劉利平
[摘要]美國(guó)“70后”電影導(dǎo)演本·阿弗萊克在電影創(chuàng)作中表露出的對(duì)于美國(guó)意識(shí)形態(tài)的獨(dú)特呈現(xiàn),主要是借助自身強(qiáng)壯的身體、俊朗的容貌以及塑造出的充滿野性的人物性格來(lái)作為特有的符號(hào)。拋棄傳統(tǒng)的好萊塢英雄人物,他創(chuàng)作出來(lái)的“英雄”都具有一定的缺點(diǎn),但卻使得這些角色更接近于真實(shí)。其作品中現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)間的隨意切換,天衣無(wú)縫地將美國(guó)要充當(dāng)“世界警察”的目標(biāo)融入電影中,從側(cè)面闡述美國(guó)才是世界的拯救者。而這一切都充分展現(xiàn)了本·阿弗萊克對(duì)于美國(guó)國(guó)家形象的影像堅(jiān)守。
[關(guān)鍵詞]主旋律電影;國(guó)家意識(shí);男性氣質(zhì)
從嚴(yán)格意義上講,執(zhí)導(dǎo)過(guò)三部影片的本·阿弗萊克尚無(wú)相對(duì)穩(wěn)定的導(dǎo)演風(fēng)格,然而細(xì)細(xì)地品味他主演過(guò)和創(chuàng)作過(guò)的電影,仍然有許多值得回味的地方。在好萊塢打拼多年的本·阿弗萊克做過(guò)演員、編劇和導(dǎo)演,對(duì)于好萊塢的規(guī)則他了然于心,他是一個(gè)由邊緣無(wú)名身份進(jìn)階主流電影界的成功案例。
一、男性氣質(zhì)與當(dāng)代好萊塢
本·阿弗萊克在好萊塢作為演員獲得成功后,又開(kāi)始自己執(zhí)導(dǎo)電影,隱藏在他身上的明星氣質(zhì)和電影創(chuàng)作方面的才能被充分展現(xiàn)出來(lái),這也正是好萊塢作為世界電影工廠所體現(xiàn)出來(lái)的挖掘、塑造明星和消費(fèi)明星的特質(zhì)。從好萊塢挖掘和使用人才角度看,本·阿弗萊克無(wú)疑是一個(gè)值得深究的典型。在本·阿弗萊克從影的這二十幾年里,他不僅完美地詮釋了好萊塢對(duì)于明星將多種形象巧妙把握的可塑性,而且還能在演員和導(dǎo)演之間完成任意轉(zhuǎn)換。從好萊塢對(duì)于英雄人物的刻畫可以看出一些形象上的轉(zhuǎn)變,較為初期的英雄人物多是完美、正面的形象,他們身上幾乎不存在任何缺點(diǎn),而到了后期這些人物形象都非常貼近平民,貼近生活,這些人身上也會(huì)存在小毛病?;蛘哒f(shuō)在電影開(kāi)始階段,這些人會(huì)是“問(wèn)題”人物。從這個(gè)角度來(lái)講,后期的英雄人物更能得到觀眾的好感和認(rèn)同感,感覺(jué)自己也能和他們一樣成為拯救世界的英雄,從而這些英雄人物所傳承的精神內(nèi)涵也會(huì)被更好地傳承。對(duì)于這一點(diǎn),本·阿弗萊克所飾演的人物可以體現(xiàn)得淋漓盡致。
在電影《心靈捕手》《珍珠港》等多部影片里,本·阿弗萊克飾演的角色,一開(kāi)始沒(méi)有表現(xiàn)出任何“救世主”的特質(zhì),都是從一個(gè)不受主流思想和價(jià)值觀認(rèn)可的“問(wèn)題”人物開(kāi)始,慢慢地經(jīng)過(guò)事情的磨煉逐漸成長(zhǎng),最后成為拯救美國(guó)、拯救世界的英雄。在電影《心靈捕手》里,他飾演的人物查克衣著隨意,整天徘徊于酒色之間,是一個(gè)典型的平民化形象,更是為上流社會(huì)階層所不齒。正是這個(gè)略帶“痞氣”的人物在好友變故和情勢(shì)逼迫下,轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)拯救者。
《心靈捕手》中有這樣一個(gè)片段,當(dāng)多年的好友沉淪以后,查克與好友之問(wèn)的對(duì)話就向人們表達(dá)了導(dǎo)演想要詮釋的思想:人處在失意之中時(shí),不能自暴自棄,而是應(yīng)該振作起來(lái)。這種情節(jié)的設(shè)置,很好地使查克融入主流社會(huì)價(jià)值觀之中,而先前的平民化形象也并沒(méi)有讓查克成為主流社會(huì)的敵人。從人物出場(chǎng)設(shè)置看,《心靈捕手》中的查克還不算是一個(gè)被社會(huì)拋棄的人物,到了影片《馴鹿游戲》,本·阿弗萊克詮釋的罪犯魯?shù)暇退闶峭耆贿吘壔囊粋€(gè)角色了。從影片中的魯?shù)线\(yùn)用自己的聰明才智、戰(zhàn)斗能力和無(wú)所畏懼的精神戰(zhàn)勝黑暗勢(shì)力的那一刻開(kāi)始,角色完成了從社會(huì)背叛者到英雄的逆襲,人物之前所有的“問(wèn)題”都被觀眾接受,并獲得主流社會(huì)的認(rèn)同。
然而許多觀眾會(huì)對(duì)這些電影內(nèi)的形象表示質(zhì)疑,因?yàn)楫吘咕粕交蛘弑O(jiān)獄中的犯人都與平民的生活相去甚遠(yuǎn),這樣的人物設(shè)置難免顯得過(guò)于極端化。這個(gè)問(wèn)題在《馴鹿游戲》中魯?shù)贤糜训囊欢螒曰谡勗捴薪o出了答案。影片是通過(guò)這樣的形式來(lái)勸誡觀眾的:莫要觸碰法律的底線,否則將會(huì)和主人公一樣失去應(yīng)有的親情、友情和愛(ài)情,這樣達(dá)到的效果比單純的說(shuō)教要好得多。因此,本·阿弗萊克在電影開(kāi)始落魄的形象,既是電影情節(jié)的需要,也起到了警示人們注意自己行為的目的。
在本·阿弗萊克飾演的那些角色中,除了上文提到的那些顛覆性英雄人物,他還飾演了多個(gè)拯救美國(guó)、拯救世界的英雄。如他在《珍珠港》飾演的頭號(hào)飛機(jī)駕駛員雷夫,再如《絕世天劫》中將人類從水火之中解救出來(lái)的大英雄小杰,影片中他塑造的形象皆存在大義凜然,將生死置之度外的英雄主義情結(jié)。面對(duì)拯救人類,甚至拯救地球的艱巨任務(wù),他從不退縮,而是將如有神助的力量精彩地展現(xiàn)在觀眾眼前,讓人們?nèi)缗R其境,也被染上了慷慨激昂的情緒。影片的表現(xiàn)形式與古希臘電影有所相似,都是采用將人物神化的方式,在緊要關(guān)頭,排除萬(wàn)難,力挽狂瀾,取得成功。
本·阿弗萊克飾演的人物完成常人難以完成的任務(wù),拯救了美國(guó)或者世界,然而這樣的英雄也并不是從影片的一開(kāi)始就擁有過(guò)人的能力和覺(jué)悟,相反,其存在叛逆心理,但是隨著情節(jié)的發(fā)展,主人公會(huì)在經(jīng)歷一些磨煉之后逐漸蛻變。人物的這種叛逆性格并沒(méi)有給他英雄的形象抹黑,劇情會(huì)把這些叛逆描述成是由于個(gè)人心理原因造成的,只要稍加調(diào)整就能重新“做人”。這樣的英雄形象使得觀眾有了認(rèn)同感,可以在主人公身上看到自己的影子,這與美國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的個(gè)人英雄主義或者人人都可以當(dāng)英雄的美國(guó)夢(mèng)相得益彰。從電影中也可以看到,本·阿弗萊克在《絕世天劫》和《珍珠港》等電影中飾演英雄的卓越能力和為了世界獻(xiàn)出生命的精神都是隨著劇情發(fā)展逐漸形成的。
影片《絕世天劫》的開(kāi)始,本·阿弗萊克飾演的小杰與哈利之問(wèn)的爭(zhēng)執(zhí)可以很明顯地表現(xiàn)出主人公小杰反叛、不羈的性格。從這個(gè)層面來(lái)講,從不被社會(huì)接受,到得到社會(huì)的認(rèn)可,小杰經(jīng)過(guò)自我的成長(zhǎng)完成了蛻變,而后小杰與哈利一起拯救世界也傳達(dá)了美國(guó)救世主的心態(tài)。
在電影《珍珠港》中,本·阿弗萊克飾演的雷夫就更加顯得英雄氣十足,為了國(guó)家和世界的和平他自愿投入到戰(zhàn)爭(zhēng)中,并且面臨至交好友和心愛(ài)女友的情感背叛,他也會(huì)以國(guó)家利益為重,鮮活地描繪出了一個(gè)面對(duì)國(guó)家使命召喚的英雄舍生取義的氣概。在從個(gè)人的失落和心理的困境中擺脫出來(lái)之后,本·阿弗萊克迸發(fā)出了前所未有的能量,此時(shí)從他身體里散發(fā)出的勇敢和奉獻(xiàn)精神超越了人物初始設(shè)定,變成了一個(gè)與影片開(kāi)始的他完全不同的大英雄。這種完全嶄新的蛻變讓本·阿弗萊克更能顯示出他過(guò)人的毅力,也會(huì)使得觀眾聯(lián)想到如果自己也同樣面對(duì)這樣的問(wèn)題,他們也會(huì)和主人公一樣義無(wú)反顧地站起來(lái)拯救世界,觀眾無(wú)疑獲得了成為英雄的信心和動(dòng)力。
二、美國(guó)國(guó)家形象的另類呈現(xiàn)
本·阿弗萊克不滿足于自己的演技受到好萊塢的認(rèn)可,他從2007年開(kāi)始自己執(zhí)導(dǎo)電影。他的首部導(dǎo)演作品《失蹤寶貝》,獲得了眼光挑剔的好萊塢專家們的認(rèn)可,展現(xiàn)出了他作為導(dǎo)演的天賦。之后他又執(zhí)導(dǎo)了《城中大盜》以及《逃離德黑蘭》兩部電影,都獲得了不錯(cuò)的口碑。他導(dǎo)演的這幾部電影與美國(guó)其他主流電影類似,都在宣揚(yáng)美國(guó)的言論自由和政治自由,展示美國(guó)作為世界第一大國(guó)的自信心?!妒й檶氊悺分泻翢o(wú)司法調(diào)查資格的私人偵探全力協(xié)助警方偵破案件,《逃離德黑蘭》中政治極端主義分子燒毀美國(guó)國(guó)旗等,這些片段都在展示美國(guó)社會(huì)對(duì)于人權(quán)的重視以及美國(guó)社會(huì)所宣稱的“自由、平等、民主”。眾所周知,美國(guó)的這些自由平等思想受到了歐洲思想的影響,只不過(guò)是美國(guó)將這些思想更具象化了,變得更能被大眾接受,但是有時(shí)太過(guò)具象化也會(huì)導(dǎo)致過(guò)于片面和功利。
本·阿弗萊克通過(guò)自己執(zhí)導(dǎo)的作品最大限度地宣傳美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀和美國(guó)的言論自由、政治自由,并將美國(guó)塑造成一個(gè)極其民主的國(guó)家。雖然好萊塢是世界電影的工廠,但是他的作品也不可避免地受到美國(guó)政治和思想的影響。誠(chéng)然,對(duì)于一個(gè)事件,美國(guó)公民可以合理地發(fā)表自己的見(jiàn)解,國(guó)家是允許的,因此許多作品都抓住這一點(diǎn),努力宣傳公民具有的言論自由。雖然本·阿弗萊克執(zhí)導(dǎo)的作品常出現(xiàn)反叛和不盲從權(quán)威性格的英雄,然而這樣的人物并沒(méi)有影響他對(duì)美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀的宣揚(yáng)。
好萊塢電影所描繪出的虛擬世界,也能從側(cè)面展現(xiàn)美國(guó)想要在世界展現(xiàn)的“世界警察”的作用。為了盡量將美國(guó)刻畫得完美、自由,電影《逃離德黑蘭》描述美國(guó)公民之所以被殺害是因?yàn)橐晾嗜嗣竦臍埍?,伊朗的學(xué)生和軍隊(duì)被描繪成了情緒失控的極端主義,電影中這些人所代表的伊朗相較于美國(guó)來(lái)說(shuō)就是一種“另類”,用他來(lái)襯托美國(guó)的政治優(yōu)越性。
大家都知道,在“伊朗人質(zhì)危機(jī)”事件中,作為美國(guó)的鐵桿盟友加拿大為解救被劫持的人質(zhì)起到了至關(guān)重要的作用,但是在影片《逃離德黑蘭》中,加拿大的作用被導(dǎo)演盡可能地縮小了,取而代之的是美國(guó)政府和中央情報(bào)局,或者說(shuō)是好萊塢編劇“解救”了人質(zhì)。在真實(shí)的歷史事件中,加拿大在安全解救六名被困外交官方面可謂功不可沒(méi),而電影中,在這六位外交官面臨生命危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻,是本·阿弗萊克等人飾演的美國(guó)專家,運(yùn)用好萊塢的思維,利用拍攝電影的劇組作為幌子,將這六位外交官偽裝成劇組人員,幫助他們逃離伊朗??v觀整部解救人質(zhì)危機(jī)的電影可以發(fā)現(xiàn),好萊塢式的思路就是將美國(guó)視角下的世界展現(xiàn)在觀眾眼前。影片中,伊朗文化部部長(zhǎng)與主人公的談話透露出,目前伊朗電影院線中接近半數(shù)的場(chǎng)次在播放色情電影,這樣的情節(jié)在進(jìn)一步貶低伊朗形象的同時(shí),也將存在于兩國(guó)之問(wèn)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)的鴻溝運(yùn)用好萊塢的視角抹去。而電影中展現(xiàn)的群情激奮的伊朗學(xué)生和邪惡的伊朗軍隊(duì),可以說(shuō)將伊朗一方描繪得窮兇極惡,而作為受害者的美國(guó)則是將形象設(shè)置得無(wú)比“高大上”。影片的結(jié)尾,六名人質(zhì)被本·阿弗萊克等人解救出來(lái),在逃離伊朗的飛機(jī)上,他們不再受伊朗社會(huì)的影響,盡情飲酒的畫面更是將美國(guó)的自由體現(xiàn)得淋漓盡致,飲酒的畫面既表現(xiàn)了這些人被解救出來(lái)的喜悅之情,也展現(xiàn)了好萊塢式的人質(zhì)解救事件的完美結(jié)局。
如果電影成為政治理念的表達(dá)窗口,那么它是否還有其藝術(shù)價(jià)值?即使影片中主人公拯救人類的宏偉計(jì)劃并不被大家認(rèn)同及看好,即便是在千鈞一發(fā)之際得到救援的普通大眾也沒(méi)有贊同其行為的看法,可影片主人公及電影制作人一直堅(jiān)持自己的信仰,他們相信“Argo”計(jì)劃可以解救人民于水火之中,相信好萊塢電影才能給世界帶來(lái)希望。遠(yuǎn)在1936年,一部叫作《不可能在此發(fā)生》的電影就被米高梅公司放棄,只因其講述的是二戰(zhàn)期間納粹黨攻陷美國(guó)的故事。而我們所熟悉的好萊塢大片對(duì)于政治理念的注入是有其底線和原則的,他們通常從自身利益出發(fā),威脅到本身利益或者政治敏感度較高時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)在大眾的眼前。電影《逃離德黑蘭》所呈現(xiàn)的故事情節(jié)正是好萊塢電影的典型作品,明顯地展現(xiàn)出美國(guó)一貫作為“救世主”的制作理念,在人類乃至世界都陷入絕境之時(shí),起到關(guān)鍵性作用。透過(guò)電影我們不難發(fā)現(xiàn),影視制作人賦予自己所隸屬國(guó)家的不凡使命。
三、結(jié)語(yǔ)
不管是作為演員還是作為導(dǎo)演,本·阿弗萊克創(chuàng)作的電影中的主人公一般都有過(guò)叛逆尋求自由的經(jīng)歷,但坎坷過(guò)后最終成為美國(guó)乃至世界的英雄,這樣的情節(jié)設(shè)置雖然顛覆了好萊塢英雄式人物的傳統(tǒng),但與其他主流好萊塢電影相同。他的作品也都在極力地推廣美國(guó)主流社會(huì)思想,宣揚(yáng)美國(guó)政治思想,樹(shù)立世界是以美國(guó)為中心的國(guó)家形象,美國(guó)作為“世界警察”擔(dān)負(fù)著拯救世界的使命。通過(guò)對(duì)本·阿弗萊克電影的研究,人們可以發(fā)現(xiàn)好萊塢電影的文化傳統(tǒng),也可以窺探出美國(guó)主流社會(huì)和主旋律電影處理美國(guó)同世界關(guān)系的思路,為中國(guó)主旋律電影提供新的思考方向。