顏互立
【摘 要】 人之感恩,本為天性?!兜茏右?guī)》開篇說(shuō)“首孝悌,次見聞,知某數(shù),識(shí)某文”。它的意思是:做人第一重要的是孝順父母和兄弟友愛,其次才是學(xué)習(xí)知識(shí),增廣見聞,明白數(shù)理的變化。人的五倫第一就是父慈子孝,可見感恩教育的重要。
【關(guān)鍵詞】 感恩教育;現(xiàn)狀剖析;缺失原因;教育策略
【中圖分類號(hào)】G63.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)22-00-01
感恩作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),作為中小學(xué)德育建設(shè)的重要內(nèi)容之一,卻隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的日益深入而逐步淡化,甚至缺失,致使當(dāng)今社會(huì)許多青少年的感恩思想蕩然無(wú)存,教育領(lǐng)域內(nèi)各種各樣反傳統(tǒng)、反人倫的怪像層出不窮,時(shí)代的使命感呼喚教師必須直面現(xiàn)實(shí),切實(shí)找到實(shí)施感恩教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿感,喚醒青少年的感恩情懷。
一、當(dāng)今社會(huì)感恩教育缺失后的突出怪像
1.極端的“以自我為中心”的心理
這種以自我為中心、自私自利的心理在獨(dú)生子女身上表現(xiàn)的最為明顯。孩子缺失與其父母心靈的溝通,缺乏相互的理解與信任;孩子思考問題的出發(fā)點(diǎn)是以自己的喜惡為標(biāo)準(zhǔn);更多的孩子形成了只知道索取卻不知道感恩的心態(tài)。家長(zhǎng)這樣的教育結(jié)果所導(dǎo)致的是父母與孩子的溝通背離,孩子認(rèn)為父母所做的一切都理所當(dāng)然。
2.可怕的人性冷漠
這種冷漠感突出體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是很多孩子不懂得對(duì)家人的生老病死表達(dá)其最根本的關(guān)心與愛護(hù),不懂得在父母生病、勞累、委屈、不順時(shí)幫父母做一些力所能及的家務(wù)活;二是很多孩子表現(xiàn)在對(duì)身邊弱勢(shì)群體的嘲笑、諷刺、挖苦、欺負(fù)取樂等等,把自己的快樂更多的建立在別人的痛苦之上;三是對(duì)別人對(duì)自己的付出漠然,甚至認(rèn)為別人這樣做是應(yīng)該的。
3.是非觀混淆,價(jià)值觀低下,道德情感滑坡
現(xiàn)今社會(huì)最反倫理的現(xiàn)象就是刺激消費(fèi),鼓勵(lì)享樂,以致是非觀混淆,價(jià)值觀低下,道德情感滑坡。表現(xiàn)之一為:自己享樂第一;表現(xiàn)之二為:面子第一;表現(xiàn)之三為:偶像第一;表現(xiàn)之四為:抗挫能力低。
道德情感滑坡,突出體現(xiàn)為追求“即時(shí)滿足”,否定正確的價(jià)值觀;認(rèn)真、拼搏、奮斗精神的崩潰;從英雄偶像崇拜轉(zhuǎn)到追星;從精神優(yōu)先轉(zhuǎn)到生活質(zhì)量?jī)?yōu)先;忠實(shí)自己的生活,不愿意為社會(huì)做貢獻(xiàn)。功利思想日益泛化,一切以“利”字為先,虛榮攀比心理更為增強(qiáng),甚至在感恩父母上,也以利益為前提,從而給感恩意識(shí)披上了一層厚厚的“黑紗”。
二、感恩教育缺失原因探究
1.家庭教育的缺失成為隱形的痛
①對(duì)孩子寵愛過度,溺愛無(wú)度。很多家長(zhǎng)工作掙錢把孩子的教育權(quán)交給爺爺奶奶或者外公外婆,隔代教育會(huì)出現(xiàn)溺愛的想象,而且“6+1”家庭模式眼中孩子已成為家庭的主導(dǎo),造成了孩子一切以我為中心、唯我獨(dú)尊的自我意識(shí)。
②對(duì)孩子恨鐵不成鋼的期望使得要求過于嚴(yán)厲和刻薄。有的家長(zhǎng)因?qū)⒆右筮^高從而要求過于刻薄嚴(yán)厲,不會(huì)使孩子感受到父母的愛和家庭的溫馨、生活的快樂,也無(wú)法讓孩子對(duì)父母報(bào)以感恩的心。
③最為普遍的是家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛,更多的是專注于物質(zhì)層面,忽視了最基本是非觀、價(jià)值觀、人生觀的培養(yǎng),使家庭感恩教育滯后甚至直接脫離,這才是感恩教育的最可悲之處。
2.學(xué)校教育的缺失成為無(wú)奈的傷
首先,在考試的指揮棒下,學(xué)校教育教學(xué)管理的著眼點(diǎn)更多的是關(guān)注升學(xué)率,學(xué)校為了生存競(jìng)爭(zhēng),被動(dòng)或違心的放棄了對(duì)學(xué)生思想品德教育的時(shí)間和機(jī)會(huì),而把大量的時(shí)間和精力放在了教學(xué)質(zhì)量的管理上,學(xué)校開展這方面的教育主動(dòng)弱化,從管理體系上就弱化了,何談品德教育。其次,學(xué)習(xí)的壓力使學(xué)校德育工作大打折扣,上級(jí)部門領(lǐng)導(dǎo)沒有相應(yīng)的量化考評(píng)機(jī)制和目標(biāo)立項(xiàng),使得學(xué)校德育部門沒有相應(yīng)的工作目標(biāo)與壓力。最后,課堂教學(xué)的德育滲透效果微乎其微,很現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)就是學(xué)校對(duì)教師的評(píng)估考核直接體現(xiàn)在教學(xué)效果的量化考核上。
3.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面能量使感恩教育缺失進(jìn)一步斷流
社會(huì)環(huán)境的負(fù)能量熏陶是感恩教育缺失的隱形殺手,那些潛在的消極現(xiàn)象和負(fù)面榜樣成為感恩教育缺失的重要影響源。比如,現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)給學(xué)生的影響,網(wǎng)上媒體為追求新鮮度對(duì)各種社會(huì)陰暗現(xiàn)象過于夸大的報(bào)導(dǎo),社會(huì)上的各種亂象和思潮對(duì)青少年的感恩教育的缺失起著破壞作用。
三、重拾“感恩教育”,時(shí)不我待
重拾“感恩教育”,是人性的需要與回歸,也是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的對(duì)接和傳承。學(xué)校必須將感恩教育作為青少年德育的重要內(nèi)容,幫助他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
1.家長(zhǎng)的身體力行的榜樣教育是感恩教育回歸的第一源泉。
家長(zhǎng)應(yīng)該明確自己有責(zé)任和義務(wù)給孩子提供良好的學(xué)習(xí)、生活條件,也有責(zé)任和義務(wù)對(duì)孩子進(jìn)行道德教育,要求孩子懂得什么是責(zé)任、良心,什么是獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng),如何和諧與人相處、懂得感恩,讓孩子從小就學(xué)會(huì)一些做人的準(zhǔn)則和道理,讓孩子明白一個(gè)有良好品行的人才可能廣泛地被社會(huì)接納,才可能長(zhǎng)期獲得成功。在說(shuō)教引導(dǎo)的同時(shí),更需要自己身體力行的榜樣教育到位。
2.學(xué)校感恩教育的主導(dǎo)作用應(yīng)該成為主線
首先,作為學(xué)校,務(wù)實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)校管理指導(dǎo)思想:立德樹人為管理第一要?jiǎng)?wù)。其次,建立校園感恩教育的小體系,感恩教育進(jìn)課堂,教師要引導(dǎo)教育學(xué)生學(xué)會(huì)正視自己,端正心態(tài),發(fā)奮圖強(qiáng),激發(fā)青少年的社會(huì)責(zé)任感,努力為國(guó)家作貢獻(xiàn)。最后,全方位營(yíng)造社會(huì)感恩教育的濃厚氛圍,認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,優(yōu)化社會(huì)環(huán)境,凈化社會(huì)空氣,形成昂揚(yáng)向上、團(tuán)結(jié)友愛的社會(huì)風(fēng)氣,對(duì)青年學(xué)生感恩意識(shí)的教育培養(yǎng)、對(duì)和諧校園、和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要而又深遠(yuǎn)的意義。
3.必須構(gòu)建全社會(huì)感恩教育的教育大體系
感恩教育來(lái)源于傳統(tǒng)文化,談感恩教育的回歸,歸根結(jié)底還是要回到傳統(tǒng)文化的回歸。一個(gè)國(guó)家的人民的思想導(dǎo)向、人生觀、價(jià)值觀、是非觀的正確確立,需要國(guó)家從政策層面、國(guó)家意志、法令條文、習(xí)俗習(xí)慣直至思想靈魂深處去引導(dǎo)、討論、爭(zhēng)辯、剖析等等。
四、感恩教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期工程
感恩教育是全員育人的過程,需要社會(huì)各界的努力,不可能一蹴而就。家長(zhǎng)要自覺承擔(dān)起教育子女回報(bào)親人的責(zé)任;學(xué)校要主動(dòng)改善教育環(huán)境,營(yíng)造一個(gè)積極上的育人氛圍,為學(xué)生建立一個(gè)和諧而又豐富博大的精神文化家園;社會(huì)要提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)和發(fā)展空間,促使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧,而要和諧,首先先談感恩教育。
只有家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的感恩教育大體系構(gòu)建了,感恩精神的回歸,將指日可待!
參考文獻(xiàn):
1.《圣賢教育,改變命運(yùn)》
2.《中華傳統(tǒng)文化論壇教育報(bào)告》
3.《知網(wǎng)》相關(guān)論述