但貧寒的出身決定了她內(nèi)在“接地氣”的一面，即便很“毒舌”，卻句句戳中要點(diǎn)，顯得既實(shí)在又活潑可愛。當(dāng)好姐妹遇到了“渣男”，樊勝美頓時(shí)又變身“刀馬旦”，為邱瑩瑩出氣毫不含糊。樊勝美又是一個(gè)“明明沒有安全感，卻非常要強(qiáng)，想要把自己偽裝成上流社會(huì)”的女孩，她就像生活在上海的許多白領(lǐng)女性一樣，收入看起來還算豐厚，但卻仍然無法滿足她們內(nèi)心對(duì)于高品質(zhì)生活的追求。因此樊勝美不僅不像曲筱綃所說買的“都是地?cái)傌洝?，反而?huì)花很多時(shí)間去四處“淘寶”，購買知名品牌的經(jīng)典款、過季款或是性價(jià)比高的設(shè)計(jì)師品牌來“武裝”自己。因此樊勝美的穿著讓和她一樣個(gè)子不小，身材又比較豐滿的女孩，懂得自己的穿搭方式應(yīng)該是“疊穿”：禮服裙、套裙、西裝褲搭配風(fēng)衣或是外套，上下身皆不需要過于暴露，將鎖骨、小腿或是腳踝露出來，這樣搭配既能顯瘦又不失含蓄的性感。

曲筱綃，自小成長在富貴人家、被父母寵愛長大，性格無疑是最奔放的一個(gè)，雖然看起來大大咧咧、有些以自我為中心，內(nèi)心卻是俠義心腸，下到小區(qū)里流浪貓，上至邱瑩瑩的“猥瑣”男朋友，她都要管上一管，氣勢(shì)不凡。因此在《歡樂頌》里，曲筱綃的服飾搭配最追求設(shè)計(jì)感，夸張的剪裁、出挑的圖形和對(duì)比度極高的顏色是每套搭配的初衷。第一集里曲筱綃的兩件衣服：紅色圓領(lǐng)T恤和藏青色撲克圖案短裙，以及鏤空毛衣搭配黑色羽毛裙和蝴蝶造型高跟鞋，都是這一設(shè)計(jì)理念最直接的體現(xiàn)。另一方面，曲筱綃的扮演者王子文是五位女演員里身材最嬌小的一個(gè)。也因?yàn)槿绱?，她的所有裙裝都以中短為主、不過膝，再配上來自不同高端品牌的各種斜跨小包，勇敢追愛的富家小姐形象立馬躍然屏幕。

邱瑩瑩，來自小城市，父母一心希望她能夠在上海這樣的大都市里闖出自己的一片天。不像安迪、曲筱綃那般見過大世面，也不像樊勝美那樣閱人無數(shù)，邱瑩瑩大多數(shù)時(shí)間都還活在自己的小憧憬、小幻想里。因此，邱瑩瑩身上具有比較濃烈的少女氣息元素：花朵、卡通、小動(dòng)物、蝴蝶結(jié)等，都是邱瑩瑩造型搭配上最常出現(xiàn)的圖案，粉嫩的藍(lán)、綠、檸檬黃等糖果系顏色一上身，整個(gè)天真爛漫、性格開朗、俏皮可愛還帶點(diǎn)潑辣的形象就活現(xiàn)在觀眾的面前了。

關(guān)雎爾，家境良好的乖乖女，著裝風(fēng)格相對(duì)要沉穩(wěn)一些，清新、文藝、淡雅的衣服最適合這樣的女生。因此，不少日韓雜志款的衣物：格子長裙配白毛衣、藏青色長背帶裙配白襯衫都是關(guān)雎爾最經(jīng)典的搭配風(fēng)格。

4 超越觀眾的期待視野

“期待視野”是接受美學(xué)中最重要的概念，主要是指當(dāng)觀眾在欣賞一部作品時(shí)，觀眾的文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的思維定向或心理預(yù)期和理解期待。在欣賞作品活動(dòng)中，他起著定向期待與創(chuàng)造期待的雙重作用。具體表現(xiàn)為：“當(dāng)觀眾發(fā)現(xiàn)作品與自己的審美經(jīng)驗(yàn)和期待視野一致的時(shí)候，讀者反而會(huì)失去欣賞的興趣；反之，當(dāng)作品超出、甚至校正了觀眾的期待視野時(shí)，觀眾反而會(huì)興高采烈”。

4.1 劇中安迪對(duì)于觀眾的期待視野來說乃一大超越

首先，安迪本是一個(gè)智商極高，知識(shí)高深，且工作能力極強(qiáng)的女性，按常理來說，應(yīng)該是個(gè)極為善于人情世故，但是她強(qiáng)悍的工作能力下卻是擁有一顆純真如嬰兒的心，樂于助人且不求回報(bào)，并且對(duì)于人情世故是可謂是一竅不通。對(duì)于安迪的純真這一形象的塑造對(duì)于觀眾來說無非算得上是一個(gè)小小的視野超越；其次，安迪戀情的轉(zhuǎn)變可謂是該部作品超越了觀眾的“期待視野”中一大“功臣”。最先出場(chǎng)的魏渭是一個(gè)深諳世事且城府極深，并且很成熟又詼諧，事業(yè)也有成又專一的好男人，他給安迪帶來了許多快樂，并讓安迪慢慢地懂得如何與人相處。劇中對(duì)于他的塑造是采用揭面紗似的的手法，吊了觀眾許久的胃口，才讓這位令安迪心動(dòng)的男人出場(chǎng)了。這樣的男人，按觀眾長期的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來說，應(yīng)該是安迪的真命天子。但是作品卻半路殺出個(gè)了個(gè)富二代身份且是一家集團(tuán)的副總的帥男包奕凡，作品塑造他則是采用了先抑后揚(yáng)的手法，剛開始通過安迪的嘴巴把他貶成是一個(gè)沒啥頭腦的花花公子富二代形象，后面則是通過安迪親自見面后的正確評(píng)判來贊揚(yáng)我們安迪真正的男人，而后又在接下來的第二季第三季把他一步一步推向舞臺(tái)的中央，而把奇點(diǎn)魏渭淡出了舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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[2]重慶炳.文學(xué)理論教程[C].北京：北京高等教育出版社.2008.

[3]電視劇《歡樂頌》.發(fā)行可許證：（京）劇審字（2007）第009號(hào).

作者簡(jiǎn)介

林錦惠（1994-），女，福建漳州人，學(xué)士學(xué)位，莆田學(xué)院本科生，研究方向：漢語言文學(xué)（師范）