論新形勢(shì)下的創(chuàng)新教育

韓曉峰

【摘 要】21世紀(jì)是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，國(guó)家、社會(huì)迫切需要具有創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新教育已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分。本文從教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師等諸方面論述了創(chuàng)新教育。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育；創(chuàng)新能力；人才培養(yǎng)

隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，創(chuàng)新已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?guó)家、社會(huì)迫切需要具有創(chuàng)新能力的人才，創(chuàng)新教育已成為我國(guó)高等教育的重要組成部分，它是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的主要途徑。根據(jù)國(guó)內(nèi)外創(chuàng)新教育的發(fā)展，筆者認(rèn)為它主要包括以下內(nèi)容：

1 教育理念的創(chuàng)新

當(dāng)今時(shí)代，倘若一個(gè)國(guó)家、民族亦步亦趨，發(fā)展緩慢，它就要落后。今天已經(jīng)到了“人進(jìn)我亦進(jìn)，但吾速不及人，亦乃見(jiàn)為退爾”的地步。我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育的發(fā)展歷史，反思我們過(guò)去和現(xiàn)在的教育的方方面面，從而樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)的甚至超前的教育理念或教育意識(shí)。當(dāng)今搞教育必須要有全球意識(shí)，要把我們的教育與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的教育進(jìn)行歷時(shí)態(tài)和共時(shí)態(tài)的比較，教育理念的創(chuàng)新要有這樣的態(tài)度，即：揚(yáng)已之長(zhǎng)，避已之短，取人之長(zhǎng)，避人之短。時(shí)至今日，我們依然能回憶起美國(guó)20世紀(jì)曾經(jīng)掀起的教育改革運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，美國(guó)面對(duì)前蘇聯(lián)在航天等高科技領(lǐng)域走在美國(guó)前面的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，仔細(xì)反思落后的原因，認(rèn)為從根本上講，是教育落后了，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的宗旨就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

2 教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是創(chuàng)新教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，就是要解決好教什么的問(wèn)題。這里不僅僅涉及到教科書(shū)的內(nèi)容、品種的創(chuàng)新，還包括教科書(shū)的編排是否科學(xué)？是否適于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及欲望？是否可以使學(xué)生形成一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)？一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)于創(chuàng)新、創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。也就是說(shuō)，從一定意義上說(shuō)，創(chuàng)新需要一個(gè)人具有非常合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

3 教學(xué)方法的創(chuàng)新

教學(xué)方法的創(chuàng)新也是教育創(chuàng)新不可缺少的重要內(nèi)容。中國(guó)的一些教育工作者和關(guān)心中國(guó)教育發(fā)展的有識(shí)之士早就開(kāi)始反思中國(guó)傳統(tǒng)教育的利與弊。有的人非常尖銳地提出一個(gè)問(wèn)題：為什么中國(guó)沒(méi)有培養(yǎng)出像愛(ài)因斯坦這樣的科學(xué)大師？這除了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的原因之外，我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法落后也是一個(gè)重要原因。傳統(tǒng)的教學(xué)方法在知識(shí)傳授方面的確有其成效，但其弊端也十分明顯，它過(guò)多注重知識(shí)的灌輸，而忽視了對(duì)受教育者創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)。按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，在教育過(guò)程中，教師是主體，學(xué)生為客體。然而現(xiàn)在看來(lái)，這種觀點(diǎn)是有問(wèn)題的，至少是不全面的。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性、自主性、教會(huì)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，人才的培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)教育過(guò)程。只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)師生的積極性，學(xué)生才能主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，發(fā)展自我，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

4 教師的作用

在傳統(tǒng)的教育中，教師的職責(zé)被定位在“傳道、授業(yè)、解惑”，傳授知識(shí)是教師的天職，所以“學(xué)高為師”、就成了我國(guó)傳統(tǒng)的好教師的標(biāo)準(zhǔn)。要培養(yǎng)富有創(chuàng)新力的人才，教師還應(yīng)注意以下方面：

4.1 建立新型的師生關(guān)系

我國(guó)老教育家葉圣陶先生認(rèn)為新型的師生關(guān)系的內(nèi)涵應(yīng)該是：“互為朋友”，“情同手足”，“融為一體”， “教學(xué)相長(zhǎng)”。建立新型師生關(guān)系的原則是：認(rèn)識(shí)學(xué)生是根本，相信學(xué)生是基礎(chǔ)，尊重學(xué)生是條件，熱愛(ài)學(xué)生是關(guān)鍵，幫助學(xué)生是目的。

4.2 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生的智能培養(yǎng)

有些專(zhuān)家認(rèn)為，這應(yīng)該遵循八條最基本的原則，即：應(yīng)寓教于思；必須循序漸進(jìn)；堅(jiān)持實(shí)踐第一；區(qū)分必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系；從必然聯(lián)系中抽象出共性聯(lián)系；正確引導(dǎo)想象；增強(qiáng)自學(xué)能力；明確學(xué)是為了用。

4.3 要傳授創(chuàng)新的方法，要“授人以漁”

對(duì)主要是傳授和接受知識(shí)的傳統(tǒng)教育而言，人們常說(shuō)這只是“授人以魚(yú)”，而沒(méi)有“授人以漁”。傳統(tǒng)教育只教人知識(shí)，而沒(méi)有教人獲取知識(shí)的方法。教，關(guān)鍵在于“授人以漁”，教師給予學(xué)生的，不應(yīng)是“魚(yú)”，而應(yīng)是捉魚(yú)的方法。這個(gè)“漁”是最根本的方法，即教給學(xué)生思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法及創(chuàng)新的思維方法。當(dāng)然，授人以“漁”時(shí)，要根據(jù)受教育者的具體情況而定，要區(qū)分不同受教育者的生理、心理和文化程度等不同特點(diǎn)，因人制宜，因時(shí)因地制宜等。教師要因材施教，為不同層次與水平的學(xué)生創(chuàng)造出適宜的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，使學(xué)生逐步掌握適合自己求知特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法、策略和習(xí)慣，發(fā)揮他們的主動(dòng)性，激發(fā)他們進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。美國(guó)心理學(xué)家E.P.托蘭斯提出了有助于教師進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)的諸種方式：（1）設(shè)計(jì)問(wèn)題式情景，使學(xué)生積極思考、大膽設(shè)想、推陳出新、繼續(xù)探索；（2）讓學(xué)生自設(shè)問(wèn)題，并自行想象、解決，給其鍛煉思維的機(jī)會(huì)；（3）讓學(xué)生大膽提問(wèn)，向教師、同學(xué)發(fā)問(wèn)，互相問(wèn)答，彼此交流，以達(dá)到彼此激發(fā)的目的。

此外，寓創(chuàng)新精神于學(xué)科教育之中，指導(dǎo)學(xué)生大力開(kāi)展科技創(chuàng)新活動(dòng)也有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

5 不斷優(yōu)化教育環(huán)境

應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造自由寬松的創(chuàng)新氛圍和創(chuàng)新條件。在這方面，我們既要注重課堂環(huán)境、校園環(huán)境的創(chuàng)新建設(shè)，又要注重創(chuàng)新教育與具體的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。我們的創(chuàng)新教育，要求我們不僅要把教育與中國(guó)社會(huì)結(jié)合起來(lái)，而且要求我們把教育與國(guó)際結(jié)合起來(lái)，使中國(guó)的教育走向社會(huì)、走向世界，走向未來(lái)。

6 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)和能力

當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。所謂綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力的競(jìng)爭(zhēng)。沒(méi)有創(chuàng)新思維的品質(zhì)和能力就不能在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代躋身于先進(jìn)國(guó)家之列。因此我國(guó)的教育尤其是高等教育，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力作為思考、設(shè)計(jì)和實(shí)踐創(chuàng)新教育的出發(fā)點(diǎn)。

在創(chuàng)新思維品質(zhì)和能力的培養(yǎng)中，我們應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

6.1 要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

一般來(lái)說(shuō)，科學(xué)研究是一個(gè)化未知為已知的過(guò)程，也是科學(xué)知識(shí)形成的過(guò)程，而這一過(guò)程又常常始于問(wèn)題的提出，中止于問(wèn)題的解決。因而，科學(xué)問(wèn)題在科學(xué)探索中占有極其重要的地位。從事任何研究都要明確提出問(wèn)題，凡是沒(méi)有應(yīng)該查明的問(wèn)題，科學(xué)研究就不能成立。科學(xué)研究總是與具體問(wèn)題及該問(wèn)題的解決密切聯(lián)系在一起。問(wèn)題消失時(shí)，科學(xué)研究將失去一切生機(jī)而不復(fù)存在。

6.2 要明確創(chuàng)新思維的特性

通常情況下，創(chuàng)新思維具有以下幾個(gè)方面的屬性：（1）思維表現(xiàn)的超常性。創(chuàng)新思維表現(xiàn)為思維發(fā)展過(guò)程的突變性、跨越性和非邏輯性；（2）思維形式的綜合性。創(chuàng)新思維常常既包含有抽象思維、又包含形象思維；（3）思維空間的開(kāi)放性。創(chuàng)新思維常常從多角度、多側(cè)面、多層次來(lái)思考問(wèn)題，將研究對(duì)象置于多學(xué)科的視野里來(lái)考察。由此在創(chuàng)新思維過(guò)程中產(chǎn)生收斂思維和發(fā)散思維，橫向思維和縱向思維，常規(guī)思維和逆向思維，線性思維和非線性思維，對(duì)稱(chēng)思維和非對(duì)稱(chēng)思維等等；（4）思維結(jié)果的獨(dú)創(chuàng)性。這是創(chuàng)新思維的本質(zhì)標(biāo)志之一。在思維的最后階段常常以靈感（顧悟）思維而告終。

總之，創(chuàng)新是國(guó)家民族進(jìn)步的靈魂，是我們的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的永久動(dòng)力。新的時(shí)代呼喚創(chuàng)新精神，教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新人才的責(zé)任，教師任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)不負(fù)重望，不斷進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，搞好創(chuàng)新教育，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新人才，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的全部力量。

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[責(zé)任編輯：李書(shū)培]