戲諺轉(zhuǎn)用的“民族化”求索

馮偉杰

摘 要：早在20世紀(jì)80年代初，李正一提出“古典舞新里程”的起點(diǎn)就是抓住“民族性”這一關(guān)鍵，此后中國古典舞“民族化”的求索就從未止步。龐丹老師扎根中國古典舞教學(xué)20多年，堅(jiān)持走在教學(xué)實(shí)踐第一線，一直以“民族化”為導(dǎo)向砥礪求索。筆者學(xué)習(xí)其《中國古典舞教學(xué)諺訣匯編》后有所感思，特此共享。

關(guān)鍵詞：中國古典舞；諺訣；“民族化”

關(guān)于中國古典舞基訓(xùn)的“民族化”，龐丹老師強(qiáng)調(diào)要“正視民族文化基因”，指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，戲曲、武術(shù)當(dāng)中仍有豐富的素材及訓(xùn)練方法可以借鑒，我們應(yīng)當(dāng)正視自己民族的傳統(tǒng)文化基因，繼續(xù)充分地去挖掘和提煉，并根據(jù)舞蹈的特性，從創(chuàng)造性發(fā)展轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新性發(fā)展，使其成為中國古典舞的立身之本?！盵1]本書正是在龐丹老師對于戲曲、武術(shù)和舞蹈多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐基礎(chǔ)上，進(jìn)行個(gè)人對經(jīng)驗(yàn)和理論的轉(zhuǎn)化與表達(dá)所凝結(jié)而成的實(shí)用性書目，既有對傳統(tǒng)文化的追溯，也有個(gè)人對于戲曲、武術(shù)、舞蹈的認(rèn)知表達(dá)，還有對中國古典舞人學(xué)習(xí)、教學(xué)、修養(yǎng)能力提升路徑的歸納與總結(jié)。也正如諺訣“始于成法，終于無法；有法之極，歸于無法”所言，文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)造的三步驟是古今一律，在基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)之上要進(jìn)行一番“師法造化之功”，通過“化”與“變”才能夠再創(chuàng)造而達(dá)到表演藝術(shù)的高峰。對于此諺訣的學(xué)習(xí)，不能僅僅停留于機(jī)械的記憶背誦層面，要將其融入到日常的學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中，才能夠最終“歸于無法”。筆者對于傳統(tǒng)諺訣的學(xué)習(xí)尚淺，正是這本“匯編”給筆者提供了聯(lián)通舞蹈和傳統(tǒng)戲諺的橋梁，在此特將習(xí)后感思闡述分享。

1 諺訣轉(zhuǎn)用，習(xí)之有典

中國古典舞不僅是一個(gè)舞蹈藝術(shù)門類，更是一種人體文化，一種歷史傳統(tǒng)的繼承、轉(zhuǎn)化和再造。因此，對過去成果的傳承和總結(jié)以及對當(dāng)下舞蹈實(shí)踐性運(yùn)用的落實(shí)，都是這本諺訣撰寫和出版的重要宗旨。

從1960年《中國古典舞教學(xué)法》（大綠本）誕生以來，中國古典舞就打開了向戲曲、武術(shù)歷史資源開掘的歷程。這部諺訣匯編經(jīng)過前期的采訪、搜集文獻(xiàn)、篩選信息，集合了戲曲、武術(shù)、舞蹈領(lǐng)域的多位專家意見，最后在龐丹老師嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的整合之下，幾經(jīng)調(diào)整校對才終于出版。從王萍《古典舞教材——古典舞身法規(guī)律初稿》，夏天《戲諺一千條》到鐘海明與馬若愚的《中華武道概論》等，諺訣的文獻(xiàn)覆蓋面基本囊括了舞蹈、戲曲、武術(shù)的經(jīng)典資源。在諺訣的內(nèi)容上，能看出傳統(tǒng)文化的一種繼承與轉(zhuǎn)化的關(guān)系，諸如“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼”是傳統(tǒng)戲曲中面部和眼部表現(xiàn)力的重要性體現(xiàn)；“上虛下實(shí)、前虛后實(shí)”是武術(shù)太極中內(nèi)在身體氣息流轉(zhuǎn)的口訣要領(lǐng)；“頭頂虛空千斤重，氣沉丹田自挺胸；兩肩輕松臂應(yīng)用，左右旋轉(zhuǎn)憑腰擰”是武術(shù)中身法運(yùn)用的要義。從諺訣的文化內(nèi)容繼承上來看，中國古典舞對戲曲、武術(shù)的傳統(tǒng)延續(xù)上做到了一種融會貫通。

文化源頭的追溯是這本諺訣流傳的根本，而它的實(shí)用性又為傳統(tǒng)諺訣的生命力延續(xù)尋找到了一種新的意義。朗朗上口是傳統(tǒng)諺訣的一個(gè)突出亮點(diǎn)，也是本書諺訣實(shí)用性的表現(xiàn)之一。例如，“腰為大軸，頸為小軸；大軸運(yùn)身，小軸運(yùn)神”比較對稱和工整，一大一小，押韻而有致。諺訣中還有很多類似的語用，將一對反義詞放在一句諺訣當(dāng)中，一方面是易于記憶，提高了諺訣的使用效率；另一方面，也是反映了傳統(tǒng)文化中的“陰陽體動”和“離合始返”的人體運(yùn)動規(guī)律。而這種“口訣”和“戲諺”相結(jié)合的方式，也正是拉近學(xué)生與傳統(tǒng)之間距離的重要橋梁。通過對這本諺訣的學(xué)習(xí)，不僅可以對中國古典舞的人體運(yùn)動方式有更加深刻到位的認(rèn)知，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有較為初步的新理解。

2 以諺修身，文舞德備

縱觀整本書的結(jié)構(gòu)，是以“手”“眼”“身”“步”“法”“德”

“藝”“綜合”八個(gè)部分為整體架構(gòu)，涵蓋了中國古典舞從訓(xùn)練到表演、從課堂到舞臺、從學(xué)生到教師該有的靜態(tài)舞姿、動態(tài)表現(xiàn)、課堂教學(xué)、舞臺呈現(xiàn)、技術(shù)要點(diǎn)、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面的內(nèi)容。

正是這種內(nèi)容的多樣性，為學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國古典舞和認(rèn)識傳統(tǒng)文化打開了一扇新的窗口。諺訣從戲曲和武術(shù)中來，最后到中國古典舞中去，需要經(jīng)過一個(gè)內(nèi)在轉(zhuǎn)化的過程，龐丹老師將他對于舞蹈、傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體悟運(yùn)用到了這本諺訣的撰寫當(dāng)中，在全面掌握文獻(xiàn)資源的前提下，將不適合中國古典舞的、實(shí)用性不強(qiáng)的傳統(tǒng)諺訣進(jìn)行了刪除，最后剩下將近一百多條諺訣，每一條都兼具舞蹈性、民族性、文化性、實(shí)用性以及各自的系統(tǒng)性。例如，“四指如卷餅，外大里頭空，拇指壓食指，筋骨向外繃”則是將整個(gè)男拳的手型從里到外、從形到神的一種全面的描述，既有舞蹈的美感，又有動作的規(guī)范，還有關(guān)于男拳內(nèi)在之“神”的意象比喻，使學(xué)習(xí)的人能夠產(chǎn)生一種內(nèi)在的想象，從而完成規(guī)范的手型。所以這種結(jié)構(gòu)的嚴(yán)整性在于諺訣的選取和編排，使每一句諺訣都能自成其圓滿獨(dú)立的小系統(tǒng)，而小系統(tǒng)與小系統(tǒng)之間又相互聯(lián)動產(chǎn)生微妙且緊密的聯(lián)系。

這本諺訣結(jié)構(gòu)的整一性不僅表現(xiàn)在對局部動作訓(xùn)練的系統(tǒng)性，還在于培養(yǎng)中國古典舞人才的完整性，包含了從學(xué)生學(xué)習(xí)階段到教師教學(xué)階段所應(yīng)具有的全面的能力與素養(yǎng)。諸如強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)刻苦態(tài)度的“臺上一分鐘，臺下十年功；人不負(fù)功，功不負(fù)人”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要文舞兼修的“文修其心，舞練其神”，強(qiáng)調(diào)教師培養(yǎng)學(xué)生要注重門徒道德品行和為人修養(yǎng)鍛造的“澆花要澆根，教舞要教人”，強(qiáng)調(diào)教師要因材施教的“識才善教，引路搭橋”等。

3 意象引導(dǎo)，體動有因

正如諺訣所言，“意象”作為一種“有意味的形式”，是客體之“對象”與主體之“意象”碰撞后的合流。而中國古典舞之所以要從意象論角度來思考中國古典舞的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)，一個(gè)重要的原因即是舞者內(nèi)在之“氣”轉(zhuǎn)化為外在之“勢”的時(shí)候，往往是成象在心的。由于舞者注重內(nèi)心的“象”，其外部動態(tài)也就相應(yīng)地會呈現(xiàn)出某種“象”，這本諺訣就將這種“成象在心”而“行于體表”的中國古典舞表現(xiàn)形式貫徹到底了。最典型的是“動如濤、靜如岳、起如猿、落如鶴、立如雞、坐如鐘、站如松、轉(zhuǎn)如輪、脫如免、折如弓、落如葉、重如鐵、緩如鷹、快如風(fēng)”的諺訣，以景物、動物等形象為依托，將他們作為一種舞者內(nèi)在模擬的對象進(jìn)行表述，能夠使讀者對動作的規(guī)范和呈現(xiàn)的意象有一個(gè)潛在的理解，在完成規(guī)范動作的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)舞者自我的個(gè)性化表現(xiàn)。此外，在這種諺訣所闡述的自由的動態(tài)中，也呈現(xiàn)出中國文化追求以“氣”為身體基本質(zhì)素構(gòu)成的瀟灑飄逸的自然、自由、自在之境。

4 結(jié)語

正如《中國古典舞教學(xué)諺訣匯編》中諺訣“明其理、精其勢、得其法”所言，對于中國古典舞的學(xué)習(xí)，要先“明其理”，了解文化特征的內(nèi)在根源，掌握其內(nèi)在的運(yùn)動原理，再“精其勢”，磨練好自身的專業(yè)技能，最后“得其法”，才能夠?qū)⑺鶎W(xué)進(jìn)行傳承和傳播。這本“匯編”是龐丹老師“民族化”求索的路標(biāo)之一，也是我們追隨傳統(tǒng)的路向?qū)б?，而這樣的“求索”必然是一個(gè)艱辛的歷程，但我們一直在路上。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龐丹.中國古典舞基本功訓(xùn)練民族化的再思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)（增刊），2014（S2）.