地方院校在校大學(xué)生價值觀發(fā)展?fàn)顩r實證研究

曾素芳+張繼河

摘 ? ?要： 本文以江西某高校在校本科生的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，圍繞在校大學(xué)生價值觀的發(fā)展?fàn)顩r，著重考察了在校大學(xué)生的政治觀、就業(yè)觀、集體觀、時間觀、金錢觀、婚戀觀、公德觀、公益觀和環(huán)保觀等價值觀。調(diào)查顯示，在校大學(xué)生價值觀總體較為健康，體現(xiàn)出了一些典型性規(guī)律，為高校管理者引導(dǎo)在校大學(xué)生形成科學(xué)價值觀提供了決策依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 在校大學(xué)生 ? ?價值觀 ? ?實證研究

黨的十八屆三中全會指出在當(dāng)前全面深化改革時期要加快構(gòu)建社會主義核心價值體系及要深化教育改革[1]。當(dāng)代大學(xué)生正處在社會全面改革的最前沿，在新舊思想的碰撞中，規(guī)劃自己的人生，構(gòu)建自己的人生價值觀[2]。價值觀主要是指對事物的價值的基本判斷，是在處理事情的過程中內(nèi)心的基本準(zhǔn)則，本文所指的在價值體系中處于主導(dǎo)和支配地位的社會主義核心價值觀或者是主導(dǎo)價值觀[3]。當(dāng)代大學(xué)生價值觀復(fù)雜多樣，在這種環(huán)境下，深化教育領(lǐng)域的綜合改革，發(fā)揮教育的引導(dǎo)功能，促進(jìn)大學(xué)生樹立健康的科學(xué)價值觀具有重要意義。本文旨在通過對江西農(nóng)業(yè)大學(xué)在校本科生價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行實證研究，在具體了解該校大學(xué)生價值觀發(fā)展?fàn)顩r和實際需求的基礎(chǔ)上，客觀真實地反映該校大學(xué)生價值觀的發(fā)展?fàn)顩r及存在的主要問題，進(jìn)一步提出相應(yīng)的建議，加快學(xué)校教育改革，引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立科學(xué)的價值觀。

一、樣本情況介紹

課題組主要通過網(wǎng)絡(luò)采取隨機(jī)抽樣的方法，對13個學(xué)院的1733名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查。每個班級隨機(jī)3-9人，共回收問卷1471份，回收率為84.88%。剔除回答不完整和不符合要求的問卷，最后整理出有效問卷1375份，有效率為93.47%。由于調(diào)查期間，畢業(yè)班學(xué)生大多在外，樣本偏向在校生，所參與調(diào)查學(xué)生的具體情況如下，大一學(xué)生586人，占33.81%;大二學(xué)生496人，占28.62%;大三學(xué)生475人，占27.41%;大四學(xué)生176人，占10.16%，其中黨員154人，占8.9%，非黨員1578人，占91.06%，信教學(xué)生130人，占7.5%，不信教92.44%。本文采用統(tǒng)計的方法，客觀呈現(xiàn)在校大學(xué)生政治觀、就業(yè)觀、集體觀等價值觀的特點和趨勢，探索在校大學(xué)生價值觀形成的典型性規(guī)律。

二、在校大學(xué)生價值觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

（一）在校大學(xué)生政治觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

科學(xué)的政治觀是在校大學(xué)生成長成才的前提。大學(xué)生群體是中國知識分子的重要的組成部分，他們接受先進(jìn)的知識思想，頭腦靈活，思維活躍，視野開闊，熱心關(guān)心國家大事，對國內(nèi)外政治敏感，具有獨特的見解。因此，在校大學(xué)生對政治的基本判斷對社會的長久穩(wěn)定和社會政治風(fēng)向的引導(dǎo)具有重要作用。在大學(xué)生的基本價值判斷和態(tài)度上，對于“對外交往應(yīng)以國家的利益為先”，“借鑒但絕不照搬西方政治制度模式”判斷上超過70%的人是完全同意;對于“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)”，“中國共產(chǎn)黨有能力把自身建好”，“堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位”的判斷上超過60%的人是完全同意;對于“社會主義和資本主義兩種制度的共存和斗爭是長期的”判斷上超過50%的人是完全同意。對于具體現(xiàn)實的判斷上，如“經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量提高，綜合國力強大，社會文化加快發(fā)展，全面實現(xiàn)小康社會，政治體制深化改革及各種經(jīng)濟(jì)社會問題得到妥善解決”的判斷上，超過50%的人表現(xiàn)出積極樂觀的態(tài)度。從以上結(jié)果中可以得出以下結(jié)論，在校大學(xué)生對基本政治價值有科學(xué)的判斷和健康的態(tài)度，學(xué)生的政治態(tài)度高度符合社會主流，對現(xiàn)實政治問題有正確的認(rèn)識和態(tài)度，對長遠(yuǎn)的、宏觀的問題某些學(xué)生仍表現(xiàn)出一定的懷疑態(tài)度。在大學(xué)生入黨的動機(jī)上，在“理想和信念的追求”上有入黨意愿的大學(xué)生和已是黨員身份的大學(xué)生比例分別是47.4%和60.7%，這說明大部分學(xué)生能夠端正入黨動機(jī)，而且在經(jīng)過黨的教育之后，大學(xué)生對于理想與信念的追求的比例明顯增加。此外，“尋求政治上的歸宿感”、“一種身份的標(biāo)志”等入黨的動機(jī)在大學(xué)生黨員和非黨員中都占有一定的比例，入黨前后變化不是很大。對于入黨“直接有利于就業(yè)”，“謀求仕途的發(fā)展”在非黨員占據(jù)一定的比例，黨員中則有所下降，這從另一個角度說明，大學(xué)生入黨更多的是希望在精神和思想上的提升。從以上簡單分析可以看出，在校大學(xué)生積極向黨組織靠攏，大部分學(xué)生基本上能夠端正入黨動機(jī)。

（二）在校大學(xué)生就業(yè)觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

科學(xué)的就業(yè)觀是在校大學(xué)生實現(xiàn)自己人生抱負(fù)的基礎(chǔ)。調(diào)查主要從生涯規(guī)劃現(xiàn)狀、生涯輔導(dǎo)內(nèi)容、生涯輔導(dǎo)方式、影響因素四個維度了解大學(xué)生就業(yè)觀的現(xiàn)狀和影響因素。

調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在生涯規(guī)劃現(xiàn)狀上，絕大部分學(xué)生想過自己的生涯規(guī)劃，40.6%的學(xué)生確定了職業(yè)生涯方向，59.4%的學(xué)生有待幫助，而且畢業(yè)年級深入思考過的要顯著高于其他年級，并且生涯規(guī)劃程度高于其他年級。黨員、男生、獨生子女在職業(yè)生涯規(guī)劃方面比例相對也高。在校大學(xué)生生涯規(guī)劃的輔導(dǎo)內(nèi)容主要涉及三個方面：一是認(rèn)識自己，二是認(rèn)識外界，三是溝通內(nèi)外的方法。學(xué)生最需要的協(xié)助是認(rèn)識自己，“了解自我優(yōu)勢特質(zhì)”及“澄清自我需求與價值”學(xué)生占57.3%以上，而且發(fā)現(xiàn)女性、非獨生子女的比例高于男性和獨生子女。認(rèn)識外界，主要是學(xué)生掌握各種信息及自我收集和處理信息的能力，畢業(yè)班級、獨生子女及黨員的比例相對較高，高年級學(xué)生對外界的興趣明顯高于其他年級學(xué)生。溝通內(nèi)外的方法體現(xiàn)在生涯選擇與規(guī)劃的方法上，大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，職業(yè)生涯規(guī)劃處于起步階段，需求程度低，在方法的指導(dǎo)上需求相對較高，高年級學(xué)生側(cè)重于就業(yè)、面試等方法的指導(dǎo)。在校大學(xué)生生涯輔導(dǎo)的主要方式，主要包括與老師的溝通、畢業(yè)校友的經(jīng)驗、團(tuán)體輔導(dǎo)、一對一咨詢、心理測驗等方式使學(xué)生自認(rèn)自我、認(rèn)識外界和掌握一定的生涯規(guī)劃的方法。在認(rèn)識自我的輔導(dǎo)方式中，需求從高到低分別是團(tuán)體輔導(dǎo)、個別咨詢和心理測驗。在認(rèn)識外界的兩個選項中，“與院系老師溝通”和“校友返校座談”占比最高，達(dá)46.6%，而且排在樣本總體比例的前兩位，這要求學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)教師和校友在學(xué)生生涯規(guī)劃指導(dǎo)中的作用。生涯規(guī)劃課程是在校大學(xué)生獲得生涯規(guī)劃的方法的主要途徑之一，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有44.9%的人認(rèn)為生涯規(guī)劃課程，超過五成的人認(rèn)為生涯規(guī)劃課程一般或者不適用。因此，有必要按照“了解外界”和“認(rèn)識自我”兩大方面改進(jìn)課程教學(xué)和輔導(dǎo)方式。在影響因素中，超過七成在校大學(xué)生認(rèn)為“實現(xiàn)自我”是影響自身就業(yè)的首要因素，這要求學(xué)校教育注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的需求與價值，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從而在未來的工作中奠定自己的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。僅次自我實現(xiàn)的，其中重要程度依次是工作本身的特點、工作的穩(wěn)定性、收入的高低、工作的舒適度、為社會進(jìn)步作貢獻(xiàn)。專業(yè)對口、工作地點和社會地位、聲望等社會影響重要程度相對較低。因此，在生涯規(guī)劃的過程中，要以自身的發(fā)展需求為基礎(chǔ)，結(jié)合社會影響，從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，形成科學(xué)的就業(yè)觀。

（三）在校本科生集體觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

集體觀是社會主義社會對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是大學(xué)生主動融入社會生活必須具備的一種素質(zhì)，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、參加工作所必須具備的品質(zhì)。大學(xué)期間是大學(xué)形成穩(wěn)定成熟集體觀的一個重要階段，大學(xué)校園生活是集體觀念形成的重要環(huán)境。因此，有必要考慮時機(jī)和環(huán)境對于大學(xué)生集體觀形成的影響，培養(yǎng)具有鮮明主體意識的集體人。81.1%的學(xué)生認(rèn)為自己的集體榮譽感很強，集體觀念、團(tuán)體觀念深入學(xué)生人心。在堅守集體觀念、團(tuán)隊觀念的同時，在校學(xué)生的集體觀念也出現(xiàn)了初步的分化，10.5%的學(xué)生完全同意“我更喜歡自己一個人做事”，而且主要集中在低年級，高年級學(xué)生特別是畢業(yè)班學(xué)生的集體觀明顯要高于低年級的同學(xué)。這說明在校大學(xué)的集體生活對學(xué)生集體觀念的形成具有重要的意義。因此，在校期間要注意對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而保證學(xué)生在校期間形成科學(xué)健康的集體觀念，同時也要有意識地培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，在形成集體觀的同時充分培養(yǎng)學(xué)生的活力與自信。

（四）在校大學(xué)生時間觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

時間觀在校本科生價值觀重要的組成部分之一。從典型周時間花費看，花費時間最多的前五項依次是：上課及做實驗、與朋友交往、自習(xí)及做作業(yè)、看電視及電影和體育鍛煉。從調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，前三項占據(jù)了學(xué)生時間花費的一半以上;男生、非黨員、獨生子女、高年級學(xué)生花在電子游戲方面的時間相對要多一些;女生、黨員、獨生子女、一年級學(xué)生花在學(xué)習(xí)方面的時間，相對要多一些;就休閑娛樂來看，體育活動、電視電影、電子游戲每周平均時間11.1小時;其中，學(xué)生看電影的時間比玩電子游戲的時間明顯要多，并比體育鍛煉要多0.4個小時。學(xué)習(xí)實驗、體育運動及交友的時間占在校大學(xué)生利用時間的大多數(shù)，表明學(xué)生有較強的時間意識和責(zé)任意識，校園生活較充實。

（五）在校大學(xué)生金錢觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

金錢觀在校大學(xué)生價值觀的重要組成部分。在校本科學(xué)生對待金錢的態(tài)度是學(xué)生健康生活的保障。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58.8%的在校大學(xué)生對自己的花銷還是很謹(jǐn)慎的，但同時有58.3%的學(xué)生具有節(jié)約花費的意識但很難落實到行動中。在金錢與人格的對比中，68.6%的在校本科學(xué)生選擇了“人格”，同時又有部分學(xué)生（21.8%）認(rèn)為金錢是人生幸福的決定因素，總體上學(xué)生的金錢觀是健康的，但某些同學(xué)存在錯誤的金錢觀，從而走上錯誤的道路。學(xué)生除學(xué)費住宿費（包括電、水費）外，月均花費為765.6元，非畢業(yè)年級學(xué)生月均為770.4元，比較來說，畢業(yè)生737.5元花費更為謹(jǐn)慎。非畢業(yè)生月均花費為770.4元，其中大一學(xué)生的花費最多，月均將達(dá)到800元，大二、大三學(xué)生相差不大。大部分學(xué)生對待金錢的態(tài)度是很謹(jǐn)慎的，但不可否認(rèn)金錢在校大學(xué)生的誘惑，某些學(xué)生沒有抵制住金錢的誘惑，從而走上錯誤的道路?？傮w上來看，在校大學(xué)生花錢較謹(jǐn)慎，大多采用家教、勤工儉學(xué)、自己做生意等正當(dāng)途徑賺取零花錢。

（六）在校本科生婚戀觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

婚戀觀是在校大學(xué)生年齡階段形成的價值觀之一。愛與被愛是在校大學(xué)生身心發(fā)展的需求，也是大學(xué)生人生規(guī)劃的重要組成部分。針對這個年齡階段的學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分在校本科生有過戀愛的想法和沖動，約半數(shù)的學(xué)生大學(xué)期間有過戀愛經(jīng)歷，約31.7%的學(xué)生在校期間有過一次戀愛經(jīng)歷，約4.8%成的學(xué)生，談戀愛的次數(shù)在2次及以上。在選擇男女朋友因素中，主要看對方內(nèi)在的因素。人品是大多數(shù)學(xué)生的第一選擇，逾8成，其次分別是性格和才能，分別逾7成和6成，這三者相加占所有選項的3/4。外在因素“非主流”，包括身外的社會地位、職業(yè)、財產(chǎn)、家庭背景，合計只占所有選項的4.1%，這表明在考慮婚戀對象時還是更注重對方的內(nèi)在品質(zhì)，提高自身的修養(yǎng)是取得幸?；閼賹ο蟮幕A(chǔ)。

（七）在校大學(xué)生公德、公益、環(huán)保觀的發(fā)展現(xiàn)狀和特點

公德觀、公益觀和環(huán)保觀是在校學(xué)生必須形成的價值觀之一。在校大學(xué)生在公德意識上，學(xué)生公德意識較強，公德更多地表現(xiàn)為具體的行為，公德意識獲得學(xué)生的高度認(rèn)同，如有89.2%和88.7%的學(xué)生認(rèn)為“在圖書館把手機(jī)調(diào)成靜音”和“在圖書館小聲說話”，80.9%的學(xué)生認(rèn)為“自己曾經(jīng)給老人讓過座位”，65%的學(xué)生認(rèn)為“自己曾沒有丟過垃圾及”。但是在“與戀人在公共場合親熱無礙他人”上，52.8%的學(xué)生持否定的態(tài)度。表明在校大學(xué)生具有良好的公德意識，但還是有待強化。

在公益觀念上，公益觀念深入學(xué)生人心，學(xué)生熱心公益事業(yè)，如有70.5%的學(xué)生同意“欣賞支持公益事業(yè)成品牌”，有68.4%的學(xué)生“愿意無償參與公益事業(yè)”，但在面臨具體的選擇時，某些學(xué)生會根據(jù)實際情況作出取舍，如在業(yè)余時間，面臨著志愿服務(wù)和賺錢時，有51.4%的學(xué)生表現(xiàn)出猶豫不決的態(tài)度，10.3%的學(xué)生反對這樣做。這表明公益事業(yè)深入人心，但是在面臨著金錢的誘惑的時候，某些人表現(xiàn)出了猶豫的態(tài)度。

在環(huán)保觀念上，絕大部分學(xué)生環(huán)保意識非常強烈，85%的學(xué)生認(rèn)為“綠色不僅作為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)更是一種生活價值”，但是具體行動方面還有潛力可挖，相比較環(huán)保觀念，有19.9%的學(xué)生“常常以具體的行動支持環(huán)保”。這表明大部分學(xué)生充分認(rèn)識到環(huán)境的重要性，但是落實到具體的行動中力度不夠。

三、在校大學(xué)生價值觀形成的典型規(guī)律和學(xué)校教育的建議

（一）在校大學(xué)生價值觀形成背景環(huán)境的時代性與具體性

十八屆三中全會以來全面深化社會改革，新舊思想交流與碰撞，青年學(xué)生在價值觀形成的過程中面臨各種不確定性因素的影響，但是以建構(gòu)社會主義核心價值體系為目標(biāo)的精神文明建設(shè)為廣大青年價值觀的形成指明了方向和道路。同時，價值觀的形成又受具體環(huán)境的影響，特別是日常生活的環(huán)境，包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、工作環(huán)境和社會環(huán)境等。在校大學(xué)生思維活躍，覺悟較高，更容易接受社會先進(jìn)思想的影響，體現(xiàn)社會主流思想，符合時代發(fā)展的主流。因此，從總體看在校大學(xué)生價值觀是科學(xué)的、積極向上，對政治、金錢、婚戀、道德和當(dāng)下社會發(fā)展的方向有正確的態(tài)度，但與此同時，受到具體環(huán)境的影響，包括學(xué)校的校風(fēng)、教師的師風(fēng)及所在區(qū)域文化的影響，也有一些學(xué)生形成了一些不科學(xué)、不健康的價值觀，如某些學(xué)生時間觀念不明確，集體觀念有待提高、道德實踐有待加強。

因此，學(xué)校教育要緊密結(jié)合時代背景和具體的社會環(huán)境。學(xué)校教育是學(xué)生價值觀形成的重要力量之一，要以建構(gòu)社會核心價值體系為目標(biāo)，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和具體的實踐能力為評價標(biāo)準(zhǔn)，以具體的課堂教學(xué)和社會實踐相結(jié)合為手段，營造良好的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面發(fā)揮學(xué)校教育的引導(dǎo)作用，從整體上規(guī)劃保證學(xué)生形成科學(xué)的、積極的價值觀。

（二）在校大學(xué)生價值觀形成基礎(chǔ)的階段性與穩(wěn)定性

身心發(fā)展具有階段性和穩(wěn)定性，價值觀在形成過程中體現(xiàn)了階段性和穩(wěn)定性的特點。從開始上學(xué)，學(xué)生就接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，不僅體現(xiàn)在知識文化的增長上，而且體現(xiàn)在科學(xué)價值觀的逐步完善上，在各個學(xué)齡段，學(xué)生的價值觀表現(xiàn)出不同的特點。在大學(xué)期間，大部分學(xué)生大約處在17/18-21/22這個年齡階段，自我認(rèn)知逐漸明確，思想上和生活上的獨立性進(jìn)一步確立。開始明確自己的宗教信仰、政治理想，政治覺悟進(jìn)一步提高，真正開始關(guān)心和思考國家的前途和命運并且付諸實際行動。開始思考和確定自己的未來職業(yè)，并且希望通過自己的實際行動改變命運。逐漸形成愛情、家庭、婚姻信念和交友的原則，樂于與人交往，對自己未來的職業(yè)生涯有初步的規(guī)劃。能夠合理地安排和利用時間，以具體的實踐行動表現(xiàn)自己的公德、公益和環(huán)保觀。因此，從總體上看這一階段在校大學(xué)生的價值觀逐步完善，就業(yè)觀、婚戀觀等開始逐步形成，政治觀、集體觀、時間觀、公德公益和環(huán)保觀進(jìn)一步趨向完善。

因此，學(xué)校教育要針對在校大學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵期，以價值觀形成的繼承性和發(fā)展性為指導(dǎo)，開展針對性的教育。學(xué)校的教育具有針對性，既要繼承前一階段學(xué)校的特點和學(xué)生價值觀發(fā)展的基礎(chǔ)，又要結(jié)合大學(xué)生未來整體全面發(fā)展的要求，特別是要堅持在校大學(xué)生價值觀形成的特點，從而進(jìn)行有序的、針對性的教育，實現(xiàn)在校大學(xué)生價值觀形成的繼承性和發(fā)展性[4]。例如，在政治觀、集體觀上，盡量避免中學(xué)時代的說教式的理論灌輸，以具體的實際問題引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前國家大事和社會現(xiàn)狀的思考;在就業(yè)觀上，要針對不同的年級開展不同內(nèi)容的教育，并且將就業(yè)實踐活動貫穿其中，鍛煉學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;在公德公益環(huán)保觀上，要堅持以弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)和社會公德為己任，將具體鮮明的人物事跡貫穿教育活動中。

（三）在校大學(xué)生價值觀形成內(nèi)容的片面性與完整性

大學(xué)生群體從小接受正規(guī)的系統(tǒng)學(xué)校教育，特別是中學(xué)時代中規(guī)中矩，表現(xiàn)優(yōu)異，知識水平較高，全面發(fā)展較為全面。因此，在校大學(xué)生價值觀基本上能夠形成全面的健康的價值觀。但受校園文化影響和接受的社會實踐面窄，在校大學(xué)生的價值觀存在片面性。在政治觀上，接受的愛國理論教育較多，缺乏相應(yīng)的親身社會實踐;在集體觀上，以學(xué)生為基礎(chǔ)形成的集體缺乏社會其他群體所具有的屬性和環(huán)境;在婚戀觀上，是建立在感情的萌芽和對未來美好的暢想的基礎(chǔ)上，缺乏社會實踐的考慮;在時間觀上，仍然是在學(xué)校整體引導(dǎo)下的學(xué)生自主分配，缺乏對時間的自主支配等。從總體上看，在校大學(xué)生價值觀在以系統(tǒng)知識和良好的校園環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的，一方面表現(xiàn)出了內(nèi)容上完整性和系統(tǒng)性的特點，另一方面表現(xiàn)出了形成基礎(chǔ)的片面性。

因此，學(xué)校教育要以學(xué)生思想政治素質(zhì)全面發(fā)展為核心，強調(diào)學(xué)校教育的基礎(chǔ)性、全面性和實踐性。首先，要以系統(tǒng)的科學(xué)教育和廣泛的社會實踐為基礎(chǔ)，從而保障在校大學(xué)生價值觀全面發(fā)展的可能性;其次，要以學(xué)生身心素質(zhì)全面發(fā)展為目標(biāo)，堅持以立德樹人的核心的教育根本任務(wù);最后，要把實踐教育作為培養(yǎng)學(xué)生全面的重要環(huán)節(jié)，在實踐中促進(jìn)學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面發(fā)展。

（四）在校大學(xué)生價值觀形成方式的自發(fā)性與干預(yù)性

在校大學(xué)生價值觀形成的自發(fā)性和干預(yù)性是大學(xué)生為了適應(yīng)社會生存發(fā)展和內(nèi)在的需求在學(xué)校教育干預(yù)下而自發(fā)形成的特點，這是在前一個階段的基礎(chǔ)上學(xué)生價值觀的一種持續(xù)發(fā)展。一方面，學(xué)生作為獨立的個體，自我意識和社會意識的不斷覺醒，要求從內(nèi)在建立一種穩(wěn)定的價值評價體系，這是價值觀形成的一個主要原因，具有自發(fā)性、自主性，另一方面學(xué)生在校接受代表國家意志的正規(guī)教育，這種教育就要求學(xué)生的思想必須符合國家大眾的價值評價標(biāo)準(zhǔn)，因此具有干預(yù)性、強制性。例如，在政治觀上，學(xué)生熱愛祖國，關(guān)心黨和國家的大事，是自我對于黨和國家的認(rèn)同和教育引導(dǎo)之下而形成的。在就業(yè)觀上：一方面，學(xué)生根據(jù)自己和社會的需求規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，明確自己的職業(yè)方向，自主確立價值評價體系。另一方面，學(xué)校教育正確引導(dǎo)學(xué)生成長成才，從而適應(yīng)將來從事崗位所需的能力和素質(zhì)。在公德、公益、環(huán)保觀上：一方面，學(xué)生對社會公德、公益、環(huán)保觀上有正確的認(rèn)識，自覺踐行社會主義核心價值觀。另一方面，學(xué)校通過課程教育、社會實踐等方式促進(jìn)學(xué)生價值觀的發(fā)展。

因此，學(xué)校教育要堅持在學(xué)校的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)展的自主性，堅持學(xué)生自我教育和學(xué)校教育的一致性。一方面，在校大學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展較全面，具有自我教育的可能性和基礎(chǔ)，而社會發(fā)展的要求學(xué)生承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)，具備自我教育能力。另一方面，在校大學(xué)生價值觀形成的復(fù)雜性和干擾特點，要求學(xué)校教育在學(xué)生價值觀發(fā)展的關(guān)鍵階段發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用[5]。因此，有必要保持學(xué)校教育和自我教育的一致性，凸顯大學(xué)生的思想活力。

此外，在校大學(xué)生價值觀的形成與發(fā)展的過程中，還體現(xiàn)出了理論認(rèn)識與言行不一致性、學(xué)生發(fā)展的不平衡性等特征，因此，高校必須結(jié)合學(xué)生的成長特點，全面深化教育改革，以更加開放的姿態(tài)，承擔(dān)起促進(jìn)學(xué)生思想素質(zhì)全面發(fā)展的責(zé)任，保證在校大學(xué)生樹立科學(xué)、健康、向上的價值觀。

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[3]屠冬梅.我國當(dāng)代大學(xué)生主導(dǎo)價值觀的建構(gòu)與教育——以社會主義核心價值體系為依歸的審思[D].華東師范大學(xué)，2008：11-18.

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