魏語(yǔ)含

摘 要：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給原來(lái)封閉落后的少數(shù)民族山區(qū)注入了新的活力，并帶來(lái)了多方面的信息，其中也包括許多現(xiàn)代新潮時(shí)裝的資訊。在這種情況下，民族服飾的獨(dú)特性慢慢消失，傳統(tǒng)文化的繼承面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，就是要把民族的精華融入生活，適應(yīng)現(xiàn)代化市場(chǎng)和消費(fèi)者的需求。所以，研究民族服飾如何適應(yīng)現(xiàn)代化國(guó)際的大舞臺(tái)、如何滿足文化傳承與消費(fèi)者需求，很有必要。

關(guān)鍵詞：民族服裝；民族品牌；服裝市場(chǎng)

隨著經(jīng)濟(jì)工業(yè)的迅速發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)受到了現(xiàn)代文化的沖擊，在服飾方面也發(fā)生著很大的變化。市場(chǎng)上的刺繡、染織等工藝品也大多也不如以前的精致，穿著漢族服裝逐漸同化了少數(shù)民族的服裝，而傳統(tǒng)的民族服裝也只有在重大節(jié)日的時(shí)候才看得到。民族服裝品牌的逐步興起，在一定程度上能引起少數(shù)民族對(duì)自身民族服裝的關(guān)注及保護(hù)，甚至可以吸引年輕的少數(shù)民族同胞投身于民族產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，回歸民族文化。

1 國(guó)內(nèi)市場(chǎng)

1.1 民族地區(qū)

生活在少數(shù)民族地區(qū)的人們，受周圍民族文化的熏陶較多，在服飾文化上更容易與民族服飾品牌形成共鳴，也擁有較大的市場(chǎng)份額，能為企業(yè)贏得較多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。此外，少數(shù)民族同胞也需要?jiǎng)谧?、生活，繁?fù)的傳統(tǒng)服裝活動(dòng)極不方便，造成很多人不得不選擇了輕便的漢族服裝。民族品牌服裝的出現(xiàn)在民族地區(qū)緩解了這一尷尬，既滿足少數(shù)民族人們輕便的勞作，又能延續(xù)民族文化的傳播。少數(shù)民族地區(qū)多數(shù)發(fā)展旅游業(yè)，然而傳統(tǒng)民族服飾過(guò)于繁復(fù)或攜帶穿著不便，現(xiàn)代民族品牌服飾汲取傳統(tǒng)的民族元素和民族工藝，且便于日常穿著、出行，滿足現(xiàn)代人的需求。

1.2 發(fā)達(dá)城市區(qū)域

民族服飾本身是本土服裝，體現(xiàn)的是本土民族的精神文化，對(duì)國(guó)內(nèi)消費(fèi)者而言擁有較強(qiáng)的歸屬感。在城市中生活的人們，擁有較高的文化修養(yǎng)，注重文化內(nèi)涵，更喜愛(ài)本土民族文化。其次，在發(fā)達(dá)城市生活的人們接受的藝術(shù)熏陶較多，更喜歡追求個(gè)性與特色，民族品牌服裝更好地滿足了這些人群的性格特點(diǎn)。再次，發(fā)達(dá)地區(qū)的人們長(zhǎng)期生活在鋼筋水泥、高樓林立之中，遠(yuǎn)離大自然，并且工作壓力大、空氣污染嚴(yán)重，造成了他們的亞健康狀態(tài)。因此，他們對(duì)服裝的環(huán)保、健康性要求較高，民族品牌服飾提倡的天然面料與染料的應(yīng)用，更好地滿足了這類消費(fèi)者的需求。除此之外，城市消費(fèi)者大多擁有較高的收入、穩(wěn)定的生活和娛樂(lè)圈子，生活質(zhì)量較高，民族品牌服裝中特色的手工工藝猶如藝術(shù)品一般，易受到他們的青睞。民族服裝中較強(qiáng)的藝術(shù)性，成為城市消費(fèi)者選擇的主要原因。

2 國(guó)外市場(chǎng)

提到法國(guó)品牌服裝，我們首先想到了宮廷、優(yōu)雅、高貴；提到意大利品牌的服飾，多是精致、浪漫的代名詞；提到美國(guó)品牌服裝，更多的是街頭風(fēng)、熱情的感覺(jué)，這些就是這個(gè)國(guó)家的文化特色。近幾年，國(guó)際時(shí)尚的舞臺(tái)上，中國(guó)民族元素頻頻出現(xiàn)，民族文化與民族元素被廣泛關(guān)注?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的明星走在世界時(shí)尚的舞臺(tái)上，自信的選擇了本土設(shè)計(jì)師改良的民族服裝，在國(guó)外也掀起一股強(qiáng)烈的中國(guó)民族風(fēng)。

3 現(xiàn)狀分析

世界服裝品牌經(jīng)歷了歲月長(zhǎng)河，幾經(jīng)變遷，但仍然在國(guó)際時(shí)尚流行的舞臺(tái)上歷久而彌新。

對(duì)于中國(guó)的民族品牌市場(chǎng)而言，功能性逐步削弱，文化性、裝飾性成為穿著的主要目的。從“第一夫人”彭麗媛穿著本土品牌“例外”出訪國(guó)外，在國(guó)內(nèi)所引發(fā)的關(guān)于民族服裝的討論可以看出，中國(guó)本土民族服裝產(chǎn)業(yè)迎來(lái)了發(fā)展的春天。

中國(guó)目前雖然已經(jīng)有一定數(shù)量的知名民族品牌，然而，以民族文化為企業(yè)文化背景的服裝品牌的發(fā)展仍然存在著諸多不足。首先，民族品牌本身不能凸顯特色，很多時(shí)候，中國(guó)的服裝習(xí)慣性被國(guó)外的“流派”所導(dǎo)向，喪失主觀判斷的能力。因此，中國(guó)本土服裝自然不會(huì)受到世界的尊重，更不會(huì)成為時(shí)尚的主流。其次，民族品牌在運(yùn)作時(shí)往往喜歡借鑒世界服裝品牌的運(yùn)作模式，這會(huì)造成過(guò)多地關(guān)注成熟品牌的做法，而忽視了品牌運(yùn)作初期是否適應(yīng)該品牌的市場(chǎng)環(huán)境的需要。西方國(guó)家和中國(guó)有著不同的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)背景，不同的風(fēng)俗習(xí)慣、文化理念、消費(fèi)觀念等，決定了本土品牌的運(yùn)作模式需要適應(yīng)本土的市場(chǎng)環(huán)境。這就要求本土品牌在具體運(yùn)作的時(shí)候，在借鑒成功成熟案例的同時(shí)從實(shí)際出發(fā)，選擇性的借鑒，同時(shí)嘗試性地探索出適合自身品牌發(fā)展特色的運(yùn)行模式。再次，很多品牌過(guò)分注重眼前利益，忽視了品牌的可持續(xù)發(fā)展。一味地簡(jiǎn)單模仿、抄襲成熟品牌的產(chǎn)品，在短時(shí)間也許會(huì)有一定的經(jīng)濟(jì)收益，但是這忽略了企業(yè)發(fā)展運(yùn)作策略的背景條件。這樣的企業(yè)只能永遠(yuǎn)被別人牽著走，不可能形成自己的品牌特色，更不可能得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

雖然目前中國(guó)本土品牌存在著定位混亂、品牌形象與特質(zhì)不夠鮮明、整個(gè)行業(yè)整體素質(zhì)良莠不齊等不足。但可喜的是，隨著與世界各地的文化交流的增多，中國(guó)本土品牌的市場(chǎng)環(huán)境在慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變。例如，深圳品牌“天意”，憑借著獨(dú)特的改良民族面料莨綢，在這個(gè)領(lǐng)域中脫穎而出，占據(jù)了市場(chǎng)的一方天地，讓堅(jiān)持在民族品牌發(fā)展道路上探索前進(jìn)的企業(yè)看到了希望的曙光！

4 民族品牌推廣

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較晚，加上以工人階級(jí)為核心階層的背景，服裝的消費(fèi)大部分是以低檔大眾的成衣品牌為主。由此可以判定，中國(guó)服裝品牌的發(fā)展模式則是由大眾成衣品牌慢慢向高級(jí)時(shí)裝品牌遞進(jìn)。所以，中國(guó)民族服裝品牌發(fā)展應(yīng)該在穩(wěn)住和壯大大眾品牌的基礎(chǔ)上，凸顯高級(jí)成衣品牌，提升品牌檔次。這就要求民族品牌進(jìn)入市場(chǎng)前應(yīng)該找準(zhǔn)市場(chǎng)定位，使大多數(shù)商品符合大眾的需求，部分商品用以拓展品牌文化，提升品牌形象。

民族品牌的推廣還應(yīng)該特別注重企業(yè)文化的宣傳，利用店面陳列、店面形象、公益活動(dòng)等，為消費(fèi)者了解民族文化創(chuàng)造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造良好的品牌文化氛圍。例如，“例外”的旗艦店，將音樂(lè)、室內(nèi)裝飾美學(xué)融入到同一個(gè)空間內(nèi)，店中放置了原木的桌椅、舊舊的書(shū)籍、昏暗的燈光、濃郁的自然風(fēng)格，讓長(zhǎng)期居住的大都市的人們，很想坐下來(lái)感受這份寧?kù)o。這就是這個(gè)品牌要傳達(dá)給世人的文化，讓消費(fèi)者與品牌文化產(chǎn)生了共鳴。此外，“例外”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中多選擇舒適健康的材料與合身精密的剪裁，在品牌推廣中提倡健康生活方式與精神追求、注重公益事業(yè)的良好的企業(yè)形象、把發(fā)展中國(guó)本土服裝作為企業(yè)發(fā)展的宗旨等，這些要素成功地造就了一個(gè)民族品牌典范。

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