淺析鄧小平的人民利益觀

李郭穩(wěn)

摘 要：鄧小平以馬克思主義利益理論為指導，全面論述了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民謀利益所奉行的根本原則。全文從利益的內涵、鄧小平人民利益觀的科學內涵、鄧小平人民利益觀的現(xiàn)實意義三個方面分析了鄧小平的人民利益觀對于實現(xiàn)中華民族偉大復興所具有的重要戰(zhàn)略價值。

關鍵詞：鄧小平；人民；利益觀

中圖分類號：A849 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0012-02

馬克思主義認為，一切階級斗爭的背后都有利益上的沖突。作為人類社會生活中不可或缺的推動力，利益問題已然成為各界關注的焦點。而重溫馬克思主義利益理論體系中的鄧小平的人民利益觀，對于全面實現(xiàn)國家、社會和人的解放具有重要的現(xiàn)實意義。

一、利益的內涵

在一定的社會發(fā)展階段內，利益問題已然成為一個嚴肅的哲學問題，本文從馬克思主義唯物史觀出發(fā)追溯利益的本質和特點。

第一，在什么樣的前提下談論利益對于正確認識利益的本質有推動作用呢？自1842年起，青年馬克思通過對社會歷史和現(xiàn)實生活的學習，意識到物質利益問題是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的關鍵問題。此后，馬克思以社會生產(chǎn)關系范疇為基礎，以現(xiàn)實經(jīng)濟、利益問題為內容，創(chuàng)立歷史唯物主義，為更好地解釋利益的本質奠定了理論基礎。特別是關于物質利益問題的闡述在許多馬克思主義經(jīng)典著作中都有所涉及。如，《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識形態(tài)》《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》等經(jīng)典文獻從唯物史觀出發(fā)，科學地論述了利益的范疇。

第二，利益本質上是一個社會關系的范疇，在社會生活中體現(xiàn)著主體與客體之間需要與滿足需要的關系。馬克思主義認為，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一切東西。”因此，需要構成利益的前提和基礎，需要范疇決定利益范疇。換言之，人的需要是社會需要，需要產(chǎn)生社會關系。人的本質又是一切社會關系的總和。所以，人的需要就是人的本質。在構建社會主義和諧社會的今天，人的需要不斷更新，面對世界未知的困惑，我們必須堅定地以馬克思主義唯物史觀為指導，時刻不忘從需要的社會性質來認識人的需要內容，從而了解利益的本質屬性。

第三，從利益的結構來看，利益分為利益主體和利益客體兩大類。一是在社會主義市場經(jīng)濟條件下，利益主體范疇由個人、集體和社會利益構成。馬克思主義認為，“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關”[1]?？梢姡瑐€人利益為利益的基本狀態(tài)。依靠個人利益的支撐，從而促使個人主觀能動性的提升，為集體、社會利益的實現(xiàn)打下穩(wěn)固的基礎。而作為利益過渡形態(tài)的集體利益，在充滿階級矛盾斗爭的社會關系中，對于個人利益和社會利益的整合及促進社會利益的快速發(fā)展具有不可或缺的作用。因此，我們要明確利益主體的最高形態(tài)是社會利益，而國家利益是社會利益的重要組成部分。二是馬克思主義唯物史觀認為，相對于利益主體而言，利益客體是利益主體所指向的客觀對象?；痉譃槲镔|的、精神的、經(jīng)濟的、政治的、文化的利益客體等等。在這些利益客體中，不難發(fā)現(xiàn)，作為利益主體認識與創(chuàng)造的對象，利益客體已成為社會發(fā)展和變革不折不扣的原始動因。其中物質與精神因素已然成為人們對于利益問題的判斷標準。因此，鄧小平認為，“只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”[2]，而在中國特色社會主義制度下建立起來的各種經(jīng)濟利益制度，為實現(xiàn)中國特色社會主義不斷取得勝利保駕護航。此外，政治利益滿足了政治主體之間的利益分布，人民民主專政等政治制度的實施為中國特色社會主義的政治利益分配提供了政治保證。作為保障人民文化生活的文化利益制度，在建設中國特色社會主義事業(yè)的進程中，我國提出了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人民生活水平相統(tǒng)一的要求，無論在內容、意義，還是在宣傳方式上，文化利益制度建設的科學性成果都有目共睹。三是作為一對關系范疇的利益主體和利益客體，二者相互依存和統(tǒng)一。利益主體以利益客體為對象，利益客體作為利益主體的對象而存在。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，利益主體與客體之間存在主動與被動、需要與被需要、滿足與被滿足等關系。因此，利益主客體之間的關系不斷被發(fā)現(xiàn)，不斷被創(chuàng)新。利益客體對利益主體的用途主要體現(xiàn)在利益客體的輔助性功能。作為利益主體的人通常以創(chuàng)新性的活動來滿足自己對利益客體的需求，并推動社會改革和革命。由此得出，社會是利益運作的最終表現(xiàn)形式，而利益為社會提供必要的物質基礎。

二、鄧小平人民利益觀的科學內涵

以歷史條件和革命建設為基礎形成的鄧小平的人民利益觀是我們黨堅持全心全意為人民服務的核心思想。它不僅細化了馬克思主義中國化的利益觀，而且與時俱進，體現(xiàn)了鄧小平理論的精髓，并為我黨在不同時代遇到的重大課題提供了重要參考與借鑒價值。

其一，群眾路線是鄧小平人民利益觀的思想基礎。十一屆三中全會以后，在反思社會主義革命與建設的經(jīng)驗教訓中鄧小平闡述了群眾路線思想。鄧小平認為，“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”[3]堅持把“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。堅持全心全意為人民服務，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和實踐成果。堅持黨對人民群眾的領導作用，為人民群眾指出正確的斗爭方向。

其二，發(fā)展生產(chǎn)力是鄧小平人民利益觀的物質基礎。鄧小平從唯物史觀的角度指出，“物質是基礎，人民的物質生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化。”[2]馬克思主義認為，一個真正的馬克思主義政黨執(zhí)政以后一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在此基礎上逐步提高人民的生活水平。而我國人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾不可忽視。利益存在于社會生產(chǎn)活動中，社會生產(chǎn)關系對利益的不同需要造成許多沖突與矛盾。而生產(chǎn)力是社會變革與發(fā)展的根本力量。因此，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會財富，才能滿足人民物質文化需求。

其三，改革開放是鄧小平人民利益觀實施的有效途徑。首先，回顧歷史，中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因是閉關自守。自我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、推行改革開放政策以來，社會利益關系得到深刻調整，人民群眾思想觀念發(fā)生積極變化。由此，“經(jīng)驗證明，關起門來搞建設是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界?！盵2]其次，改革開放符合歷史必然性。對內改革，以經(jīng)濟建設為中心，由計劃經(jīng)濟轉向大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟。并把對外開放作為一項基本國策，堅持不懈地加強和完善黨內民主，不斷促進人民民主的發(fā)展，將民主和法制確立為政治體制改革目標。對外開放，高姿態(tài)高層次地參與國際經(jīng)濟技術合作與競爭，充分利用國際國內兩個市場，優(yōu)化資源配置，以開放促改革。最后，改革開放是實現(xiàn)人民利益的有效途徑，并有助于增強我國的綜合國力和國際競爭力，順應世界歷史潮流，提高對外開放水平，保障人民利益的順利實現(xiàn)。

其四，共同富裕是鄧小平人民利益觀的根本目標。鄧小平認為，發(fā)展生產(chǎn)是前提，共同富裕是目標。改革開放以來，利益主體多元化在我國居于主導地位，共同富裕論實質就是共享利益論，二者都是構建和諧社會的重要內容。1986年8月，鄧小平視察天津時就指出：“一部分地區(qū)發(fā)展快一點，帶動大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展達到共同富裕的捷徑。”[2]“先富”帶動“共富”是符合社會主義發(fā)展規(guī)律的，也是鄧小平理論的重要組成部分。以共同富裕為基礎建立起來的以按勞分配為主多種分配方式并存的經(jīng)濟制度，有利于解決人民利益的矛盾與沖突。換言之，在唯物史觀的指導下，利益標準就是經(jīng)濟標準，經(jīng)濟標準就是人民共同富裕的評判基礎。因此，利益離開經(jīng)濟的發(fā)展是沒有意義的，為人民謀利益也無從談起。鄧小平指出：“社會主義如果老是窮的，它就站不住?！盵3]由此得出，經(jīng)濟利益是人民群眾過上幸福日子的根本基礎，也是實現(xiàn)共同富裕的前提。

三、鄧小平人民利益觀的現(xiàn)實意義

首先，鄧小平的人民利益觀發(fā)展與升華了馬克思主義利益觀。鄧小平通過對客觀現(xiàn)實的審視，把握人民各方面的具體利益訴求，實行按勞分配原則，把人民利益至上提升至唯物史觀的范疇。直至今日，細讀我國為實現(xiàn)“中國夢”的治國理政方略，不難發(fā)現(xiàn)，一切發(fā)展為了人民的宗旨沒有改變。無論是“三個代表”、科學發(fā)展觀、“四個全面”、“三嚴三實”，還是“五大理念”等等，歸根結底，從人民群眾中來，到人民群眾中去，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的原則沒有改變。如，“五大理念”是一個有機整體，相互結合，共同發(fā)揮作用。創(chuàng)新是發(fā)展的基點，協(xié)調是發(fā)展的節(jié)奏，綠色是發(fā)展的底色，開放是發(fā)展的格局，共享是發(fā)展的目標。直觀突出地表達以人民利益為根本的目標。

其次，鄧小平的人民利益觀進一步推動了中國特色社會主義利益觀的發(fā)展。作為中國特色社會主義利益觀的重要成果之一，鄧小平的人民利益觀把馬克思主義與當代中國實踐相結合推進到新的理論高度，并且豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。作為始終代表最廣大人民的根本利益的思想之一，改革開放以來，我國從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑發(fā)生了重大變化。人民群眾的物質需求不斷提高，不斷強調人的價值，維護和保障人民群眾利益已成為我黨一切工作的出發(fā)點和落腳點。作為“以人為本”思想的根本代表，不僅體現(xiàn)了馬克思主義的價值觀，而且表明了以人為本的實質就是以人民的利益為根本，同樣符合“中國夢”的本質內涵。

最后，鄧小平的人民利益觀對于解決我國當前各種社會矛盾問題具有重大現(xiàn)實意義。在社會主義市場經(jīng)濟階段，利益關系的變化成為我國人民內部矛盾的主要問題。在全面構建社會主義和諧社會的浪潮中，人民內部矛盾實則是利益關系的矛盾。社會矛盾的突出，生產(chǎn)力的發(fā)展和人民物質文化需要的差距，群體之間、個體之間與不同主體之間利益差距的擴大，導致利益矛盾的激化，經(jīng)濟社會的發(fā)展引發(fā)的利益關系的調整與矛盾的突顯，成為構建社會主義和諧社會的障礙。而鄧小平的人民利益觀在符合唯物史觀的前提下，明確表達了社會矛盾需要我們在發(fā)展和改革進程中逐步解決。從根本上考慮要滿足廣大人民的利益要求，因為人民群眾的利益是促進國家利益穩(wěn)定的決定性因素。合理運用鄧小平的人民利益理論分析人民利益矛盾沖突的緣由，有利于在社會發(fā)展實踐中不斷解決社會利益矛盾的沖突，合理看待利益關系格局的變化對我國社會發(fā)展的影響；更有利于全面深化改革，為人民群眾提供物質與精神保障，最終實現(xiàn)國家、社會與人的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.