發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性閱讀能力的教學(xué)體會(huì)

張鳳霞

【摘要】創(chuàng)造性閱讀能力是學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展能力的基礎(chǔ)，因此，在語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本、對(duì)教師的超越，讓學(xué)生獲得新的語言、思想、知識(shí)和方法，應(yīng)成為語文教學(xué)的重要內(nèi)容。創(chuàng)造性閱讀是立足于教材，忠實(shí)于作者思想的創(chuàng)造，是思想、情感的升華，不是主觀臆想。教師要尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主體的深入挖掘文本內(nèi)涵，形成對(duì)文本的再創(chuàng)造，

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 創(chuàng)造性閱讀 提高能力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！碧骄啃蚤喿x和創(chuàng)造性閱讀能力是語文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本、對(duì)教師的超越，讓學(xué)生獲得新的語言、思想、知識(shí)和方法。下面結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)造性閱讀

第斯多惠曾說：“我認(rèn)為，教學(xué)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！卑l(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性閱讀的能力，就要激勵(lì)、喚醒和鼓舞學(xué)生的自主參與意識(shí)。語文教材中的文本，雖然短小，但都充滿高度的思想、智慧，是作者心智的結(jié)晶，是作者對(duì)生活的高度概括和提升，在字里行間熔鑄著作者深厚的思想情感，閱讀教學(xué)一個(gè)重要內(nèi)容就是引導(dǎo)學(xué)生從文本的閱讀者成為文本內(nèi)容與思想的共鳴者，從而結(jié)合自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，生發(fā)新的感悟，完成文本的再創(chuàng)造，這就是創(chuàng)造性閱讀的基本條件。創(chuàng)造性閱讀就是把文章中蘊(yùn)含的豐富情感因素挖掘出來，感染學(xué)生，讓學(xué)生被文章所蘊(yùn)含的美感折服，在享受美好情感的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，把教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主創(chuàng)造的內(nèi)心需求。如孫建鋒老師執(zhí)教《做一片美的葉子》，喚醒了學(xué)生主體參與意識(shí)，讓學(xué)生在充滿詩意的課堂中開展創(chuàng)造性閱讀。教師：“‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。同學(xué)們?cè)陂喿x中，你覺得哪些句子好，請(qǐng)你寫下來，一起交流?！睂W(xué)生讀書后發(fā)言，學(xué)生：“書上有這樣一句話，‘樹像一朵綠色的云，從大地上升起。我覺得這個(gè)比喻有顏色、有形狀、有動(dòng)作，令讓耳目一新?！苯處煟骸笆堑?，這句話寫得的確非常好！因?yàn)樗鼘懗隽藰涞幕盍?，體現(xiàn)了樹的色彩美、形態(tài)美、動(dòng)態(tài)美和生命美?！睂W(xué)生：“‘春天的時(shí)候，葉子嫩綠；夏天的時(shí)候，葉子肥美；秋天變黃；冬日飄零???回歸大樹地下的根。讀了這句話，我想到人的一生也有四季：‘我就像春天的葉子，嫩嫩的；爸爸就像夏天的葉子，壯壯的；爺爺就像秋天的葉子，黃黃的?！苯處煟骸罢f得太好了！”學(xué)生：“由‘回歸大地的根這句話，我想到了‘落葉不是無情物，化作春泥更護(hù)樹。”教師：“噢！你怎么會(huì)想到這句話？是不是哪一句古詩改裝的？”學(xué)生“是的，我曾經(jīng)背誦過‘落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花，我覺得不管是護(hù)花，還是護(hù)樹，道理都是一樣的?！苯處煟骸斑@就叫活學(xué)活用！孫老師送給你一片楓葉，這片楓葉是我從北京香山上采摘來的?！睂W(xué)生：“中國是一棵大樹，把56個(gè)民族結(jié)為一個(gè)整體，每一個(gè)民族在中國都有自己的位置。地球也是一棵大樹，把許多國家結(jié)為一個(gè)整體，每一個(gè)國家在地球上都有自己的位置。”教師：“葉美，因?yàn)橛袠?；樹美，因?yàn)橛腥~。如果每一片葉子都很美，那么，這棵大樹一定美；如果每一個(gè)同學(xué)都很美，那么，這個(gè)班級(jí)一定美；如果每一個(gè)人都很棒，那么，這個(gè)民族一定有希望！”在師生情感的碰撞中，學(xué)生敞開心扉，傾注熱情，激發(fā)了學(xué)生閱讀的創(chuàng)造力。

二、發(fā)展學(xué)生的質(zhì)疑問難意識(shí)，在對(duì)問題的探究中發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

宋代哲學(xué)家朱熹曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！睂W(xué)習(xí)的過程不僅是知識(shí)的接受過程，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。教師要認(rèn)真研究和遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疑問、困難、障礙和矛盾，同時(shí)也在各種矛盾、疑問、困難的解決中豐富和發(fā)展了思維能力，形成了個(gè)性化的閱讀成果。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)?！边@種質(zhì)疑問難的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為學(xué)生今后發(fā)展和創(chuàng)新提供了有效的積累。如《凡卡》一文，面對(duì)凡卡悲慘的學(xué)徒生活教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛思考：他爺爺是否知道學(xué)徒工的悲慘生活？如果知道為什么還要送他到城里去做學(xué)徒工？凡卡是真的在學(xué)習(xí)嗎？他的爺爺為什么不給他另找一個(gè)作坊或工廠呢？凡卡正是像我們一樣，應(yīng)該讀書學(xué)習(xí)，他的爺爺為什么卻要他做學(xué)徒工呢？凡卡的信寄出后，假設(shè)他的爺爺收到了又會(huì)怎樣呢？這樣的信能收到嗎？收不到凡卡的命運(yùn)又會(huì)怎樣呢？凡卡和小音樂家楊科的命運(yùn)有什么共同之處呢？針對(duì)學(xué)生提出的各種問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生合作探究，領(lǐng)悟語文深厚的文化內(nèi)涵，在探索的過程中，形成創(chuàng)造性閱讀的能力。學(xué)生通過分析、歸納：凡卡的爺爺知道城里學(xué)徒工的悲慘生活，他是經(jīng)過一番思想斗爭和挑選之后才選定了這一家的，但是為了讓凡卡能夠生存下來，這也是無奈之舉。即使他收到凡卡的來信，也無法把凡卡接回去，因?yàn)樗麩o力把凡卡養(yǎng)大成人才送他走的。收到信只會(huì)讓他陷入更深的痛苦之中。學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)制度的罪惡，本應(yīng)讀書享受美好生命的凡卡，卻過著地獄般的生活。

三、開展創(chuàng)造性想象訓(xùn)練，發(fā)展創(chuàng)造性閱讀的能力

想象是思維的中心環(huán)節(jié)，語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生在豐富的想象中完成創(chuàng)造性閱讀體驗(yàn)。例如課文《窮人》，主人翁桑娜因鄰居西蒙死后留下兩個(gè)孩子無人撫養(yǎng)，而不顧自己一貧如洗的困境毫不猶豫把兩個(gè)孩子抱回家中。小說至此嘎然而止，沒有了下文，為讀者留下了廣闊的想象空間?？梢约僭O(shè)：桑娜把孩子抱回家后，生活將會(huì)發(fā)生怎樣的變化，有哪幾種可能？學(xué)生產(chǎn)生了多種想法：“隨著生活負(fù)擔(dān)的加劇，桑娜和漁夫不堪重負(fù)相繼病死”；“桑娜寧可送自己的孩子去當(dāng)學(xué)徒也要撫養(yǎng)西蒙的孩子”；“正當(dāng)他們生活困窘時(shí)，漁夫出海打魚發(fā)生了奇跡：打到了一條會(huì)說話的魚”。這樣的討論引起學(xué)生極大的興趣，激發(fā)了學(xué)生的想象力。讓他們把自己的想象說出來或?qū)懗鰜?，為故事續(xù)個(gè)結(jié)尾，既深化了對(duì)原文的理解，又開拓了學(xué)生思維，一舉兩得。