薩特主義對法國電影新浪潮的影響

程　卓

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薩特主義對法國電影新浪潮的影響

程卓

存在主義是世界大戰(zhàn)下的產(chǎn)物，存在主義的代表人物是薩特，他用文學(xué)的形式宣揚(yáng)他的存在主義思想，同時這也是一種哲學(xué)。存在主義對電影也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，電影運(yùn)用存在主義的手法，表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，戰(zhàn)后人們的恐慌等都從電影中找到自己的精神寄托。存在主義與新浪潮有著密切的關(guān)系，新浪潮是興起于法國60年代的一批新的電影人，他們的影片深受存在主義哲學(xué)的影響，具有濃重的個人色彩。

新浪潮 存在主義 薩特 戈達(dá)爾 電影

一、論述法國新浪潮中的“新”與“浪潮”

新浪潮是指從1958年興起于法國的新一代電影導(dǎo)演的電影觀念和在這種觀念下涌現(xiàn)出的一大批影片。其中包含有具有專業(yè)知識與實踐經(jīng)驗的電影工作者，如雷乃，卡斯特等。還有電影作者特呂弗，夏布羅爾、戈達(dá)爾等。新浪潮它反傳統(tǒng)，打破電影的敘事常規(guī)，對后來的電影創(chuàng)作等都帶來了深刻的影響。

隨著電影作品的不斷問世，給傳統(tǒng)的老電影人也帶來一定的沖擊，但是這些新浪潮電影人逐漸地改變著人們的觀念，而電影也正是需要年輕人去推動與革新的。不管是有著豐富經(jīng)驗的電影助理實踐者，還是居住于左岸派的被《電影手冊》①雜志編輯部的影評家稱作的手冊派，都對世界的電影產(chǎn)生巨大的影響，而且這些電影導(dǎo)演大部分為新人導(dǎo)演，這其中與薩特的存在主義有著不小的聯(lián)系。

二、薩特存在主義對新浪潮的影響

新浪潮的很多電影人深受薩特存在主義的影響，影片拍攝也是具有濃郁的反傳統(tǒng)色彩，隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，宗教以及傳統(tǒng)道德的泯滅，痛苦地活在現(xiàn)實中的年輕人通過酗酒縱欲甚至玩世不恭的態(tài)度來逃避現(xiàn)實，逃避世界。其中特呂弗的電影《四百下》對這一觀點有明確的表現(xiàn)。新浪潮電影人追求真實的自然狀態(tài)。他們拍攝的影片盡可能去還原自然環(huán)境，并且不去破壞自然環(huán)境，他們?nèi)趸穗娪靶枰笈频闹涡?yīng)，反而一反常態(tài)，隱藏攝影機(jī)，還原最真實的自然狀態(tài)是這一批電影人的不同之處。在拍攝《筋疲力盡》時，戈達(dá)爾為了追求真實的街景而把攝像機(jī)隱藏在車內(nèi)，盡量減少對自然狀態(tài)的干預(yù)；特呂弗更是在《四百下》中加入了選角時的真實采訪片段。讓觀眾在電影敘述者的帶領(lǐng)下，去了解電影創(chuàng)作者所要帶給觀眾的思想。這是一種創(chuàng)作者個體的意識表現(xiàn)，他渴望觀眾看到他，明白他的創(chuàng)作意圖，渴望與觀眾交流。

三、通過對新浪潮時期電影作者及作品的分析進(jìn)一步論證薩特存在主義在影片中的哲學(xué)意義

新浪潮電影在不同程度上受到存在主義哲學(xué)的影響。影片在鏡頭表現(xiàn)手法上也打破傳統(tǒng)常規(guī)，展現(xiàn)電影導(dǎo)演自己的理解，反傳統(tǒng)、反常規(guī)是這一時代人們的真實寫照。電影影片在表現(xiàn)主題上也打破傳統(tǒng)，大量存在主義的思想在影片中展現(xiàn)，使得影片給予人們深刻的反思與哲學(xué)價值。

（一）反常規(guī)的鏡頭表現(xiàn)手法正是存在主義的真實寫照

連續(xù)事件的組合與排列，戲劇式情節(jié)的結(jié)構(gòu)的構(gòu)造，傳統(tǒng)蒙太奇手法的運(yùn)用等，你在新浪潮電影中根本不會看到。新浪潮電影人拍攝的電影里面不再是連續(xù)事件的構(gòu)造，而是自由散漫的毫無戲劇性可言的長鏡頭故事。如特呂弗的電影《四百下》，里面就大量地運(yùn)用長鏡頭表現(xiàn)主人公安托萬漫無目的事件這些非理性的表現(xiàn)也是雜亂無章的。新浪潮電影的這種電影表現(xiàn)形式一定程度上可以說是受到了存在主義的影響，從而也推動電影向新的藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展。

（二）電影表現(xiàn)主題的反道德也大量的體現(xiàn)出了存在主義的思想

戈達(dá)爾的電影《精疲力盡》主人公米歇爾就是一個典型的存在主義者，他不受任何約束，反抗法律（偷盜騎車，搶劫），反抗傳統(tǒng)，反抗道德。米歇爾很多的自言自語表現(xiàn)了他對存在的懷疑，同時又認(rèn)為只有自我意識是真實的。我們看到米歇爾不在乎死亡，甚至我們可以感覺到他渴望奔向死亡。死亡也是人存在的一種狀態(tài)，只不過該片將其表現(xiàn)出來，并且向世人展示。

（三）打破嚴(yán)格的敘事邏輯

故事情節(jié)的片段與破碎，鏡頭語言的長鏡頭使用，使得影片的敘事邏輯也顯得不再那么重要。而影片也真的在敘事邏輯上也不再嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖裱瓊鹘y(tǒng)，影片不會刻意地去設(shè)置激烈的沖突，開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局的套路也基本不會體現(xiàn)，也許會有，但是已經(jīng)不是這個傳統(tǒng)套路，而是得益于主人公的敘事推進(jìn)與演變，沒有環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，沒有動人心魄的場面建設(shè)，有的只是主人公的自我表述與其生活常態(tài)的展示，正如普通人但是又不同于普通人。顯然這是明顯受到存在主義哲學(xué)的影響，將主人公在客體世界面前的表現(xiàn)變得那么虛弱不堪，不管對抗與否，總是顯得那么的漫不經(jīng)心。

四、結(jié)論

法國的新浪潮是一次電影美學(xué)的革新運(yùn)動，新浪潮電影深受薩特存在主義思想的影響，影片表達(dá)現(xiàn)實主義，反傳統(tǒng)，通過解構(gòu)世界與宣揚(yáng)個體獨立性與自由，而引起不小的轟動，同時這也是戰(zhàn)爭以及經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來恐慌與空虛的另一種解讀。

注釋：

①于1950年，電影理論家與影評家安德烈·巴贊創(chuàng)辦。

［1］燕海洋.試論法國“新浪潮”對電影美學(xué)的貢獻(xiàn)［D］.合肥:安徽大學(xué).2011.

［2］黎風(fēng)，沈仁平.圖像文化時代的電影詩學(xué)重設(shè)［J］.當(dāng)代文壇.2011（05）.

（作者單位：四川傳媒學(xué)院）