董博

摘要：本文以詩歌《酒神》為例，分析愛默生在追求個(gè)人精神自由、彰顯美國文化身份以及“酒神精神”哲學(xué)思想三部分的哲思。

關(guān)鍵詞：自由精神;民族文化認(rèn)同;酒神精神

酒，不僅僅帶來舌尖上的享受，更有精神的歡愉，沖破束縛的暢快。當(dāng)詩人通過酒獲得精神的覺悟，在他們眼中，這酒已不只是現(xiàn)實(shí)中一種能夠使人精神興奮的液體，而是人在探求生命真理的過程中的引航船，是使人精神獲得拯救的諾亞方舟和使人認(rèn)識真主、覺悟真理的引領(lǐng)。在追求和感知真理，探索人類精神的路上，詩人追求的是人作為認(rèn)識本體的價(jià)值和在認(rèn)識真理之路上的獨(dú)立和自由。

《酒神》的首句便是“帶給我美酒”，該詩節(jié)開篇無主語無人稱，直接以祈使句開頭，同樣表示索要美酒的動(dòng)詞“帶來”（bring）給人的感覺是詩人在與一方對話，向?qū)Ψ剿饕谰?，但這種對話是平等的甚至是隨性的、不拘于身份限制的。

給我一個(gè)真相------是誰

枝繁葉茂，盤亙在天堂的銀山中

吸吮著永恒的甘露

那是世間的血脈

萬物以此為形

萬事以此為度

我亦陶醉其中

風(fēng)塵吸張，與之同化 （《酒神》13—21行）

正如詩中所講，世間的一切都將歸于平淡，詩人探求的是永恒的真相，即“真理”，那真理在天堂的山巔，是一切事物的尺度，自然宇宙人類或神明都以此為度。對于詩中的“酒神”，詩人并未贊頌，前兩節(jié)均以祈使句開頭，語氣平淡甚至傲慢，一反之前人類對諸神的崇拜。這象征著在詩人心中，以自己為代表的人類與以酒神為代表的諸神在追尋真理、宇宙與自然本質(zhì)上是平等的。詩人反復(fù)強(qiáng)調(diào)對美酒的要求，對美酒即是真理的探尋，發(fā)現(xiàn)“風(fēng)塵吸張，與之同化”。詩人不但相信人神探求真理的平等地位并堅(jiān)信在追求真理的道路上，人也可以發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，亦可按照自己的腳步，努力追尋，人、神、自然皆為宇宙萬物的一部分，都有著某種聯(lián)系，彼此影響同化。

愛默生不囿于個(gè)人精神自由的追求，更肩負(fù)起構(gòu)建美國本土文化，彰顯民族文化意識的重任。“工業(yè)革命使美國的工業(yè)產(chǎn)值在半個(gè)多世紀(jì)里從微不足道的地位進(jìn)入了世界前四名的行列。”（趙蕾，36）年輕的美利堅(jiān)在世界之林嶄露頭角但在文化上美國卻處于相對落后的狀態(tài)。愛默生深感美國本民族文化的匱乏和人民精神的荒蕪，為美國民族文化發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊。

將雜草規(guī)劃布局，修剪整齊

它將何時(shí)長成，用作何地

當(dāng)生機(jī)煥發(fā)，是否會(huì)

穿石破壁（《酒神》41-44行）

讓退卻的色彩重新鮮亮

將古老的典籍重新修訂（《酒神》62-63行）

在傳統(tǒng)歐洲文化權(quán)威的眼中，美國文化不能與之同日而語，好像荒野山間的雜草，不值一提。但在愛默生心中，雜草也有春風(fēng)吹不盡的生機(jī)和在峭壁懸崖上生存的毅力。美國的學(xué)者就是修剪美國這個(gè)花園的園丁。美國的文化需要他們來重建秩序找尋美麗使其煥發(fā)生機(jī)?！霸娙耸?‘言者、‘見者、‘先知，因此他是人們的代言者和立法者。由于詩人是民族的代表， 所以他的使命首先是創(chuàng)作‘民族之歌， 使他的民族英雄能夠永垂不朽?！保S宗英，25）愛默生認(rèn)為，詩人肩負(fù)著歌唱自己的時(shí)代、反映所處社會(huì)的使命。從這種意義上說， 詩人的詩歌寫作或藝術(shù)創(chuàng)作就不止是個(gè)人隨性的情感抒發(fā)， 而是要對時(shí)代和民族承擔(dān)責(zé)任。詩歌也就成了“民族之歌”。既然一個(gè)人可以沖破宗教權(quán)威等藩籬與上帝對話，并且變得神圣，那么一個(gè)民族同樣能有自己的思考，發(fā)出自己的聲音。

最后，美酒給人勇氣，賜人好運(yùn)，象征自由，代表永恒，美酒可將名利沖淡，美酒能助極樂升天，美酒給人智慧，美酒蕩滌心靈，美酒緩解憂愁，重要的是，美酒中充滿反映著世間的一切的哲思。愛默生用自己格言般睿智的語言賦予了“酒神”新的哲學(xué)含義。

將美酒傾倒吧，巴克斯

將這記憶之酒傾倒

將我所失去的一切歸還

這酒是治愈一切的良藥

釀酒的葡萄是命運(yùn)的回報(bào)

快治愈我積郁已久的悲傷（《酒神》51-56行）

在愛默生看來，酒神巴克斯的美酒同樣是超越時(shí)空、消除悲傷的良藥，并且在美酒的助力下，時(shí)間也會(huì)消失。這是愛默生的思考：追求靈魂與精神的超越，卻也不放棄世俗的享樂。（Nicholas O.Warner，1998：333）在美酒的陪伴下，人與人之間人與自然之間的矛盾即所謂的悲傷和痛苦，得以化解，人獲得了精神的解放，享受到了一種自由的灑脫，時(shí)光消失成為永恒，個(gè)體的痛苦悲傷得以超越，個(gè)體融入這永恒的時(shí)光，成為不朽?！翱隙ㄉ?，哪怕是在它最異樣最艱難的問題上;生命意志在其最高類型的犧牲中，為自身的不可窮竭而歡欣鼓舞—我稱這為酒神精神”。（尼采，101）縱情狂歡中愛默生體驗(yàn)到了 “酒”的哲理意蘊(yùn)。

“只有帶著惡意而不是帶著愛觀察人生的人，才會(huì)抱怨生命給予他的歡樂太少...... 熱愛人生的人對生命滿懷感激之情，肯定人生的全部，連同它的苦難和悲劇?！保ㄖ車?，98）世間本是傷心地，詩人已經(jīng)明白世間的悲劇，時(shí)間流逝萬事萬物終會(huì)歸于塵土，但是詩人依然對生活充滿熱情，心無牽掛，積極地尋求人生的真理，表達(dá)對自由的向往，美酒是詩人的寄托是詩人的利器，幫助他獲得存在的意義和精神的統(tǒng)一，那便是享受生活，凈化心靈，不甘束縛，堅(jiān)定信仰。

在思想性上，愛默生借助美酒的意象，表達(dá)對獨(dú)立自由思想的追思，對美國民族文化身份認(rèn)同的呼喊以及對“酒神精神”的人生哲學(xué)思考。通過對此詩歌的分析，我們更深刻地了解愛默生在個(gè)人自由精神、民族文化憂思以及“酒神哲學(xué)”哲學(xué)思想的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]Nicholas O.Warner .Spirits of America： Intoxication in Nineteenth-Century American Literature [J].The New England Quarterly， 1998， 71（2）：331-334Published

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[6] http：//www.poemhunter.com/poem/bacchus/.