開(kāi)卷并非都有益，兒童文學(xué)應(yīng)該“有用”

有人認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的兒童文學(xué)作品水平是一面鏡子，反映出這個(gè)國(guó)家的成年人的道德水平，即用一種什么樣的態(tài)度對(duì)待這個(gè)國(guó)家的未來(lái)。

斬獲安徒生獎(jiǎng)的曹文軒獲獎(jiǎng)后，在接受記者采訪(fǎng)時(shí)表示，“兒童文學(xué)最重要的品質(zhì)是文學(xué)性和藝術(shù)性。有一部分作家在這個(gè)語(yǔ)境里頭迷途，反而離文學(xué)性和藝術(shù)性越來(lái)越遠(yuǎn)，他心領(lǐng)神會(huì)的反而是商業(yè)化原則?！?/p>

在娛樂(lè)文化繁榮的當(dāng)下，成年人的閱讀可以以消遣為目的，但對(duì)于還在成長(zhǎng)期、對(duì)世界認(rèn)知尚未形成，需要閱讀來(lái)增長(zhǎng)心智的孩子們來(lái)說(shuō)，是否能閱讀到高質(zhì)量的文學(xué)作品，影響著他們未來(lái)的的價(jià)值觀和世界觀，以及審美水平的發(fā)展。

好的兒童文學(xué)應(yīng)該具有童心，但并不代表兒童無(wú)法閱讀具有文學(xué)性和思想性的作品。歷史上被奉為經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，無(wú)不是具有深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)水準(zhǔn)的。例如我們熟悉的安徒生和王爾德，他們的作品不但超越了時(shí)間，也超越了空間，被不同年代不同國(guó)家的兒童讀者所喜歡，正是因?yàn)樗麄儾⒉粚⒌妄g與低智劃等號(hào)，而將兒童視為最有潛力和理解力的讀者。

以安徒生為例，他的寫(xiě)作雖然是面向兒童讀者，但是其思想內(nèi)涵是相當(dāng)嚴(yán)肅深刻的。在安徒生的童話(huà)中，有大量以《圣經(jīng)》故事為參照的形象，隱喻和寓言的背后是他對(duì)西方傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和繼承。但他沒(méi)有照搬照抄宗教經(jīng)典的教理，而是用優(yōu)美哀艷的文辭和起伏的故事，寓教于樂(lè)。

閱讀這樣同時(shí)具有藝術(shù)性和文學(xué)性的兒童文學(xué)，對(duì)于孩子心智和審美的作用都是有直接作用的。而一些只以獵奇、搞笑為賣(mài)點(diǎn)的低劣的兒童讀物，雖然能夠培養(yǎng)孩子們的閱讀興趣，但是也擠占了他們閱讀更具有文學(xué)性的兒童文學(xué)作品的時(shí)間，只是“看個(gè)熱鬧”，對(duì)更廣闊的精神世界并無(wú)引領(lǐng)的指導(dǎo)。作家在面對(duì)兒童寫(xiě)作時(shí)，無(wú)論如何，其互動(dòng)都有了教育者與被教育者的身份。所以，閱讀那些并不優(yōu)質(zhì)的兒童讀物，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，類(lèi)似電影觀眾如果只觀看爆米花電影，雖然能獲得娛樂(lè)和放松，但是卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)看經(jīng)典電影或文藝片能夠獲得的精神凈化。

因此，對(duì)于兒童讀者來(lái)說(shuō)，并非所有“開(kāi)卷”都是“有益”的。少年兒童的閱讀，往往需要在家長(zhǎng)的督促、引導(dǎo)和幫助下進(jìn)行。然而周所周知，中國(guó)人整體的閱讀率雖然近年來(lái)有所提高，但仍然遠(yuǎn)低于世界發(fā)達(dá)國(guó)家。根據(jù)全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年我國(guó)國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)閱讀量為4.56本，有數(shù)據(jù)表明美國(guó)是7本左右，日本是8本左右，韓國(guó)是11本左右。也就是說(shuō)，在大多數(shù)家長(zhǎng)閱讀率都比較低的情況下，指導(dǎo)兒童的閱讀，如何甄別、選擇和推薦優(yōu)質(zhì)的兒童文學(xué)作品給孩子們，確實(shí)一件不容易的事情。

兒童文學(xué)不該只有孩子讀，大人也應(yīng)該能讀。

鑒別文學(xué)作品的能力并不是人人都有，那么應(yīng)該好的兒童文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)到底何在？

實(shí)際上，兒童是最好的讀者，因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)的進(jìn)程中閱讀，他們的認(rèn)知水平不僅僅朝著成年人靠攏，還代表著人類(lèi)認(rèn)知水平的未來(lái)。因此，兒童文學(xué)作為文學(xué)的一個(gè)類(lèi)型，其讀者絕不僅僅局限于兒童，世界上最經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，其魅力必須能夠超越讀者年齡的限制，令成年讀者折服。

例如，王爾德的《快樂(lè)王子》講述了生前不知憂(yōu)愁為何物的快樂(lè)王子死后目睹種種人世間的苦難，和燕子犧牲自我?guī)椭说墓适?。雖然是一部童話(huà)，但是其中蘊(yùn)含了王爾德對(duì)社會(huì)財(cái)富分配制度的思考，加之王爾德迷人的唯美主義文風(fēng)，讓這篇誕生于維多利亞時(shí)期的兒童文學(xué)作品能夠觸動(dòng)各個(gè)年齡段的讀者，直到今天仍然不斷被搬上舞臺(tái)和屏幕。如王爾德、安徒生、J·K羅琳在內(nèi)的這些兒童文學(xué)作家，他們的作品是世界性的，是全人類(lèi)的財(cái)富。雖然兒童文學(xué)的閱讀主體偏向于兒童，但是真正優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品能夠涵養(yǎng)人一生的精神成長(zhǎng)。

反之，如果一部?jī)和膶W(xué)作品僅僅能夠在一個(gè)人童年階段被追捧，只要讀者的心智稍加成熟，就不想再提起，甚至被淡忘，那么這種兒童讀物必然是低幼的、反智的。因此那些永遠(yuǎn)只流行于少年兒童，而不能被更廣泛年齡段的讀者熱議和喜愛(ài)的兒童文學(xué)作品，一定不是優(yōu)秀的文學(xué)作品。

結(jié)語(yǔ)：

兒童文學(xué)的讀者不僅僅是兒童，還包括一切曾經(jīng)是兒童的大人們。好的兒童文學(xué)作品應(yīng)該富有藝術(shù)性、文學(xué)性，能夠給人的一生提供精神的給養(yǎng)，而劣質(zhì)的兒童讀物卻僅僅是滿(mǎn)足孩子們一時(shí)獵奇和娛樂(lè)的需要。