王揚(yáng)

摘要：高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該明確人文教育的重要性及目的，利用高校的強(qiáng)大專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重視人文教育，加強(qiáng)人文教育。只有這樣，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才能順應(yīng)世界藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：高等教育；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人文教育

人文一詞的中文，最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》中賁卦的彖辭：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也?！比宋脑诋?dāng)時(shí)指的就是禮教文化。到現(xiàn)代，我國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。廣義的講人文就是人類自己創(chuàng)造出來的文化，指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。

那么，人文如何能被清晰的感知？而就影響力的廣度或深度而言，沒有哪種社會(huì)文化能與設(shè)計(jì)藝術(shù)相提并論。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有審美功能和物質(zhì)功能，它還具有文化上的意義，具有明顯的人文精神。所以，縱觀世界藝術(shù)設(shè)計(jì)史，任何一項(xiàng)設(shè)計(jì)都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文環(huán)境的產(chǎn)物。

一、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

1、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性

藝術(shù)設(shè)計(jì)是以“技術(shù)”為基礎(chǔ)的，沒有“技術(shù)”的支持，一切只能是“空想”。但是只有“技術(shù)”，是無法創(chuàng)作出具備審美性，獨(dú)特性，功能性的產(chǎn)品。人文知識(shí)就是提供給設(shè)計(jì)師依據(jù)和靈感的源泉。我國最具代表性的傳統(tǒng)古典園林的設(shè)計(jì)大都是出自文人學(xué)士之手，無不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人文思想。著名的拙政園始建于明正德四年，為明代弘治進(jìn)士、御史王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后，在唐代陸龜蒙宅地和元代大弘寺舊址處拓建而成。取晉代文學(xué)家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”句意，將此園命名為“拙政園”。王獻(xiàn)臣在建園之初曾請(qǐng)吳門畫派的代表人物文徵明為其設(shè)計(jì)藍(lán)圖，形成以水為主，疏朗平淡，近乎自然風(fēng)景的園林。名——景——境，相得益彰，缺一不可，體現(xiàn)了中國文人清醒的世俗理性精神、強(qiáng)烈的政治倫理色彩、禮樂和諧的審美和幻想浪漫的氣質(zhì)，為后人留下了寶貴的文化財(cái)富。

2、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的必要性

清代學(xué)者沈宗騫在文章中說“筆格高下，亦如人品，故凡記載所傳，其卓乎昭著者，代惟數(shù)人，蓋乎幾千百人中始得此數(shù)人身?！钡莱隽巳宋闹R(shí)的必要性，道出了直接影響筆格高下的內(nèi)在原因。所以說“筆墨雖出于手，實(shí)根于心”，“心”就是品質(zhì)、修養(yǎng)。先天人品固然不足，必須以豐富的人文知識(shí)修身，通過內(nèi)心的認(rèn)定、取值、積淀、拓升而定型，人品高學(xué)問深，設(shè)計(jì)自然精妙。

3、人文精神在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的延伸性

藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果演變成為商品后，商品的出口不僅僅意味著經(jīng)濟(jì)上的變化，而且意味著人文和意識(shí)形態(tài)的交流和滲透。在全球化背景下，我們的設(shè)計(jì)文化受到壓力，設(shè)計(jì)師應(yīng)該尊重本民族的文化、心理、審美傳統(tǒng)，繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的人文精神，在設(shè)計(jì)中彰顯民族性。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)中人文教育出現(xiàn)的問題

近幾年來通過用人企業(yè)的反饋情況暴露了學(xué)生的很多問題，大多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生知識(shí)面狹窄，缺乏人文及地方文化知識(shí)，語言溝通及文字表達(dá)能力差，缺乏敬業(yè)精神，心理承受能力差，對(duì)任何事情都沒有熱情，價(jià)值觀金錢化，缺少合作精神和團(tuán)隊(duì)精神等。究其根源，反映在藝術(shù)設(shè)計(jì)人文教育方面的問題是突出的。

1、教學(xué)安排上的不重視

2、實(shí)用主義的浮躁心態(tài)

為迎合市場(chǎng)需要，急功近利，在這種意識(shí)形態(tài)的作用下，學(xué)生們一味追求實(shí)用價(jià)值，認(rèn)為凡是馬上能用的，能帶來財(cái)富的，就是有價(jià)值的，就值得去學(xué)習(xí)和獲取，變成了一批研究能力弱、適應(yīng)社會(huì)需求多樣化轉(zhuǎn)變能力差的“機(jī)器人”。

3、專業(yè)教育與人文教育的分離

令人擔(dān)憂的是一些設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)戰(zhàn)線上的教師，這部分專業(yè)老師們盯著的是做好該門課程學(xué)習(xí)，殊不知沒有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)作品是空洞的，無力的。

三、高校加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人文教育的手段

1、有針對(duì)性的加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人文類課程，提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)

文學(xué)、繪畫、詩歌、音樂、建筑等都是關(guān)系非常親近的藝術(shù)形式?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生接觸各門類的藝術(shù)，如帶領(lǐng)學(xué)生去聽音樂、品味繪畫、觀摩戲劇等方式和活動(dòng)，豐富學(xué)生的人文知識(shí)，拓展學(xué)生的藝術(shù)欣賞領(lǐng)域，提升學(xué)生的綜合審美情趣和審美能力，更好地激發(fā)學(xué)生的人文精神。

2、在專業(yè)課中潛移默化人文素質(zhì)的教育

在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師可以很自然地將人文知識(shí)和人文精神融入設(shè)計(jì)專業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，使二者有機(jī)地結(jié)合。

總之，藝術(shù)設(shè)計(jì)絕不僅僅是一門技術(shù)或者是幾門技術(shù)和藝術(shù)的簡(jiǎn)單相加，而是一種綜合體。它反映的是國家和民族審美趨向和意識(shí)形態(tài)。在東西方文化的碰撞和交融中，作為一名優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，必須以本民族幾千年積淀的文化底蘊(yùn)為前提，以自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新的藝術(shù)潛能為后盾，厚積而薄發(fā)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)該明確人文教育的重要性及目的，利用高校的強(qiáng)大專業(yè)優(yōu)勢(shì)，重視人文教育，加強(qiáng)人文教育，只有這樣，我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才能順應(yīng)世界藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)：也只有這樣我國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才能培養(yǎng)出具有中國優(yōu)秀人文精神的設(shè)計(jì)師。