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      淺談學(xué)前兒童道德教育的必要性

      2016-12-06 03:15:15梁夢君
      小品文選刊 2016年16期
      關(guān)鍵詞:道德教育道德德育

      梁夢君

      (河南師范大學(xué)教育學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000)

      淺談學(xué)前兒童道德教育的必要性

      梁夢君

      (河南師范大學(xué)教育學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453000)

      有一句話說的好,“三歲看大,七歲看老”,幼兒期是人一生中的敏感期,也是學(xué)習(xí)做人的奠基期。人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣,因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期,培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣,使幼兒終生受益。與此同時,幼兒教育又是人類永恒的話題,其中德育教育又是重要的一部分,幼兒的德育將影響到整個德育工程的質(zhì)量。幼兒的道德教育無論是對幼兒自身還是整個教育事業(yè)都具有重大的意義。

      幼兒;道德教育;學(xué)前教育

      1 學(xué)前兒童道德教育中存在的問題

      1.1 不合理科學(xué)地使用獎勵和懲罰

      對于幼兒,獎勵甚至教師一句普通的口頭表揚都具有“正強化”作用,可以強化他們的良好行為;懲罰則具有“負(fù)強化”作用,可以抑制或減少他們的不良行為。這一揚一抑,相輔相成,如果運用得法,則可以有效地引導(dǎo)幼兒向教師所希望的方向發(fā)展。但在實際工作中,很多教師濫用獎勵與懲罰,導(dǎo)致結(jié)果與愿望背道而馳。

      1.2 教師不能給幼兒以好的榜樣示范

      榜樣示范是幼兒園德育中非常有效的一種方法。幼兒由于認(rèn)知的限制,缺乏一定的判斷能力,在幼兒園里幼兒常常是以教師的言行為作為示范榜樣,在模仿過程中獲得一定的價值觀念。利用榜樣進(jìn)行德育,可以把抽象的道德認(rèn)識具體化、形象化,使幼兒易于接受。但在實際工作中,有的教師常給孩子樹立反面的或不好的榜樣。

      1.3 德育過程中缺乏自覺的方法意識和辯證意識

      德育所存在的根本問題是:幼兒教師缺乏自覺的方法意識和辯證意識。上述三方面問題都是由這一根本原因引發(fā)的。比如,在實際工作中,教師常常只考慮了德育目標(biāo)或德育內(nèi)容,而對完成這一任務(wù)的“德育方法”卻缺少自覺的、有意識的、理性層面的思考,結(jié)果使德育的方法單一,過程粗糙,從而不能收到良好的效果。

      1.4 家園合作意識淡薄

      家長過度偏重于幼兒在園的智育發(fā)展和技能的提高、只在乎短期成效的獲得,忽略了幼兒個體的長期發(fā)展和幼兒教育的系統(tǒng)性,這不僅左右幼兒教師的教育態(tài)度和教育目標(biāo)的制定實施,更制約了幼兒可持續(xù)性的健康發(fā)展;而有些教師又缺乏一定的溝通交流能力,致使幼兒德育家園合作程度不夠,影響了德育的效果和進(jìn)程。幼兒道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程是漫長的,幼兒園、家庭和社會教育需協(xié)調(diào)一致。家庭環(huán)境、父母的教育方式及一言一行等深深影響著幼兒良好品德的形成。

      2 學(xué)前兒童道德教育的重要性

      德育即道德教育。道德是在一定社會條件下形成與發(fā)展起來的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和,也是評價人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。社會道德在個體身上的再現(xiàn)為道德品質(zhì),德育實質(zhì)上就是社會道德個體化的過程。幼兒德育是道德教育的起始階段,是根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點和實際情況,對幼兒實施的品德教育。

      從強調(diào)幼兒道德教育的必要性方面講,幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要構(gòu)成部分,是終身教育的奠基階段。因此,幼兒德育就是人完整道德教育不可分離的組成部分。幼兒時期是一個很特殊的時期,這一點從心理研究上即可證明,對道德教育來說,這也是個很重要的時期。美德出良才,品德決定一個人成才的方向。學(xué)前兒童時期正是一個人的個性品德形成的重要時期,采取有效的方式和途徑對孩子進(jìn)行道德啟蒙教育極為必要。這個時期的兒童具有很強的可塑性,無論是接受能力還是模仿能力都非常強,也較容易接受外界的影響,因為此時“兒童的頭腦尚未發(fā)展成熟,沒有定型而又幼稚無知,不管接觸什么都會留下深刻印象”,并且“一切事物的本性都是嬌弱的時候容易屈服,容易形成,但長硬后就不容易改變了”。

      新時期德育應(yīng)該包含素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵,即學(xué)會做人,具有愛國主義精神和社會責(zé)任感;學(xué)會勞動,具有動手操作和應(yīng)用理論解決實際問題以及認(rèn)識社會問題的能力;學(xué)會創(chuàng)造;學(xué)會生活;學(xué)會適應(yīng)社會;具有健全的人格和健康的個性;具有集體主義精神和合作意識。幫助學(xué)生主動關(guān)注自我、關(guān)注他人、關(guān)注現(xiàn)實社會以及自然、環(huán)境和人類未來,從而成為一個有獨立人格、有神圣尊嚴(yán)、有豐富情感,更有不可遏止的創(chuàng)造力量的人。而針對天真爛漫的孩子,德育啟蒙不能是枯燥無味的說教,也不能是簡單的走形式,更不能嚴(yán)厲的制止孩子不能這樣或不能那樣。

      3 如何進(jìn)行幼兒的道德教育

      3.1 家園聯(lián)動,經(jīng)驗共享

      由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系,使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中,互相學(xué)習(xí);家長與教師在互相溝通中,同步教育孩子。但對于家長來說,他們畢竟不是專業(yè)的教育者,有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此,通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座,向家長宣傳幼兒早期德育的重要性,是行之有效的方法。

      3.2 注重幼兒的主體地位

      外因主要通過內(nèi)因即幼兒的真實感知、領(lǐng)悟或信服才能起作用,忽視幼兒地位與作用不僅容易使幼兒產(chǎn)生逆反心理,而且會使德育處于一種被動、消極、片面狀態(tài),從而極大地降低道德教育的效果,對幼兒進(jìn)行道德啟蒙教育,要適應(yīng)幼兒的年齡特點,滿足幼兒發(fā)展需要,塑造和建構(gòu)幼兒的道德主體。幼兒道德學(xué)習(xí)是在成人的指導(dǎo)下的自主行為,離開了幼兒的自主性,任何道德教育活動都難以對幼兒產(chǎn)生有效的影響。

      3.3 合理開發(fā)德育內(nèi)容

      以幼兒道德發(fā)展為價值取向,從落實教育目標(biāo)實際出發(fā),因園制宜,進(jìn)行研究編制,即關(guān)注專門性的道德主題教育活動,又關(guān)注滲透在幼兒一日活動、節(jié)日活動、社會活動中的道德特色教育活動內(nèi)容的創(chuàng)編。

      3.4 充分利用教育資源對幼兒進(jìn)行德育教育

      教材明確指出:“各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機聯(lián)系,相互滲透,注重綜合性、趣味性、活動性,寓教育于生活、游戲之中?!蔽页浞掷酶鞣N教育教學(xué)手段,不失時機的對幼兒進(jìn)行德育教育。比如通過書中、故事中的人物行為來幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識哪些行為是正確的,哪些是錯誤的,正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。

      總之,幼兒德育教師要把握好各種教育資源,從情感入手,以幼兒為中心,創(chuàng)設(shè)各種德育環(huán)境,通過一點一滴的身教言行,培養(yǎng)幼兒具有良好的情感和良好的道德萌芽,在此基礎(chǔ)上在幼兒的一日生活中進(jìn)行德育養(yǎng)成教育,最終使幼兒健康成長。

      [1] 劉國永.德性涌現(xiàn)與道德教育[D].南京師范大學(xué),2002年.

      [2] 張鴻燕.香港與內(nèi)地學(xué)校道德教育之比較[D].首都師范大學(xué),2000年.

      [3] 朱文娟.幼兒德育教育的實施技巧[M].中國土族:2008年夏季號.63頁.

      G610

      A

      1672-5832(2016)04-0253-01

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