呂建國(guó)　談愛(ài)清

兒童是初生之人，幼稚之人，未成之人，待成之人。這種“成人”之過(guò)程，可以從兩個(gè)維度分析，其一，它既是人揚(yáng)棄其“基因”外化其“潛能”的自然生成過(guò)程，也是人汲取人類文化豐盈生命內(nèi)涵的自主生成過(guò)程；其二，它既是彰顯自身生命優(yōu)勢(shì)成就個(gè)性自我的過(guò)程，也是逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，獲得社會(huì)成員資質(zhì)成就共性自我的過(guò)程。從社會(huì)學(xué)視角看，“成人”也就是所謂“社會(huì)化”與“個(gè)性化”有機(jī)統(tǒng)一的過(guò)程：社會(huì)化是指內(nèi)化社會(huì)文化、在生活中習(xí)得社會(huì)成員共有價(jià)值觀念、認(rèn)知體系、生活習(xí)俗以及各種行為方式的過(guò)程；個(gè)性化是指這種內(nèi)化與習(xí)得的過(guò)程與結(jié)果，在不同個(gè)體那里是各不相同的，是有鮮明個(gè)人色彩的。

教育，作為“人類自我生產(chǎn)”（桑新民語(yǔ)）的特殊實(shí)踐，其根本使命便是“成人”，即引領(lǐng)、陪伴、幫助、促進(jìn)兒童“成人”。教育的“成人”使命，不應(yīng)該偏頗地理解為一味對(duì)兒童進(jìn)行文化注入，無(wú)視兒童的自然生成；不應(yīng)該一味強(qiáng)調(diào)將兒童塑造為共性自我，忽視將兒童培育為個(gè)性自我；教育必須尊重兒童、促進(jìn)兒童整體發(fā)展、為學(xué)生建構(gòu)完整的課程生活、營(yíng)造適恰的教育環(huán)境，在引導(dǎo)兒童順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的同時(shí)，積極幫助兒童發(fā)展其優(yōu)勢(shì)，成長(zhǎng)為完美共性與鮮明個(gè)性統(tǒng)一于一身的自我。

當(dāng)我們真正心存“成人”之情，堅(jiān)守“成人”之信，便有可能在任何課程中，任何教學(xué)行為上，都為學(xué)生搭建完整的“成人”舞臺(tái)。本學(xué)期，我校語(yǔ)文課程出現(xiàn)了一種全新形態(tài)——課本劇表演，約有六成以上班級(jí)學(xué)生熱火朝天排起課本劇來(lái)。演出時(shí)，觀者無(wú)不連聲喝彩，筆者則在喝彩之余，沉思起課本劇的意義來(lái)，這意義正是在“成人”方面對(duì)學(xué)生發(fā)展所產(chǎn)生的社會(huì)化意義與個(gè)性化意義。

一、課本劇，歷練學(xué)生的“族群”素質(zhì)，有益兒童“社會(huì)化”

在筆者看來(lái)，所謂社會(huì)化，其實(shí)就是個(gè)體人形成與他人共處能力的過(guò)程，這種共處能力，筆者稱其為“族群”素質(zhì)。這里，筆者試以課本劇之臺(tái)前與幕后兩個(gè)場(chǎng)域來(lái)說(shuō)明學(xué)生如何歷練“族群”素質(zhì)的。

1.在模擬表演中體驗(yàn)社會(huì)角色

在學(xué)習(xí)新課《你必須把這條魚放掉》時(shí)，兩位學(xué)生按照課文的描述，依次表演了下鉤垂釣、甩竿捉魚、欣喜若狂、父子論辯、沮喪放魚等一系列情節(jié)……小演員都全身心投入表演，那一本正經(jīng)、惟妙惟肖的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言，感覺(jué)還真不比專業(yè)演員差到哪里去。精彩的表演不僅強(qiáng)烈吸引著在場(chǎng)學(xué)生的眼球，也深深觸動(dòng)著教師的心靈。這是學(xué)生在一種虛構(gòu)的生活場(chǎng)景中模擬體驗(yàn)社會(huì)角色，歷練“族群”素質(zhì)，促進(jìn)其“社會(huì)化”的過(guò)程，從本質(zhì)上說(shuō)是學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)兒童發(fā)展有巨大價(jià)值。

從語(yǔ)義學(xué)視角看學(xué)習(xí)，“學(xué)”即是效仿，“習(xí)”即是學(xué)后之練，可見模仿是學(xué)習(xí)之本，也是學(xué)習(xí)之母?！吧鐣?huì)化”這種學(xué)習(xí)是綜合性學(xué)習(xí)，是綜合性模仿，指向人的“整體生成”，不同于掌握某一知識(shí)、形成某種技能這么簡(jiǎn)單。課本劇排演活動(dòng)，正是在“綜合”意義上，一改常規(guī)語(yǔ)文課上學(xué)字、學(xué)詞、讀段、讀篇以及所謂理解和使用語(yǔ)言文字那些個(gè)單純的、頗有點(diǎn)碎片化的學(xué)習(xí)方式。在課本劇從排練到演出的全過(guò)程中，學(xué)生以課文為藍(lán)本，走進(jìn)課文作者所描述的“社會(huì)”情境，接觸、了解、體察且直接扮演其中的“社會(huì)角色”；為著盡可能扮演得逼真些，學(xué)生必須努力讀懂有關(guān)角色的外部表征，悉心揣摩他們的內(nèi)心世界，以最適恰最有分寸的動(dòng)作、情緒、體態(tài)等將角色盡可能生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。而要做到這些，他們必須從經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)中找到參照，加以模仿學(xué)習(xí)，用自己的身與心去“塑造”好角色，就在這模擬社會(huì)角色的體驗(yàn)中，在“社會(huì)化”之路上邁進(jìn)了一步。

2.在實(shí)踐中解答生活難題

對(duì)于小學(xué)生而言，“戲劇專業(yè)”方面，其知識(shí)技能幾乎等于零，相關(guān)知識(shí)對(duì)他們而言是十足的“盲區(qū)”，他們要做的是“原創(chuàng)性”很強(qiáng)的藝術(shù)實(shí)踐；在“社會(huì)生活”方面，他們或許是首次遇到“正式性”的合作協(xié)調(diào)課題。學(xué)生在其飾演的各種角色及其效果上，以模仿為主要方式完成了一次“社會(huì)化”經(jīng)歷，相應(yīng)地增進(jìn)了自己的“族群”素質(zhì)。他們?cè)谶x腳本、選演員、分角色、改劇本、排練揣摩修正這一過(guò)程中，在“戲外”以其全部身心投入真生活，解決真問(wèn)題，經(jīng)歷了一次以真實(shí)社會(huì)角色去面對(duì)和解答生活難題的實(shí)踐，完成了一項(xiàng)以創(chuàng)造為主要特征的“社會(huì)化”學(xué)習(xí)“工程”。這種實(shí)踐無(wú)疑很好地歷練了它們的“族群”素質(zhì)。

二、課本劇，生成學(xué)生的“自我”特質(zhì)，有益兒童“個(gè)性化”

每個(gè)人都只能生活在社會(huì)之中，故須“社會(huì)化”，否則無(wú)法融入社會(huì)；每個(gè)人都必須生活出自身之境，故須“個(gè)性化”，否則便成為“非人”之物。完整意義上的人，應(yīng)該是“類中之我”與“有我之類”的完美統(tǒng)一。課本劇形成過(guò)程，不僅促使學(xué)生成為“類”，也激發(fā)學(xué)生成為“我”，得以激發(fā)學(xué)生成“我”的因子，是課本劇排演中富含的“玩”元素，亦即“游戲”元素。

1.課本劇活動(dòng)，讓孩子在釋放中張揚(yáng)自我

今天的兒童，在大量精力投入死記硬背之余，甚至沒(méi)有了自由玩耍的基本權(quán)利，即使有那么點(diǎn)可憐的閑暇，也被“引導(dǎo)”到多讀課外書多做“拓展”題上去了。孩子旺盛的生命力，被囚禁在課本里或作業(yè)的牢籠中，憋悶壓抑。給他們自由時(shí)間，給他們自主權(quán)利，讓他們“沖出”教室，“飛出”校園，去排演課本劇，去用心完成特殊的“課業(yè)”。在活動(dòng)中，孩子天賦被激活，生命中那蘊(yùn)藏的原生態(tài)能量釋放了出來(lái)，做回了真正的自我，成為了更強(qiáng)大的自我。

2.課本劇活動(dòng)，讓孩子在體驗(yàn)中豐盈自我

人，是有血有肉、有知有情的生命存在，是清醒的理性和豐富的感性有機(jī)交融的生命存在，以理性處置身臨其中的外部世界，以感性豐盈和精彩自我生活。當(dāng)今學(xué)生，課程生活單調(diào)枯燥，就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，讀讀背背、抄抄寫寫的時(shí)間太多，缺乏詩(shī)意和情趣。課本劇，近乎以“玩”的方式學(xué)語(yǔ)文，他們?cè)谡n本劇排演之中，如兒時(shí)玩“過(guò)家家”一般，“隱去”自己的現(xiàn)實(shí)身份，去“做”循循善誘的老師，“做”充滿靈氣的學(xué)生，“做”教子嚴(yán)格的湯姆老爸，“做”因勢(shì)利導(dǎo)的駱駝媽媽，“做”狂妄自大的海上臺(tái)風(fēng)，“做”功能強(qiáng)大的水上飛機(jī)……諸如此類，在課本劇的“叢林”里，他們找到并享受了前所未有的樂(lè)趣，情感世界中流進(jìn)了一脈甘甜的清泉。

3.課本劇活動(dòng)，讓孩子在激活中提升自我

審視課本劇從確定腳本，到走上舞臺(tái)，始終貫穿著創(chuàng)造性活動(dòng)的展開：首先，在對(duì)課文語(yǔ)言文字進(jìn)行文本形式的轉(zhuǎn)換上，蘊(yùn)含著智慧，充滿了創(chuàng)造性，原來(lái)的文本或童話或寓言或一般記敘文，現(xiàn)在要將它們轉(zhuǎn)換為劇本，要設(shè)計(jì)舞臺(tái)說(shuō)明、充實(shí)人物對(duì)白等，這是劇作家做的事。在小學(xué)生這里，不該算作一項(xiàng)偉大的創(chuàng)造性“事業(yè)”嗎？其次，在理解課文主題思想及人物內(nèi)心世界時(shí)所采用的表現(xiàn)方式上，蘊(yùn)含著智慧，充滿著創(chuàng)造性，原來(lái)是在課堂上直接將理解結(jié)果通過(guò)發(fā)言傳遞給老師，傳遞給同學(xué)，還會(huì)隨時(shí)得到同學(xué)的補(bǔ)充和老師的點(diǎn)撥，或者以作業(yè)的方式將理解結(jié)果書寫在練習(xí)冊(cè)、考試卷上，呈現(xiàn)的總是靜止的沒(méi)有生氣的答案，現(xiàn)在要通過(guò)幾個(gè)人作為劇中角色，相互合作，以盡可能逼真的情節(jié)關(guān)聯(lián)、動(dòng)作展示、神情與語(yǔ)言交流等，動(dòng)態(tài)地形象地表達(dá)出來(lái)。原文要揭示的意義、要抒發(fā)的情感，要隱含于情境表演之中。這就需要學(xué)生精心揣摩如何比較貼切且富有神韻地表演臺(tái)詞、動(dòng)作、神態(tài)等，這是很有難度的創(chuàng)造。學(xué)生在課本劇排演過(guò)程中，人人各顯神通，時(shí)時(shí)靈光閃耀，激活了智慧，提升了自我。

（呂建國(guó)，宜興市城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)；談愛(ài)清，宜興市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，214203）

責(zé)任編輯：顏瑩endprint