顏小建

摘 要：傳統(tǒng)美術(shù)課堂的教學(xué)存在“以技能訓(xùn)練”為目的、盲目追求作品技法練習(xí)的弊端，針對這一現(xiàn)狀，筆者從欣賞教育、創(chuàng)新教育、情感教育的三個維度出發(fā)，在新課程改革的過程中，對當(dāng)前初中美術(shù)課堂教學(xué)方法做出了一些初步的探索。

關(guān)鍵詞：課程改革 初中美術(shù) 教學(xué)初探

在全國上下大力推進(jìn)課程改革的形勢下，如何讓美術(shù)教師運(yùn)用新課程的理念，運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，提高課堂教學(xué)效果，帶給學(xué)生最為重要、最為需要、最為實(shí)用的知識，是美術(shù)教師教育教學(xué)改革的方向和新課程改革的最終目標(biāo)。然而，在當(dāng)前的農(nóng)村學(xué)校美術(shù)課堂中，傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式和教學(xué)方法依然存在，嚴(yán)重束縛了學(xué)生積極性的激發(fā)和創(chuàng)造力的發(fā)揮。

一、傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學(xué)弊端

1、教學(xué)方法停留在“以技能獲得”為目的的初級階段。

2、盲目追求技法練習(xí)、應(yīng)付所謂的素質(zhì)測評與成果展示。

3、一成不變地照著范本進(jìn)行抄襲，以“照葫蘆畫瓢”的形式度過一堂課。

4、一味迎合學(xué)生的“口味”，讓教學(xué)圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，缺少教師的主導(dǎo)功能。

二、傳統(tǒng)課堂弊端造成的消極影響

1、學(xué)生審美能力低下、創(chuàng)造思維缺乏和情感意識缺失。

2、違背了學(xué)生心理發(fā)展和個性形成的規(guī)律。

3、與我國義務(wù)教育所提出的素質(zhì)教育背道而馳。

4、學(xué)生形成過度地以自我為中心的性格，教育教學(xué)目標(biāo)難以完成。

三、初中美術(shù)課堂教學(xué)方法

新的課程改革強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，教育要深入學(xué)生的生活世界，教學(xué)方式也應(yīng)該由“填鴨式”的被動接受轉(zhuǎn)向探究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。新課程改革，打破了這種缺乏審美、缺乏創(chuàng)造、缺乏情感的落后教育模式。讓學(xué)生掌握美的規(guī)律，并使之形成感受美、創(chuàng)造美的能力。筆者認(rèn)為：上好一堂美術(shù)課的前提，關(guān)鍵是要在新課程理念的引導(dǎo)下，加強(qiáng)對美術(shù)課堂教學(xué)方法的研究，樹立新觀念、確立新理念、探索新方法。

（一）注重欣賞教育，在欣賞中提高學(xué)生的審美能力

審美能力，即捕捉審美對象的藝術(shù)美能力，也就是“看”作品的本領(lǐng)。人的智力結(jié)構(gòu)主要是由觀察力、思維力、記憶力、想象力等因素組成，其中觀察力是人們認(rèn)識世界，增長知識的著重點(diǎn)。提高學(xué)生對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，使之自然地與思想教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的大課堂教育。這無疑對學(xué)生的人生觀、價值觀的形成具有積極的作用。

有一次，我在上八年級一個班美術(shù)課的時候，發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)生偷偷的把手機(jī)帶入教室，并瀏覽網(wǎng)絡(luò)黃色網(wǎng)站和淫穢圖片，于是我把它們的手機(jī)沒收了，并對他們進(jìn)行嚴(yán)厲的教育，學(xué)生基本都能認(rèn)識到錯誤，但也有個別人反駁說“我在欣賞藝術(shù)”，因?yàn)槊佬g(shù)作品中也有“人體繪畫”，這實(shí)在是讓人驚詫。學(xué)生為什么連藝術(shù)和淫穢都區(qū)分不開呢？

在時下這個復(fù)雜的社會環(huán)境中，有不少中學(xué)生由于缺乏文化素養(yǎng)和審美能力，他們對人體繪畫作品和網(wǎng)絡(luò)上的淫穢圖片區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，甚至有人受到淫穢品的毒害，最終走上了犯罪的道路。而美術(shù)課恰恰能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力，使他們深刻認(rèn)識到：人體繪畫作品是為了展示人的形體美和人的活力，是對人自身的贊美和對生命的頌揚(yáng)，它具有積極、健康的審美情趣，能給人以美的享受；淫穢圖片是宣揚(yáng)低級趣味，他們用變態(tài)下流的方法故意宣泄性欲、褻瀆情愛，使人走向墮落。學(xué)生通過美術(shù)欣賞教育，認(rèn)識了真正的美與丑，有了辨別能力，就能自覺抵制淫穢品，增強(qiáng)自身的抵抗力，同時也能用正確的方法和態(tài)度去欣賞人體藝術(shù)作品。這種提高學(xué)生審美能力、讓學(xué)生自己去鑒別美與丑的方法，比抽象的道理和硬性制止學(xué)生去接觸淫穢品的效果要好很多。

（二）注重創(chuàng)新教育，在臨摹中挖掘?qū)W生的創(chuàng)造能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是美術(shù)教育的最高目標(biāo)，但這個目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就的，因此在培養(yǎng)的初級階段，讓學(xué)生對中外優(yōu)秀美術(shù)作品進(jìn)行臨摹是很有必要的。模仿是人類的本能，能夠從大師的美術(shù)作品中汲取造型表現(xiàn)的技巧和形式，如同站在巨人的肩膀上，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)繪畫的過程中少走很多彎路。但是臨摹只是一個階段性的學(xué)習(xí)過程，不能一味臨摹下去，否則不但破壞了學(xué)生的感知認(rèn)識，也束縛了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展。

以浙教版13冊中《鳥語花香》為例，本課是關(guān)于中國畫的技法教學(xué)課。教師上這課時往往先講枯燥無味而又顯得系統(tǒng)專業(yè)的中國畫技法與用墨知識，這樣做無形中給學(xué)生造成錯覺——學(xué)中國畫很難。既然如此，那何不換種方法呢？課堂伊始，趁學(xué)生最具有表現(xiàn)欲望的時候，先讓他們準(zhǔn)備好中國畫材料，教師再因勢利導(dǎo)給出一些簡單的提示，讓學(xué)生盡情地表現(xiàn)一番。等到學(xué)生發(fā)覺自己怎么畫也不滿意時，教師趁此機(jī)會向?qū)W生講授中國畫的知識技法，并提議讓學(xué)生先去臨摹幾張優(yōu)秀的中國作品。在臨摹的過程中掌握色彩調(diào)和、用筆技法等知識。待學(xué)生對中國畫的基本知識有所掌握后，便可讓學(xué)生在寫生中進(jìn)行自主的創(chuàng)新嘗試。在整個教學(xué)過程中，“臨摹”只是學(xué)生掌握技法、技能的一種手段，而教師則是學(xué)生知識技能的“引導(dǎo)者”。 學(xué)生學(xué)得有效，教師教得輕松，這種教學(xué)相長的模式，正是美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)核心理念的體現(xiàn)。換句話說，判斷一種教學(xué)方法是否成功，就要看它有沒有突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，而教師引導(dǎo)下的臨摹教學(xué)，通過讓學(xué)生從事物的本質(zhì)出發(fā)，掌握事物的基本規(guī)律，并在此前提下加入自身的情感與認(rèn)知，從而形成具有獨(dú)特個性的藝術(shù)風(fēng)格，學(xué)生在課堂繪畫探索過程中的表現(xiàn)無疑就是一種藝術(shù)創(chuàng)造力的勃發(fā)。其實(shí)，這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)模式，并不僅僅局限在美術(shù)的臨摹課堂教學(xué)過程中，在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中同樣也可以借鑒與實(shí)施。

（三）注重情感教育，在生活中增強(qiáng)學(xué)生的人文意識

情感是人類美好行為的一種內(nèi)在升華，也是每個心理健全的人都必須體驗(yàn)的心理過程。而美術(shù)課程與生俱來的人文性也揭示了美育的實(shí)質(zhì)是情感教育，情感構(gòu)成了美術(shù)的審美特性。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)：讓學(xué)生背誦一篇文章是件很容易的事情，但讓他們從美學(xué)角度去評述一件美術(shù)作品，卻是難乎其難。究其原因在于學(xué)生情感的極度缺失！因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)中專門設(shè)置“欣賞·評述”這一板塊，通過開設(shè)欣賞課來提升學(xué)生的精神境界，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識。

在欣賞課上，教師可以有意識地超越一部分教學(xué)大綱，給學(xué)生介紹一些古今中外對于他們來說陌生而又頗感興趣的畫家，如閻立本、吳道子、徐悲鴻、梵高、達(dá)芬奇、畢加索等各個流派的大師，輔之以投影、電影、音樂、參觀等現(xiàn)代化、全方位的教學(xué)設(shè)施與手段，創(chuàng)設(shè)與作品內(nèi)容相符的歷史環(huán)境，再加上文學(xué)性的語言表述，讓學(xué)生充分領(lǐng)略到畫面色彩、肌理、筆觸的美感，這種情景再現(xiàn)的欣賞課可以有效地生發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并在潛移默化中將自己的情感滲透到繪畫的技能表現(xiàn)中去。

例如浙教版13冊中《畢加索》這一課，其中有一張油畫《格爾尼卡》（圖1）。教師在引領(lǐng)學(xué)生欣賞時，可以創(chuàng)設(shè)這樣的情境：播放一段納粹德國轟炸西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡的視頻，并配以充滿譴責(zé)和憤怒語氣的解說，與此同時，學(xué)生的情感一下子被調(diào)動了起來，內(nèi)心必將充滿對法西斯獸行的憎恨，以及對格爾尼卡人民的遭遇同情。然后讓學(xué)生欣賞幻燈片呈現(xiàn)的作品，并請學(xué)生對作品進(jìn)行個性化的評述。這種評述可以是整體到局部的，也可以是技巧理念方面的，也可以是情感意識方面的。最后，教師水到渠成地引出主題——熱愛和平。至此，我們可以清晰地描畫本堂欣賞課教學(xué)中學(xué)生的情感軌跡：教學(xué)引入（認(rèn)識戰(zhàn)爭、憎恨殺戮）——學(xué)生已有知識（珍愛生命）——教學(xué)主題（熱愛和平、熱愛祖國）。這條軌跡提示我們：美術(shù)欣賞課中的情感教育，要避免教師空洞的說教和學(xué)生生硬地接受，情境創(chuàng)設(shè)不失為一種好的教學(xué)方法。另外我想強(qiáng)調(diào)的是，美術(shù)課堂中的情感教育并不囿于畫家的作品欣賞，教師也可以發(fā)掘日常生活中的一些美術(shù)素材，引導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行情感的體驗(yàn)，從而提升學(xué)生的人文意識。

總的來說，在當(dāng)前形勢下，教師要正確認(rèn)識所面對的教育對象，改變保守、落后的教育觀念，積極探索先進(jìn)、個性的教育教學(xué)方法，努力提高自身的文化修養(yǎng)。在教育觀念日益多元化的21世紀(jì)，教師與其做一個“被改革者”，倒不如主動求變做一個“改革者”。我相信新課改播下的種子，必將會在不久的將來結(jié)出豐碩的果實(shí)！

參考文獻(xiàn)：

[1]《走向多元的美術(shù)教學(xué)》 李力加 湖南美術(shù)出版社 2009年版

[2]《論教學(xué)過程最優(yōu)化》 巴班斯基（蘇聯(lián)） 教育教學(xué)出版社 1982年版

（衢州市衢江區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 浙江衢州）