◆ 江曾培

“毋不敬”

◆ 江曾培

時下一些年輕人寫信，信封上的收信人往往就是寫上一個名字，既無“先生”之稱，也無“同志”之謂，冷冰冰的，硬邦邦的。一位退休老教師對這種直呼其名的做法頗不以為然，覺得是禮儀的缺失。這讓我想起上世紀(jì)五十年代的一件事，當(dāng)時我在新民晚報工作，一個剛?cè)雸笊绮痪玫那嗄?，在老報人程大千先生的桌上留了一封信，寫明“程大千收”。大千先生對此心中是不快的，但他并沒有表露，而是幽默地說：“以后的信，大概更會寫成‘程大’收了?！眻笊珙I(lǐng)導(dǎo)從中看到要加強(qiáng)對青年職工的禮儀教育，在一次會議上特意講了這件事，說小輩要尊敬長輩，不可直呼姓名。孟子見梁惠王，梁惠王見面的第一句話：“叟，不遠(yuǎn)千里而來?！边@個“叟”，古時為尊稱，是“老先生”或“老大爺”之意，以表示對孟子的尊重。我們對他人，特別是對老人，不宜直呼其名，應(yīng)當(dāng)尊稱先生、老師，或者前輩等等。

有禮貌地與他人交談交流，是禮儀的一個重要方面。禮的內(nèi)容博大精深，既是行為規(guī)范，也是做人準(zhǔn)則。荀子對于禮的重要性有過深刻的論述：“禮之于正國也，猶衡之于輕重也，如繩墨之于曲直也……故人無則禮不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽覈嵌Y儀之邦，自古重視禮儀教育，而禮儀的精神內(nèi)核是“敬”，沒有敬，就沒有禮?！抖Y記》開卷第一句話就是“毋不敬”?！缎⒔?jīng)》則從正面指出：“禮者，敬而已矣。”這就是說，“禮主敬”，所有的禮都著意于培養(yǎng)人們心中的“敬”，對他人要懷有敬愛之心。儒家所說的父子有親、君臣有義、夫婦有別、兄弟有序、朋友有信，這五倫關(guān)系都依賴敬愛之心去滋養(yǎng)。孟子指出：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！边@就如俗話所說，你敬人一尺，人家會敬你一丈，如此就能形成和諧美好的社會。

禮敬他人，首先在稱呼上要用敬語。除了特別熟悉的親朋之間，不宜直呼其名，而要用尊稱，如先生、女士、老師、前輩等。稱呼對方的親屬，則可使用“令”字，如“令尊”“令堂”“令兄”“令妹”“令郎”“令愛”等。敬與謙相連，對他人用敬語，稱自己和自己的親屬則用謙語。如學(xué)生、晚輩以及“家父”“家母”“內(nèi)人”“小兒”等。敬人和自謙，是互為表里的，都出于內(nèi)心的真誠，如果不是誠于中而形諸外，那就是一種作秀，一種“禮貌的說謊”?！抖Y記》說：“夫禮者，自卑而尊人。”這就是說，要先人后己，如能切實做到這一點(diǎn)，就會形成禮讓之風(fēng)，使社會成為不沉的溫暖之湖。

禮敬他人，包括要禮敬事業(yè)，以為民服務(wù)為宗旨的政府部門，對老百姓更要用敬語，不可用忌語。2014年3 月，習(xí)近平同志在蘭考縣為民服務(wù)中心，看到墻上寫著一些面對群眾的“服務(wù)忌語”，提醒工作人員不可說、不該說，習(xí)近平同志當(dāng)場給予了肯定。忌語，就是忌諱的話，禁忌的話，不該講的話，因為這些話缺少熱情和敬意，不文明，不禮貌。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！蔽拿鞫Y貌的“敬語良言”，像春風(fēng)一樣暖人；而忌諱的“冷言惡語”，則像冬雪一樣寒人。蘭考縣為民服務(wù)中心的同志清楚自己是人民的公仆，應(yīng)當(dāng)“自卑而尊人”，滿腔熱情地為民眾排憂解難。這首先在語言上就要親切誠懇，謙遜文雅，充滿敬愛之情。那種“還沒上班，誰叫你來這么早”的呵斥，“不知道，你問我，我問誰”的推諉，以及“我就是這態(tài)度，怎么樣”的傲慢，“不是我管的，我不管的”的冷漠，等等惡語冷言，都是與公仆的天職相違的，因而時時警惕自己對民眾不能用忌語惡語，而要用良語敬語，顯示了“甘為孺子?！钡钠沸?，這是值得發(fā)揚(yáng)的。

發(fā)稿編輯/浦建明