郭宇菁

（閩江學(xué)院 音樂學(xué)院，福建 福州 350113）

拉威爾與德彪西《空求》的演奏與美學(xué)特色比較研究

郭宇菁

（閩江學(xué)院 音樂學(xué)院，福建 福州 350113）

在藝術(shù)表現(xiàn)力度上，拉威爾早期的音樂作品就有了自己的風(fēng)格，雖然他與德彪西處于同一個(gè)時(shí)代，兩人同屬于印象派音樂作家，但是兩人在作品的表現(xiàn)力度上完全不同。那么對(duì)于藝術(shù)家的能力的對(duì)比，需要以一個(gè)參照物作為媒介才能進(jìn)行多方面的對(duì)比。對(duì)此，筆者以《空求》作品為參照物，從《空求》的演奏與美學(xué)特色進(jìn)行多方面對(duì)比，得到拉威爾的音色較為自然而平和，而德彪西的音色飄忽不定，極度細(xì)膩而悠揚(yáng)。在演奏手法上，拉威爾的表現(xiàn)力度較強(qiáng)，是以精確的節(jié)拍節(jié)奏來完成，注重速度與力度的表達(dá)。而德彪西在表達(dá)力度上注重色彩與聲音的轉(zhuǎn)變，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了音階的獨(dú)特表達(dá)。他們?cè)凇犊涨蟆繁磉_(dá)層面上都有自身的特點(diǎn)，都有其自身的高度。

美學(xué)特色；對(duì)比研究；演奏美學(xué)特色

在音樂的世界當(dāng)中，每個(gè)人都能夠感受到音樂所傳達(dá)的思想。積極的音樂產(chǎn)生積極的能量，使人不斷積極振奮；消極的音樂產(chǎn)生消極的能量，使人不斷退縮?？梢娨魳放c人的思想能夠產(chǎn)生共鳴碰撞，對(duì)人類精神文明的培養(yǎng)具備非常重要的推動(dòng)作用。那么音樂思想的傳達(dá)在于作曲者、音樂家賦予音樂本身的內(nèi)涵，通過音樂思想的傳達(dá)來反映人物的內(nèi)心世界。

為了更好地辯證拉威爾與德彪西在藝術(shù)方面的成就，本文以藝術(shù)作品《空求》為基礎(chǔ)，繼而分析拉威爾與德彪西在《空求》演奏與美學(xué)特色，從而更好地判定兩位藝術(shù)大師的音樂造詣與風(fēng)格特點(diǎn)。

一、拉威爾與德彪西生平介紹

（一）拉威爾介紹

拉威爾作為印象派作曲家杰出的代表，他出生于1875年3月7日，出生在法國(guó)比利斯山谷邊境的小城里，拉威爾的父親具有法國(guó)瑞士血統(tǒng)，是一位工程師。拉威爾從7歲開始學(xué)鋼琴，14歲考入巴黎音樂院鋼琴預(yù)科，經(jīng)過兩年的鋼琴學(xué)習(xí)，進(jìn)入了里奧老師的班學(xué)習(xí)佩薩爾學(xué)習(xí)和聲。

在拉威爾的眾多代表作當(dāng)中，有歌劇《達(dá)芙妮與克洛賓》、芭蕾舞劇《鵝媽媽》、管弦樂曲《波萊羅舞曲》等。由于拉威爾與自己的母親感情非常深厚，以至于拉威爾的母親去世之后，他的病情急劇惡化。而在1932年因?yàn)橐粓?chǎng)車禍導(dǎo)致拉威爾頭部重傷，在1937年拉威爾因?yàn)轭^腦手術(shù)無效而死亡。

拉威爾的音樂表達(dá)在印象音樂當(dāng)中伴隨著光影與色彩，他將光影與色彩全面融入到他的音樂當(dāng)中，他的作品如同是五彩繽紛的顏色那樣絢麗多姿。在音樂的表達(dá)方式上，其注重事物的本質(zhì)與濃郁的色彩表現(xiàn)，強(qiáng)而有力地表達(dá)出了自我的情感。

（二）德彪西介紹

德彪西于1862年出生在法國(guó)，說到德彪西與音樂的關(guān)系，一位好心的夫人驚嘆于德彪西的音樂天賦，所以決定對(duì)他進(jìn)行免費(fèi)授課。在經(jīng)過自身的努力之后，德彪西于1873年考入巴黎音樂學(xué)院。在之后的幾十年當(dāng)中，德彪西創(chuàng)作了《牧神午后》、《佩里斯亞與梅麗桑德》、《夜曲》、《大?！返茸髌?，獲得了不少聽眾的歡迎。

可以這么說德彪西的音樂造詣在于他潛心發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常獨(dú)特的音樂世界，他對(duì)于俄國(guó)音樂家所使用的大調(diào)、小調(diào)非常感興趣。這種奇怪的興趣同樣表現(xiàn)在他的音樂創(chuàng)作過程當(dāng)中，比如說他會(huì)使用早期教堂古老調(diào)式手法，或者會(huì)使用一些全音音階。對(duì)于這樣的一種大膽實(shí)踐，使得他的音樂風(fēng)格非常多元化，也讓人從德彪西的音樂當(dāng)中聽到了更多獨(dú)特而與眾不同的聲音。

二、拉威爾與德彪西《空求》演奏特色對(duì)比分析

（一）《空求》作品分析

Placet futile 空求

Princesse! à jalouser le destin d'une Hébé

公主！嫉妒赫伯的命運(yùn)

Qui poind sur cette tasse au baiser de vos lèvres,

她在您的茶杯之上綻放，感受您的唇香，

J'use mes feux mais n'ai rang discret que d'abbé

我耗盡畢生精力仍舊只是卑微的住持

Et ne figurerai même nu sur le Sèvres.

也不會(huì)裸現(xiàn)于塞夫爾瓷器之上。

Comme je ne suis pas ton bichon embarbé,

因?yàn)槲也皇悄粲泻毜男∪?/p>

Ni la pastille ni du rouge, ni Jeux mièvres

也不是您的潤(rùn)喉糖、口紅，或矯情的玩偶

Et que sur moi je sais ton regard clostombé,

我知道您微閉的雙眸已環(huán)顧我身，

Blonde dont les coiffeurs divins sont des orfèvres!

神授的金匠為您梳理金發(fā)！

Nommez-nous ... toi de qui tant de ris framboisés

賜福我們吧…您如鮮草莓的微笑

Se joignent en troupeau d'agneaux apprivoisés

積聚成一群馴服的羔羊

Chez tous broutant les voeux et belant aux délires,

啃嚙誓言并歡欣輕訴，

Nommez-nous ... pour qu'Amour aile d'un éventail

賜福我們吧…讓天使插上扇子的翅膀

M'y peigne flute aux doigts endormant ce bercail,

將我涂畫于此，長(zhǎng)笛在手，驅(qū)羊入夢(mèng)，

Princesse, nommez-nous berger de vos sourires.

公主，賜福我們?yōu)槟v的羊倌吧。

為了更好地了解這所法語(yǔ)詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容，我們先根據(jù)法譯漢的方式來了解詩(shī)歌的核心思想內(nèi)容，主人公對(duì)神赫柏命運(yùn)的嫉妒，而對(duì)于自身的遭遇非常的無奈而痛苦。主人公這種心情的宣泄，感覺到非常的無奈，因?yàn)樗麩o法成為公主的哈巴狗、口紅等，即便是可有可無的玩具也沒有這樣的資格。這種無奈的痛苦在詩(shī)歌當(dāng)中發(fā)生了轉(zhuǎn)折，主人公臆想自己已經(jīng)受到了公主的眷顧，但是這種眷顧依然是漠不關(guān)心的，但是主人公依然希望能夠出現(xiàn)在公主的扇子上。這種卑微愿望赤裸裸地突出了主人公的無奈與痛苦。

（二）拉威爾與德彪西對(duì)《空求》的演奏方式

在了解詩(shī)歌的大體內(nèi)容之后，我們?cè)賮砜纯蠢柵c德彪西對(duì)《空求》的演奏方式有什么獨(dú)特的地方？

拉威爾在《空求》的表達(dá)方式上是非常規(guī)律平穩(wěn)的，比如說在第一行詩(shī)上以上升的趨勢(shì)前行，而在第二行詩(shī)歌當(dāng)中則是處于下行趨勢(shì)。所以在整個(gè)《空求》音樂的表達(dá)中，拉威爾注重詩(shī)歌的押韻重現(xiàn)，這對(duì)于聲樂部分休止符的處理提升了該部作品的獨(dú)特性與特殊性。

音樂的創(chuàng)作深度往往來源于詩(shī)歌本身所傳達(dá)的思想，詩(shī)歌本身思想精深，那么在音樂的演奏方式上也就不同，在情感舒緩時(shí)通過節(jié)奏輕快的方式表達(dá)出平和寧?kù)o的情感，在低沉悲戚時(shí)則會(huì)通過節(jié)奏的延長(zhǎng)來突出主人公內(nèi)心世界的悲慟。所以拉威爾在《空求》的表達(dá)當(dāng)中通過對(duì)休止符來進(jìn)行音樂情感的表達(dá)。比如說在第一節(jié)詩(shī)節(jié)結(jié)束之后，休止符為8個(gè)八分音符，第二詩(shī)節(jié)的休止符為1個(gè)四份休止符加上1個(gè)八分休止符。這樣的一種表達(dá)方式體現(xiàn)了拉威爾對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的解讀和重新劃分，所以在情感的表達(dá)方式上會(huì)顯得規(guī)律而富有節(jié)奏。這樣的一種情感表達(dá)方式在高音、低音的表現(xiàn)力度上可以說是堪稱完美。

相對(duì)于拉威爾音樂演奏的表達(dá)方式，德彪西是將最后一個(gè)詩(shī)行從最后一個(gè)詩(shī)節(jié)當(dāng)中獨(dú)立出來，強(qiáng)調(diào)最后一行與作品開端的聯(lián)系。與拉威爾不同的是，德彪西在第2、3行詩(shī)節(jié)的配置比較獨(dú)特，看起來并不那么規(guī)整。另外德彪西會(huì)通過一個(gè)簡(jiǎn)短的節(jié)奏、一個(gè)小節(jié)的尾奏和一個(gè)小節(jié)的間奏來表達(dá)自身對(duì)詩(shī)歌演繹的理解。有的時(shí)候?yàn)榱烁玫卦谝魳樊?dāng)中傳達(dá)詩(shī)歌的思想情感，會(huì)將兩者的節(jié)奏材料進(jìn)行裝飾，使得詩(shī)歌通過音樂的表達(dá)更加立體而完整。

三、拉威爾與德彪西《空求》美學(xué)特色對(duì)比分析

由于拉威爾與德彪西是同一個(gè)時(shí)代的印象音樂人，所以他們?cè)谝魳返谋磉_(dá)層面上有著一定的相似性，但是兩者之間又有著截然不同之處。

以《空求》為例，德彪西對(duì)節(jié)奏的表達(dá)正如同是莫奈對(duì)光線、色彩的表達(dá)那樣，往往注重氣氛而忽略實(shí)際的環(huán)境。這種色彩與光線的運(yùn)用能夠更好地強(qiáng)調(diào)空求表達(dá)的概念，主人公得不到公主的愛而痛苦萬分，即便是公主可有可無的一個(gè)遐想也不能得以滿足。從難過到悲觀再到絕望，這樣的一個(gè)痛苦的內(nèi)心世界。德彪西以獨(dú)特的節(jié)奏之美表達(dá)出了悲傷所特有的氛圍。

相對(duì)于德彪西的注重氣氛而忽略實(shí)物，拉威爾強(qiáng)調(diào)的是一種簡(jiǎn)單樸素的感覺，從朦朧中來，再回到朦朧中去，這一點(diǎn)在《空求》作品的表達(dá)中顯得非常的明確。但是拉威爾與德彪西的表現(xiàn)手法完全不同，他想要呈現(xiàn)出一種具有真實(shí)意圖與理智的音樂理念，所以在休止符的控制速度上做得非常到位，表達(dá)出主人公的絕望與難過，但是依然抱著一絲希望。

在速度的追尋上，拉威爾強(qiáng)調(diào)伸縮處理，在演奏某個(gè)節(jié)拍時(shí)要有不同的變化。但是兩者在《空求》作品的表達(dá)上是完全不同的，德彪西強(qiáng)調(diào)演奏速度的節(jié)奏長(zhǎng)短，而拉威爾強(qiáng)調(diào)明確的節(jié)奏限制，這對(duì)于情感的釋放與收縮具有很大的幫助。

同樣地在旋律與色彩的表達(dá)上，德彪西通過簡(jiǎn)短、片段、零碎的主題動(dòng)機(jī)表達(dá)。在色彩的表達(dá)上，他往往營(yíng)造出一種非常獨(dú)特朦朧之美的感覺來。所以在《空求》的表達(dá)方式上依畫面之美來贏得觀眾的青睞。與德彪西表現(xiàn)手法不同的是，拉威爾是通過短小動(dòng)機(jī)來表達(dá)在大片草綠色的草地上所突出的明亮色彩。這種表現(xiàn)是短暫的、強(qiáng)而有力的，極具震撼感的。

四、結(jié)論

拉威爾與德彪西在《空求》的演奏與美學(xué)特色上的實(shí)質(zhì)性區(qū)分在于，拉威爾更多強(qiáng)調(diào)的是對(duì)藝術(shù)作品表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性與精確性，這一點(diǎn)與德彪西的藝術(shù)處理手法是非常不同的。因?yàn)榈卤胛髟凇犊涨蟆返谋磉_(dá)中注重的是前后的區(qū)域性的改變，比如說音樂色彩的漸變，情感力度強(qiáng)弱的表現(xiàn)手法等等。

雖然兩人都屬于同一時(shí)代的印象音樂家，但是從兩位音樂家的成才之路不難發(fā)現(xiàn)，拉威爾從7歲開始學(xué)習(xí)鋼琴，而德彪西則是在表現(xiàn)出藝術(shù)天分之后受到了一位好心的夫人的授課慢慢進(jìn)入音樂的世界。所以在成名之后，他們?cè)谝魳返谋憩F(xiàn)手法上都有著自身不同的特點(diǎn)，這也造就了他們各自的不同與偉大。

[1]劉進(jìn)清.德彪西與印象主義音樂[J].理論月刊,2003-09-10.

[2]王中余.拉威爾與德彪西《空求》比較研究[J].黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2016-06-15.

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J601

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1007-0125(2016)12-0048-02

郭宇菁（1976-），女，漢，福建莆田人，福建省福州市閩江學(xué)院音樂學(xué)院，講師，碩士，音樂美學(xué)，西方音樂史，鋼琴。