奚玉琴?黃祥

摘 要：教育改革與進(jìn)步的過程必然是教育思想觀念轉(zhuǎn)變的過程。學(xué)生觀是教育思想觀念中的重要內(nèi)容。樹立積極的學(xué)生觀既是教師人生基本修養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)的要求，也是形成良好課堂管理理念的基礎(chǔ)?；诋?dāng)代主流學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變課堂管理理念，堅持民主管理，營造良好課堂氛圍，保持人文關(guān)懷，打造生命化課堂，是素質(zhì)教育改革和時代對教師職業(yè)提出的新要求。

關(guān)鍵詞：學(xué)生觀；課堂教學(xué)；課堂管理；民主；生命；人文

隨著習(xí)近平“四個全面”戰(zhàn)略的實施，全面深化改革已是人所共知的大勢潮流，教育改革也不例外。教育改革的過程中，必然伴隨人們教育思想觀念的轉(zhuǎn)變，而課堂也必將成為其必不可少的實踐場地。在當(dāng)前教育已然發(fā)生諸多變化的情況下，樹立良好的課堂理念應(yīng)是改善課堂管理，提升教育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

1 樹立積極的學(xué)生觀

筆者認(rèn)為，樹立正確的課堂管理理念的前提和基礎(chǔ)是要有正確而積極的學(xué)生觀。“學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生視為被動的客體，是教育者管轄的對象，是裝知識的容器；而現(xiàn)代學(xué)生觀則認(rèn)為學(xué)生是積極的主體，是學(xué)習(xí)的主人，是正在成長著的人，教育的目的就是育人?！庇纱丝梢?，學(xué)生觀其實是對教育對象的一種認(rèn)識，而這種認(rèn)識的能動作用主要反映在教育者行為、態(tài)度和方式中。

（一）樹立積極的學(xué)生觀是教師人生修養(yǎng)的重要體現(xiàn)

學(xué)生觀是教師世界觀、人生觀、價值觀的一部分。學(xué)生是教育世界的客觀存在，教師與學(xué)生的共同生活和相互影響都會成為彼此人生的內(nèi)容，其中教師自然而然就會形成對學(xué)生的一些看法，并在實際行動中做出帶有價值傾向的選擇。習(xí)近平總書記一再強調(diào)，世界觀、人生觀、價值觀是人生的總開關(guān)，“世界觀、人生觀、價值觀就是把握規(guī)律、規(guī)則、準(zhǔn)則的鑰匙”。實踐證明，積極地的學(xué)生觀有助于教師樂觀的融入教育生活，改善師生關(guān)系，堅定教育理想信念，從而更好地投身教育事業(yè)，并容易獲得職業(yè)幸福感。反之，教師如若缺失積極的學(xué)生觀也容易患“軟骨病”。

（二）樹立積極的學(xué)生觀是教師專業(yè)修養(yǎng)的內(nèi)在要求

教育學(xué)是研究一般教育問題和揭示一般教育規(guī)律的科學(xué)，也是教師專業(yè)修養(yǎng)必不可少的內(nèi)在素質(zhì)構(gòu)成。在教育學(xué)的視域里，關(guān)于學(xué)生觀的研究是一個十分重要的教育理論問題，這方面的理論成果已經(jīng)比較成熟，可以作為一般教育規(guī)律指導(dǎo)教師教育教學(xué)活動。我國著名教育學(xué)者羅明東教授等人對于學(xué)生的本質(zhì)屬性作出的結(jié)論是：學(xué)生是主體的人，學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生是完整的人，學(xué)生是個性的人。孫俊三教授提出要樹立以人為本，尊重學(xué)生，重視學(xué)生發(fā)展性的當(dāng)代學(xué)生觀。作為教師，應(yīng)當(dāng)自覺強化教育專業(yè)理論修養(yǎng)，增強育人意識，認(rèn)真研究教學(xué)對象，按教育規(guī)律開展教育教學(xué)活動。一名成熟的教師，必然是具有良好穩(wěn)定的學(xué)生觀的教師。

2 基于積極學(xué)生觀的課堂教學(xué)管理理念

有什么樣的學(xué)生觀就有什么樣的課堂教學(xué)管理理念。課堂教學(xué)管理關(guān)鍵是要維護(hù)好課堂教學(xué)秩序，保證教學(xué)效果，根本目的是育人。不過，育人必先服人。課堂教學(xué)管理除了依靠紀(jì)律、制度等硬性手段以外，其實還可以更好的發(fā)揮課堂管理理念這種“軟”手段的效用。對此，筆者認(rèn)為可以從以下兩個方面去做：

（一）堅持民主理念，營造良好課堂氛圍

教育民主化乃是當(dāng)今和未來教育發(fā)展的一種重要趨勢。從其本義和宏觀上來看，教育民主化思潮把教育視為人的基本民主權(quán)利，旨在保證每一個孩子都有接受教育的權(quán)利，因此近幾十年來教育普及化發(fā)展迅速；但從其引申義和微觀角度看，教育民主化也體現(xiàn)為師生關(guān)系乃至父母子女關(guān)系的平等性，可以說民主的核心內(nèi)涵就是要平等、公平。針對傳統(tǒng)過多以教師為中心，忽視學(xué)生主體性的的教育弊端，教育民主化所倡導(dǎo)的學(xué)生觀和理念是具有時代進(jìn)步意義的。民主化課堂管理，就是應(yīng)該始終把學(xué)生看作平等的、主體性的人，一視同仁，給予其充分的尊重，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個性差異，等等。事實證明，民主風(fēng)格的教師相比專制型教師更能贏得學(xué)生的尊重和歡迎。

被譽為“中國蘇霍姆林斯基式的教師”的李鎮(zhèn)西曾經(jīng)指出：“更重要的是，民主也是一種生活方式。我認(rèn)為，這是對民主更為深刻的理解”，“我越來越確信，民主的實質(zhì)是對人的尊重”，“‘民主課堂，通俗地說，就是充滿民主教育理念的課堂，它意味著教師對學(xué)生能力與潛力的無限信任，意味著教師必須尊重學(xué)生原有的基礎(chǔ)與個性，意味著在師生是在探求知識真理道路上志同道合的同志和朋友，意味著還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利，意味著讓學(xué)生成為課堂的主人”。

（二）保持人文關(guān)懷，打造生命化課堂

教育必須直面人的生命，管理必須服務(wù)于人的發(fā)展。毋庸置疑，課堂管理對象亦即我們所面對的學(xué)生是活生生的人，是具有人類生命特征的特殊高級生命形態(tài)，人的發(fā)展從本質(zhì)上講就也是生命的動態(tài)生成和走向社會化的成熟過程。隨著近代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力飛速發(fā)展，社會分工造成的人的片面發(fā)展和人之異化問題日益突出，科學(xué)主義及其工具理性也在教育領(lǐng)域扎根蔓延，乃至出現(xiàn)了社會發(fā)展以犧牲人的發(fā)展為代價的時代弊病，從長遠(yuǎn)來看，這樣的教育不可持續(xù)，這樣的社會也并不美好。針對這樣的情況，上世紀(jì)60年代以后全球開始興起一股新的教育思潮——生命教育，而首先提出并踐行“生命教育”這一思想的人是美國的華特士。到了上世紀(jì)90年代末，以葉瀾在《教育研究》發(fā)表《讓課堂煥發(fā)生命活力——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化》為標(biāo)志，我國一批知名教育學(xué)者也意識到了國內(nèi)生命教育缺失的問題，進(jìn)而著書立說或展開教育改革實踐，與素質(zhì)教育改革大潮相呼應(yīng)。從目前來看，生命教育的實踐進(jìn)程并不平坦，但其中的進(jìn)步理念之影響卻不可忽視。

筆者認(rèn)為，生命教育的核心就是應(yīng)當(dāng)樹立尊重生命和關(guān)懷生命的人文理念。生命教育尚難觸及國內(nèi)復(fù)雜教育體制的根本，但作為教師卻可以汲取其中積極的學(xué)生觀和教育理念融入進(jìn)課堂管理中。首先，教師應(yīng)有良好的生命狀態(tài)。這里所謂的“生命狀態(tài)”主要是指教師身上體現(xiàn)出來的心理狀態(tài)和精神風(fēng)貌，主要包括教師的生活工作態(tài)度、情緒狀態(tài)、道德修養(yǎng)等人文要素的綜合表現(xiàn)，比如著裝得體、熱愛生活、道德高尚、情趣高雅等。教師自身人文素養(yǎng)較高，其生命狀態(tài)則較好，其在潛移默化中對學(xué)生的影響就更加積極。其次，教師應(yīng)當(dāng)“目中有人”。這里的“目中有人”是相對于“無人”的教育而言的，所謂“無人”則是只把學(xué)生當(dāng)“物”或“器”而視，忽視生命的特性，由此邏輯則課堂管理中容易出現(xiàn)機(jī)械、麻木、冷漠乃至傷害生命的狀況。

3 結(jié)語

總之，在課堂教學(xué)中，教師既是教育者，同時也是管理者，課堂管理理念轉(zhuǎn)變是當(dāng)代進(jìn)步教育思想觀念轉(zhuǎn)變并得以落實必不可少的重要一步，這也是時代對教師職業(yè)提出的新要求，理念轉(zhuǎn)變并非一蹴而就，但是伴隨著理念的轉(zhuǎn)變其實際效用必將在實踐中逐步顯現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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