審美趣味
- 狂歡化視角下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美趣味探究
下的網(wǎng)絡(luò)具有審美趣味：體驗上的廣泛參與性與技術(shù)性和商業(yè)性的結(jié)合。關(guān)鍵詞：狂歡化 網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 審美趣味網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然發(fā)展時間短，但是體量龐大，種類繁多，社會影響力廣泛，在更迭中保持穩(wěn)步前進的姿態(tài)。根據(jù)第49次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截止到2021年12月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達5.02億，占網(wǎng)民整體的48.6%。[1]網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由性與開放性、實時交互性體現(xiàn)了民間文學(xué)更高層次上的回歸，也與巴赫金揭示出一種平等自由與全民狂歡的普遍精神相契合。一.巴赫金的
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 高職藝術(shù)教育中學(xué)生審美趣味的培育探賾
養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味，是當(dāng)前高職藝術(shù)教育的主要工作任務(wù)。文章結(jié)合高職藝術(shù)教育具體案例，從審美趣味的具體含義出發(fā)，詳細分析高職藝術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生審美趣味的重要意義，探討高職藝術(shù)教育中培育學(xué)生審美趣味的策略，指出高職院校可以通過整合多方教育資源、提升教師綜合素質(zhì)、豐富課程教學(xué)形式、優(yōu)化課程教學(xué)過程等方式，不斷提升學(xué)生的審美情趣，以培養(yǎng)更多高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。關(guān)鍵詞：高職；藝術(shù)教育；審美趣味；人才培養(yǎng)；發(fā)展中圖分類號：G642；G652文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1
成才之路 2023年21期2023-07-29
- 走向?qū)徝赖拈喿x教學(xué)例談
神契合，提高審美趣味；落實遷移運用，在模仿的基礎(chǔ)上嘗試創(chuàng)作，培養(yǎng)審美能力。關(guān)鍵詞：初中語文；閱讀教學(xué)；審美感知；審美趣味；審美能力* 本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“基于生活邏輯的交際語境寫作教學(xué)研究”（編號：D/2021/02/04）的階段性研究成果。美是事物最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最有價值的一面。［1］于學(xué)生而言，積累審美經(jīng)驗，提升審美修養(yǎng)的主要渠道無疑是學(xué)校教育。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“課程性質(zhì)”中提
教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)） 2023年6期2023-07-12
- 網(wǎng)絡(luò)穿越小說對宋元話本審美趣味的繼承
絡(luò)穿越小說 審美趣味 繼承性正如王國維先生所說：“一代有一代之文學(xué)?！盿作為現(xiàn)代信息化社會的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)小說也呈現(xiàn)日漸繁榮的發(fā)展趨勢，相關(guān)影視作品改編也成為熱潮，不少網(wǎng)絡(luò)小說相關(guān)研究隨之興起。穿越小說作為網(wǎng)絡(luò)小說的一大類，尤為受到女性讀者關(guān)注，這類小說形式多樣，題材豐富，盡管類型不一，但它們?nèi)詫χ袊诺湮膶W(xué)有一定的繼承性，甚至能看到宋元話本的類似劇情、敘事模式。網(wǎng)絡(luò)穿越小說與宋元話本有著一定的相似性，它們在審美趣味上有繼承性關(guān)系。一、偏向通俗，迎合讀者“說話
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 廉布與《胡人相馬圖》研究
對中國繪畫的審美趣味和異國形象有更深的理解，對以后的藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究有更深的領(lǐng)悟和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：廉布;《胡人相馬圖》;審美趣味人馬畫匯集了人物畫與鞍馬畫。早在新石器時期，有些巖石上就已繪有人與馬的藝術(shù)形象。胡人與馬作為一種社會文化符號，成了不少文學(xué)家、藝術(shù)家喜愛的創(chuàng)作題材，且人們熟知的此題材的作品有很多。然而，與廉布《胡人相馬圖》相關(guān)的文獻資料卻很少，因此本文就以《胡人相馬圖》為重點進行分析。此幅作品在構(gòu)圖、色彩運用上都反映了一定的中國傳統(tǒng)審美價值，可以
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年7期2022-05-30
- 古藺花燈審美趣味概述
等方面進行其審美趣味分析的概述。關(guān)鍵詞：古藺花燈;“非遺”;審美趣味古藺花燈是一門綜合性的表演藝術(shù)，其中不僅包含了花燈舞蹈和花燈音樂，還涉及到美學(xué)、文學(xué)等眾多的藝術(shù)形式，還與中國傳統(tǒng)歲時節(jié)令文化有著不可分割的關(guān)系，一般只有在春節(jié)期間開展活動，且有一套傳統(tǒng)的表演程式，各個流程緊密相連。2014年入選國家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有“又唱又跳、又拽又鬧、要逗要笑”的風(fēng)格特點，是深受農(nóng)耕文化影響下產(chǎn)生的漢族民間歌舞藝術(shù)，帶給觀賞者無限的審美趣味。[1]（一）古藺花
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 淺析如何在小學(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味
地培養(yǎng)自己的審美趣味，讓學(xué)生能夠在享受音樂的愉悅當(dāng)中找到屬于自己的審美趣味。教師一定要利用好現(xiàn)在的教材，最大限度地再現(xiàn)音樂塑造的情境，用現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備適當(dāng)?shù)剡M行對學(xué)生音樂方面的訓(xùn)練，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味?；诖耍酒恼聦θ绾卧谛W(xué)音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味進行研究，以供參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教學(xué);培養(yǎng)學(xué)生;審美趣味;策略中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A引言雖然加強審美教育在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用有著重要的作用，特別是對于提升學(xué)生的審美能力起著關(guān)鍵的
小作家報·教研博覽 2022年8期2022-04-02
- 淺析小學(xué)美術(shù)兒童畫教學(xué)策略的優(yōu)化與創(chuàng)新
童畫;樂探;審美趣味前言繪畫作為興趣表達的一種形式，能夠激發(fā)人的想象和天賦能力，啟迪孩子的智慧能力，幫助孩子開啟藝術(shù)人生，所以學(xué)美術(shù)要從孩子開始。兒童畫能夠直觀的展示出美術(shù)的精髓，對于兒童來說更加通俗易懂，能夠迅速抓住孩子的注意力和目光，完全符合孩子的生理心理和智力的發(fā)展方向。也因此，以兒童畫為切入點，能夠更好地幫助孩子在藝術(shù)熏陶與培養(yǎng)的道路上做好啟蒙。能夠為孩子在美術(shù)生涯的道路上奠定堅固的基石，打好基礎(chǔ)，讓孩子以更飽滿的狀態(tài)投身到對美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。一、研
快樂學(xué)習(xí)報·教育周刊 2021年47期2021-12-02
- 高中語文古詩詞教學(xué)中的審美教育探析
古詩詞教學(xué);審美趣味高中古詩詞課堂教學(xué)中普遍存在的一個現(xiàn)象是，老師為了更好地傳授知識，督促學(xué)生學(xué)習(xí)，或者單純?yōu)榱丝荚?，而對詩詞的現(xiàn)實意義分析不多。一、組織每天大聲朗讀，營造良好環(huán)境朗讀是學(xué)習(xí)古詩詞的第一步，關(guān)鍵是要感受詩中字里行間的凝練感和韻律美。一千個讀者中會有一千個哈姆雷特。如果把同一首詩讀給不同的人聽，會有不同的體會和見解，不同的讀者對詩詞中優(yōu)美語言有著不一樣的感受。在整個朗讀過程中，要注意古詩詞和普通體裁的差異特點，思考古詩詞和其他文章所表達的情感
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年41期2021-11-22
- 現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的表達探析
陶藝設(shè)計中的審美趣味表達情況進行研究，希望可以更好地提高陶藝設(shè)計和制作的整體效果。關(guān)鍵詞：陶藝設(shè)計;審美趣味;個性特征 陶藝設(shè)計和創(chuàng)作是一個實踐的過程，在這個過程中，首先要融入設(shè)計師的想法，對其思考和研究之后，才能夠創(chuàng)作出具體的創(chuàng)作思路，并將其投入應(yīng)用，創(chuàng)作出獨特的陶藝作品。這本身是設(shè)計師在對自然物上產(chǎn)生認(rèn)知和了解的基礎(chǔ)上，對事物的結(jié)構(gòu)特征進行分析，通過總結(jié)提煉來獲得藝術(shù)水平更高的一種獨特形體，創(chuàng)作出具體的藝術(shù)設(shè)計素材。藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，往往需要作者具有
客聯(lián) 2021年9期2021-11-07
- 老城區(qū)題材繪畫中的語言及審美表達
老城區(qū)不同的審美趣味?！娟P(guān)鍵詞】老城區(qū)；審美趣味；形式語言；架上繪畫老城區(qū)是筆者一直在關(guān)注的一個題材。當(dāng)下城市中有許多這樣的區(qū)域：小巷、舊樓房和雜貨鋪。這里的環(huán)境較為復(fù)雜，它們有一個共同的特點：建筑都具有濃重的時代特征，甚至這些建筑曾作為某個時代的元素符號出現(xiàn)，反映了特定時期的年代感，以老城區(qū)為題材進行創(chuàng)作，傳遞了創(chuàng)作者對這類舊樓房的特殊感情，使繪畫作品傳達出一種懷舊情結(jié)。歷史上不同的藝術(shù)家所表現(xiàn)城市風(fēng)景的形式手法和審美趣味是截然不同的，所呈現(xiàn)出的作品視覺
美術(shù)界 2021年10期2021-11-04
- 在審美趣味和審美認(rèn)同視角下探究小眾文化“出圈”現(xiàn)象
形成機制，從審美趣味和審美認(rèn)同角度分析“出圈”現(xiàn)象的原因。揭示了“出圈”現(xiàn)象背后隱含的個人趣味、社會審美趣味的交互以及其深層次話語權(quán)力關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】審美趣味;文化符號;“出圈”現(xiàn)象【中圖分類號】G206 ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0116-02一、何謂“出圈”“出圈”一詞最早來自于“飯圈”，作為“飯圈”常用語，一般指某個明星或者某一事件在圈內(nèi)走紅，不僅在自己固定粉絲圈中傳播，
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 九峰臥雪渾然成
體之山水”的審美趣味。關(guān)鍵詞：黃公望；《九峰雪霽圖軸》；構(gòu)圖方式；筆墨技巧；審美趣味朱良志評黃公望，以“渾”來概括子久的全部繪畫精神。他認(rèn)為“子久的渾，體現(xiàn)在形式語言上，是關(guān)于繪畫秩序的建立，渾，是一種無分別的境界”①。這種“無分別的渾”體現(xiàn)在《九峰雪霽圖軸》中，不是對畫功和技巧無分別的刻意追求，而是一種渾然天成卻又無跡可尋的審美秩序：中正平和卻穩(wěn)中寓奇，奇峰突起之處卻又完美融合在山與水、遠與近的宏大回響里。由此，圖軸上絲絲入扣的繪畫邏輯與不拘師法的靈活變
收藏與投資 2021年8期2021-09-07
- 時尚自媒體對當(dāng)代女性的審美建構(gòu)
爆炸帶來的是審美趣味的“爆炸”，甚至很多時尚雜志自己也紛紛開設(shè)公眾號，讓時尚走下神壇，時尚不再是高高在上的少數(shù)人的游戲，它日益融入到我們每個人的日常生活中。時尚自媒體的傳播模式、傳播內(nèi)容等都與傳統(tǒng)的時尚媒體截然不同，對當(dāng)代女性的審美建構(gòu)起到不可忽視的作用。女性的審美主體由被動到主動，伴隨著時代發(fā)展審美的空間也在發(fā)生轉(zhuǎn)換。在這一過程中，時尚自媒體既起到了推動作用，也制造了很多增加女性審美焦慮的虛幻泡沫，背后離不開我國傳統(tǒng)文化的影響?！娟P(guān)鍵詞】時尚自媒體;審美
理論與創(chuàng)新 2021年6期2021-07-19
- 網(wǎng)絡(luò)短視頻中的審美趣味分析
通過對抖音的審美趣味分析，可以窺探出當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)短視頻的發(fā)展特點，以及現(xiàn)代社會大眾對美的認(rèn)知。面對網(wǎng)絡(luò)的審美文化多元性時，我們也應(yīng)該對審美趣味困境采取一定的措施，形成積極正確、多元包容的審美價值取向，從而營造一個活潑有序的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，構(gòu)建符合社會主義價值觀的網(wǎng)絡(luò)文化。關(guān)鍵詞? 網(wǎng)絡(luò)短視頻;審美趣味;抖音中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）17-0072-031? 抖音的發(fā)展概況抖音是一款以音樂為創(chuàng)意
新媒體研究 2020年17期2020-12-28
- 在廢品利用的創(chuàng)意實踐中培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識
;創(chuàng)意實踐;審美趣味;環(huán)保意識通過對美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的解讀，我們不難確定美術(shù)教育的關(guān)鍵之處，既不在于應(yīng)試，又不是為了培養(yǎng)大批的美術(shù)工作者，而是希望通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時，培養(yǎng)良好的審美情趣，從而更加熱愛生活。通過相關(guān)主題的創(chuàng)意實踐，既培養(yǎng)了學(xué)生解決問題的能力，又使他們在生活中樹立了正確的價值導(dǎo)向，使學(xué)生終身受益。這才是開設(shè)美術(shù)課堂的意義所在。一、在創(chuàng)意實踐前，善于發(fā)現(xiàn)美著名音樂家譚盾說：“我生下來，我沒有一個學(xué)交響樂的環(huán)境，也許是很
新課程·上旬 2020年41期2020-12-23
- 淺談流行音樂對中學(xué)生音樂審美趣味的影響
響著中學(xué)生的審美趣味。音樂教學(xué)中，音樂教師充分發(fā)揮流行音樂教化作用，不斷強化中學(xué)生音樂素養(yǎng)，以期豐富中學(xué)生學(xué)習(xí)流行音樂的內(nèi)心體驗，進而為音樂事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀人才。首先介紹流行音樂的具體影響，然后重點探究流行音樂在提升中學(xué)生音樂審美趣味中的應(yīng)用，旨為音樂教學(xué)工作者提供啟發(fā)。關(guān)鍵詞：中學(xué)生;流行音樂;審美趣味;影響分析時代變化的同時，音樂形式日益多樣化，對于當(dāng)代中學(xué)生來說，流行音樂有著不可言喻的吸引力。換言之，流行音樂對中學(xué)生三觀發(fā)展、審美趣味產(chǎn)生較大影響?；?/div>
新課程·上旬 2020年27期2020-12-23
- 趣味與德性：動物審美之內(nèi)在張力
中國古代鸚鵡審美趣味與視野奠基于漢，極盛于魏晉，深化于唐宋，其后繼承而已。中國古代鸚鵡審美沿三端——鳥形、鳥性與鳥命運展開。先賞其美麗和豐富的毛色，次賞其卓越的人言摹仿能力，最后則以同情之心關(guān)注其遭人捕獵、囚禁的命運，呈現(xiàn)為中國古代動物審美意識的基本結(jié)構(gòu)。中國古代鸚鵡審美經(jīng)驗既包括審美趣味，亦具備環(huán)境倫理。其鳥性欣賞中以鸚鵡比德之習(xí)存在濃厚的人類中心主義之跡，對鸚鵡被馴化命運的同情式關(guān)注則代表了中國古代動物審美之最高境界。作為自然審美對象的鸚鵡并非純野生物貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2020年6期2020-12-17
- 論審美趣味個體性與社會性的交互式建構(gòu)
摘要：審美趣味在個體精神層面和社會文化層面分別顯現(xiàn)出個體性與社會性的特征。趣味的個體性與社會性之間存在交互式建構(gòu)的關(guān)系，個體的趣味努力突破個體精神的牢籠，趨向社會性，使趣味成為審美交流的方式;趣味社會性所包含的共同范式和普遍標(biāo)準(zhǔn)，又會深刻影響個體趣味的成長和演變。趣味在個體性與社會性交互建構(gòu)的過程中，伴隨著社會批判和權(quán)力博弈，逐漸沉淀為相對固定的、可供傳承的文化趣味。文化趣味綜合了趣味的個體性與社會性，有助于我們在文化的意義上打破審美壁壘，建構(gòu)既符合審美規(guī)南昌大學(xué)學(xué)報（人文社科版） 2020年3期2020-10-27
- 中國民族音樂審美趣味
中國民族音樂審美趣味進行探究，從民族音樂的內(nèi)涵以及審美理念出發(fā)來對其審美趣味進行探究，希望通過文章的論述可以為相關(guān)工作者的研究提供理論支持。關(guān)鍵詞：民族音樂;審美理念;審美趣味一、中國民族音樂的內(nèi)涵中國民族音樂是在中國文化傳承的過程中積淀下來的具有民族特征的音樂。這種音樂利用本民族的樂器，采用了符合本民族的文化特征的演繹技術(shù)來將音樂內(nèi)容呈現(xiàn)出來。因此無論是從民族音樂的歌曲內(nèi)容、歌曲旋律來說，還是歌曲的樂器以及標(biāo)題來看，都具備非常濃厚的中國文化特征。二、中國錦繡·中旬刊 2020年4期2020-10-20
- 論現(xiàn)代陶藝設(shè)計中審美趣味的表達
對現(xiàn)代陶藝的審美趣味表達的研究，為陶藝作品提供新的設(shè)計思路和方法，深刻領(lǐng)悟現(xiàn)代陶藝的情感本質(zhì)和精神境界。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝;審美趣味;設(shè)計;藝術(shù)創(chuàng)作中圖分類號：J527文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）08-00-02陶藝的設(shè)計是藝術(shù)創(chuàng)作的過程，通過創(chuàng)作時的構(gòu)思和想法、創(chuàng)作中的設(shè)計環(huán)節(jié)和具體操作，一步步將完整的陶藝作品呈現(xiàn)出來。因此，創(chuàng)作靈感和理念是陶藝作品非常重要的部分，通過構(gòu)想才能具體創(chuàng)作，作品的靈感和設(shè)計理念是在創(chuàng)作者對世界萬物的觀藝術(shù)大觀 2020年8期2020-10-09
- 關(guān)于審美趣味與國內(nèi)兒童繪本編輯出版研究
形式上還缺乏審美趣味性，與國外繪本存在著差距。本文主要從兒童繪本選題、繪本圖畫、封面與環(huán)襯設(shè)計、材質(zhì)和工藝設(shè)計等方面入手分析了提高繪本審美趣味的方法。關(guān)鍵詞：審美趣味;兒童繪本;編輯出版近年來，隨著大量國外繪本引進中國和繪本閱讀的推廣，繪本越來越多地為兒童、家長和老師接受，繪本也是兒童最早閱讀的書籍種類。繪本能夠影響兒童審美趣味的發(fā)展，兒童的審美趣味也影響著兒童繪本的出版，為此需要進行合理設(shè)計。一、選題中融入兒童審美趣味選題策劃是圖書編輯出版的重要部分，有大眾科學(xué)·下旬 2020年6期2020-06-28
- 小學(xué)音樂教學(xué)中對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)
，培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味成為教師工作的重中之重。學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)能夠?qū)W(xué)生的健康成長起到積極的促進作用，教師要根據(jù)學(xué)生的具體特點開展有效的教學(xué)方式，促進學(xué)生的全面發(fā)展。本文對學(xué)生審美趣味培養(yǎng)的概念進行分析，進行提出具體的培養(yǎng)措施，希望對促進學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)，實現(xiàn)新課程教學(xué)改革的目標(biāo)做出積極貢獻?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)音樂;教學(xué);學(xué)生;審美趣味引言培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，能夠?qū)W(xué)生樹立健康的審美觀打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的健康可持續(xù)發(fā)展做出積極探索。作為小學(xué)音樂教育，要加強對于科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年71期2020-06-21
- 天人相映與傳神寫照
;自然比附;審美趣味中圖分類號： I06;I242.1;I01?文獻標(biāo)識碼： A?DOI： 10.3963/j.issn.1671|6477.2020.02.005人物品藻是盛行于漢末魏晉時期的一個重要的社會現(xiàn)象，是指對人物的德行才能、風(fēng)神氣度、人格特質(zhì)等方面進行觀察和判斷，從而斷定其優(yōu)劣好壞的品評方式。魏晉時期的人物品藻在《世說新語》中得到了集中的反映，成為認(rèn)識當(dāng)時士族階層的社會風(fēng)尚、審美傾向、人生理想的重要研究資料，具有極高的哲學(xué)價值和美學(xué)價值?？v觀《武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年2期2020-06-03
- 淺論初中古典詩詞教學(xué)對學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)
;古典詩詞;審美趣味我國傳承下來的詩詞文化具有極為豐富的內(nèi)容與實際內(nèi)涵，為審美教育創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境?；诖耍處煈?yīng)該在教學(xué)中使學(xué)生獲得知識上的拓展，在詩詞這一教育資源的充分應(yīng)用下獲得良好的體驗，使語文教學(xué)在文化元素的影響下提升初中生的審美感知。通過古典詩詞的教學(xué)，學(xué)生能夠去發(fā)掘其中的價值，從審美意識到自然觀、人生觀，從精神與心靈上進行撫慰。這樣的詩詞教學(xué)能夠逐步引起初中生的共鳴，現(xiàn)代化的教學(xué)方式也可以讓學(xué)生真切體會到詩詞中蘊含的人文情感與精神意境，在學(xué)新智慧·中旬刊 2020年3期2020-05-28
- 中國古典審美心理學(xué)之意境與崇高探微
休。關(guān)鍵詞：審美趣味;意境;中國傳統(tǒng)美學(xué);崇高一、論“虛”與“實”的創(chuàng)構(gòu)1.意境的虛實相生中國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)中的"留白"，就是具有一種對于藝術(shù)創(chuàng)作虛實相生的藝術(shù)意境之美。觀賞空白中國的山水畫尤其特別是宋元以來中國文人畫時常會看大到畫面中很大一篇分的空間不著一色，一片空曠的自然景色，或者說是天、地、水以透明無色來進行表現(xiàn)。莊子曰："瞻彼闕者，虛實生白"。這個虛白不是中國古代幾何學(xué)理論中的一個空間結(jié)構(gòu)，而是最活潑的自然生命源泉。一切無窮不盡之意皆可用虛白來表達讀書文摘（下半月） 2020年12期2020-05-26
- 淺談國風(fēng)原創(chuàng)墻飾的設(shè)計元素與審美趣味
;設(shè)計元素;審美趣味現(xiàn)如今，經(jīng)濟發(fā)展的同時人們的環(huán)保意識也在逐漸增強，越來越多的人選擇使用墻紙作為一種簡單有效的方法來裝飾墻壁，這樣一來一些耗時耗材的裝飾就逐漸被淘汰了，但是人們在追求環(huán)保的同時也不忘個人生活品味的追求。在多種風(fēng)格各異的墻紙市面中，筆者發(fā)現(xiàn)中國目前的墻紙市場品牌繁多風(fēng)格花哨，具有本土設(shè)計風(fēng)格的墻紙品牌卻寥寥無幾，通過多方的墻紙市場考察問卷得出在中國目前的墻紙市場中人們在選擇居家裝修墻紙時，中老年階段的客戶對華麗的歐式大花系列的選擇居多而青年工業(yè)設(shè)計 2020年3期2020-05-14
- 職高美術(shù)教學(xué)與審美趣味培養(yǎng)的研究
生具有良好的審美趣味。審美趣味有情緒感化效應(yīng)，具有重要的人文、美學(xué)價值，是美術(shù)課程追求人文性之心理結(jié)點。本文依據(jù)美術(shù)趣味培養(yǎng)的相關(guān)理論，嘗試開展互動、情境、比較、開放、情感等教學(xué)策略，從而達成陶冶學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：工藝美術(shù)教學(xué) 審美趣味 教學(xué)策略職高美術(shù)要追求工藝作品的趣味性。因此，我們必須加強對學(xué)生進行審美趣味培養(yǎng)。然而，大多數(shù)職高美術(shù)教師在美術(shù)教學(xué)中，注重的是對教材中的顯性美術(shù)知識和技巧傳授，缺乏對隱性的美術(shù)趣味的培養(yǎng)，審美情趣低俗化現(xiàn)象中國篆刻·書畫教育 2020年3期2020-04-27
- 審美趣味高低對審美能力影響的研究
摘要：審美趣味是一個人的審美偏愛、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理想的總和，是審美主體欣賞、鑒別、評判美丑的特殊能力，而審美趣味的高低也直接影響了人的審美能力。因此，本文通過對不同設(shè)計作品進行分析，研究審美趣味高低的差異性表現(xiàn)，從而對如何提升審美趣味進行探討。關(guān)鍵詞：審美趣味 差異 影響一、審美趣味“趣味”是感官動詞，常和人的感受緊密聯(lián)系在一起，后與美學(xué)概念相結(jié)合，以一個非理性的概念進入審美領(lǐng)域。英國經(jīng)驗主義是美學(xué)史上第一個系統(tǒng)地對審美趣味理論進行研究的哲學(xué)流派，他們對審參花（上） 2020年5期2020-04-27
- 中國民族音樂審美趣味的研究
;審美理念;審美趣味【中圖分類號】J607 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X（2020）01-0033-02【本文著錄格式】秦開敏.中國民族音樂審美趣味的研究[J].北方音樂，2020，01（02）：33-34.一、中國民族音樂概述歷經(jīng)長時間的研究與探索，現(xiàn)在音樂學(xué)者們對中國民族音樂有了較為統(tǒng)一的觀念，他們大致將中國傳統(tǒng)音樂定義為運用本民族樂器、采用中華民族北方音樂 2020年2期2020-04-22
- 行走在感性想象的邊緣
分析人們音樂審美趣味何以形成、為何強化、如何強化等問題，討論音樂審美趣味強化論在非專業(yè)人群和專業(yè)人群中的適用情況，提出音樂審美趣味的形成基礎(chǔ)在客觀，決定在主觀因素和后天培養(yǎng)。運用音樂審美趣味強化理論可以解決音樂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、普通學(xué)校音樂教育和藝術(shù)教育師資培養(yǎng)中的一些問題。關(guān)鍵詞：音樂;審美趣味;強化音樂是人類為滿足自身聽覺感性需要而創(chuàng)作的一門情感藝術(shù)，“是與人和人的感性活動密切相關(guān)的精神產(chǎn)品”[1]。人們在體驗音樂的過程中形成某種“審美定向”[2]4美與時代·下 2020年11期2020-01-25
- 高中語文核心素養(yǎng)視野下的文言文教學(xué)研究
;思維發(fā)展;審美趣味;文化素養(yǎng)一、在文本朗讀和字詞推敲中建構(gòu)語言素養(yǎng)“語言建構(gòu)與運用是語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面?！笔紫?，文言文教學(xué)必須倡導(dǎo)對文本的朗讀，通過朗讀引導(dǎo)學(xué)生掌握字音和停頓節(jié)奏，掌握基本的文言斷句方法，同時熟悉文本內(nèi)容，增強語言感知能力，這也是文言文教學(xué)落實語文核心素養(yǎng)的起始點。其次，文言文教學(xué)中必須要求學(xué)生掌握基本的字詞，熟記重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言知識。因此，教師一方面可以新課程·中學(xué) 2019年7期2019-09-17
- 淺談幼兒音樂審美趣味的培養(yǎng)
目前幼兒音樂審美趣味的培養(yǎng)中存在的問題出發(fā)，提出相對應(yīng)的創(chuàng)新形音樂游戲教學(xué)法。關(guān)鍵詞：幼兒;音樂教育;審美趣味中圖分類號：G613.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）06-0245-01幼兒的藝術(shù)審美教育受多重因素的影響，這些因素對于他們的成長發(fā)展，社會的和諧安寧以及祖國未來的發(fā)展建設(shè)關(guān)系都非常的密切。藝術(shù)審美教育在幼兒的成長中具有舉足輕重的地位，它同樣也是社會和廣大家長關(guān)注的熱點問題。由此可見，幼兒的藝術(shù)審美教育中存在的問題是不讀與寫·教師版 2019年6期2019-09-10
- 閱讀教學(xué)中審美素養(yǎng)的積淀
點培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味、審美觀念、審美感受力、審美想象力、審美鑒賞力和審美理想。 關(guān)鍵詞：審美素養(yǎng);審美趣味;審美觀念;審美能力;審美理想習(xí)近平總書記在給中央美院老教授回信時寫道：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！睂徝朗切蕾p、鑒別、評判美丑的特殊能力。提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，有利于以美育人、以文化人。葉圣陶非常重視語文審美教育，他說，進行美感（即審美）教育，“培植欣賞文學(xué)的能力”，這是遼寧教育·教研版 2019年4期2019-09-10
- 論壁紙設(shè)計中的自然元素與審美趣味
了一種不同的審美趣味。而《雛菊》因表現(xiàn)出自然輕快、清新活躍的氣息，被作為早期作品的典范。關(guān)鍵詞：威廉·莫里斯;壁紙設(shè)計;自然元素;審美趣味;《雛菊》壁紙設(shè)計在莫里斯的設(shè)計生涯中占有一席之地。在早期的設(shè)計當(dāng)中，那些充滿了自然主義風(fēng)格的壁紙成了莫里斯設(shè)計中經(jīng)典的圖案紋樣。在19世紀(jì)的英國，裝飾藝術(shù)被繁瑣復(fù)雜的設(shè)計風(fēng)格所主導(dǎo)，作為實用藝術(shù)的一種，并沒有在藝術(shù)家的設(shè)計領(lǐng)域中得到關(guān)注。而莫里斯對于實用藝術(shù)在日常生活中的運用十分重視，這是由于19世紀(jì)英國工業(yè)革命時期，美與時代·上 2019年8期2019-09-10
- 論時代審美趣味與徐渭寫意畫
潮。關(guān)鍵詞：審美趣味;徐渭;寫意畫1 徐渭及其時代的審美趣味1.1復(fù)雜的時代背景與審美趣味明朝走向朝代的下坡路是自英宗之后，皇權(quán)松懈、官宦勾結(jié)，朝廷政局混亂。而與此同時的社會上的思潮出現(xiàn)了前所未有的新思想，不少文人騷客主張思想解放、人格自由。所謂動蕩時代出巨人，徐渭生活的年代經(jīng)過明嘉靖、隆慶、萬歷三朝，三個朝代正上演著從繁盛到衰落的時代巨變。關(guān)注自我、重視人性的社會思潮開始覺醒。徐渭選擇加入到這股浩浩蕩蕩地追求思想解放和人格自由的思想潮流中，“疏縱不為儒縛看世界·學(xué)術(shù)上半月 2019年12期2019-09-10
- 在初中美術(shù)教學(xué)中如何提高學(xué)生審美能力的路徑研究
，提高學(xué)生的審美趣味;利用多媒體，分析美的內(nèi)涵等。通過這些路徑的研究和探索，可以有效提高學(xué)生的審美能力，從而提高美術(shù)教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：初中美術(shù);審美能力;審美意識;審美趣味;審美探索]審美能力也稱為藝術(shù)鑒賞力，它是指人感受、鑒賞、評價、創(chuàng)造美的一種能力。人們憑借自身的生活體驗、審美趣味和藝術(shù)積累，對審美對象進行主動地鑒賞，從中獲得一些獨特的美感。審美能力可以提高學(xué)生的空間想象力，開發(fā)其右腦思維，同時還可以陶冶他們的情操，幫助其養(yǎng)成良好的興趣愛好。美術(shù)教育是讀書文摘（下半月） 2019年2期2019-09-10
- 試論高校音樂鑒賞課的審美導(dǎo)向作用
成災(zāi)，背后的審美趣味問題引人深思?！娟P(guān)鍵詞】高等教育;音樂鑒賞;審美趣味;導(dǎo)向作用【中圖分類號】G4 【文獻標(biāo)識碼】A日前教育部高等教育司文件公示，我們已建成了世界上規(guī)模最大的高等教育體系，我國即將由高等教育大眾化階段進入普及化階段，音樂鑒賞課作為高校主要的審美教育課程，是美育的重要載體，也是引導(dǎo)學(xué)生建立高尚審美情操的主要途徑。一、高校音樂鑒賞課的本質(zhì)是美育春秋時期的高等教育課程開設(shè)有“六藝”，內(nèi)容為“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，“樂”在第二位，是很重要的。北方音樂 2019年11期2019-08-12
- 高職藝術(shù)教育中學(xué)生審美趣味的培育
教育中學(xué)生的審美趣味培育方式進行了簡要探討，淺顯分析了當(dāng)前我國高職類院校的發(fā)展模式和教學(xué)環(huán)境，針對高職院校的審美趣味培育的重要性和方式方法上進行了簡要研究，以促進高職院校學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和校園文化方面的健康發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】高職院校;培育方式;審美趣味;應(yīng)用型人才藝術(shù)教育一直以來是培養(yǎng)個人藝術(shù)修養(yǎng)的主要途徑，其教育的核心是美育，這也是學(xué)生個人素養(yǎng)提升的主要方式和素質(zhì)教育的突破口，它的功能主要是體現(xiàn)在激發(fā)出學(xué)生的審美能力方面。據(jù)世界權(quán)威審美教育學(xué)專家研究發(fā)現(xiàn)，藝活力 2019年8期2019-07-19
- 職業(yè)學(xué)校教研活動中的美育教育
審美心理 ?審美趣味 ?審美實踐【中圖分類號】G71 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）13-0218-02美育，就是審美教育，它是人們追求完美，擁有完整人格，是把美升華的人類工程師;也是學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)專門人才的重要組成部分;這種教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高審美能力，陶冶高尚的道德情操，增強愛國主義感情，有利于智力因素和非智力因素的全面和諧發(fā)展。所以，在培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校專門人才的整個過程中，審美教育尤為重要，美育是無可替代的。一、課程教育研究 2019年13期2019-06-20
- 簡析舞劇《李白》中的道家美學(xué)審美趣味
的美學(xué)思想和審美趣味，以期能幫助讀者對劇中的道家美學(xué)審美趣味有更深刻的理解和認(rèn)識?！娟P(guān)鍵詞】舞劇《李白》；道家美學(xué)；審美趣味中圖分類號：J823 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0026-02中國傳統(tǒng)美學(xué)思想根植于五千年文明古國深厚的文化土壤，主要包括儒道釋三家。其中儒家美學(xué)因儒家文化在政治、道德、教育等與現(xiàn)實社會聯(lián)系密切的重要領(lǐng)域占主導(dǎo)地位而至關(guān)重要，但在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造領(lǐng)域中，道家美學(xué)的影響遠大于儒家[1]，深刻影響戲劇之家 2019年14期2019-05-28
- “審美趣味”新材料作文之議論文病癥及導(dǎo)寫
來說，精確的審美趣味在于能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點美和在許多美點中發(fā)現(xiàn)出一點毛病的那種敏銳的感覺?！鼱柼┮螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。一、學(xué)生議論文的病癥（一）審題錯誤，游離于材料之外。比如，有寫“細節(jié)決定成敗”的，有寫“創(chuàng)新”的。（二）完全當(dāng)作話題作文，或近似于寫成話題作文。主要話題寫“審美”或“審美趣味”，但泛泛而談，未能扣住材料寫出語境中“審美趣味”的具體內(nèi)涵，把話題無形中擴大了或在寫作中偏離作文成功之路·教育教學(xué)研究 2019年1期2019-03-18
- 淺談小學(xué)音樂課學(xué)生審美趣味的培養(yǎng)
：小學(xué)音樂；審美趣味；培養(yǎng)策略要培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的審美趣味就顯得十分重要和迫切。那么，對于小學(xué)音樂課來說，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味呢？一、注重體驗，培養(yǎng)趣味美的東西，總是能夠給人們帶來某種美好的感受。這對于音樂而言，更是如此。我們知道，聆聽著美好的音樂作品，人們的內(nèi)心里總是能產(chǎn)生一種莫名其妙的快樂。事實上，這不僅對于我們?nèi)祟惗允沁@樣。有研究發(fā)現(xiàn)，這對世間的很多事物來說，都能產(chǎn)生一種愉悅的感受。當(dāng)然，對于音樂的這種作用，我們要對其有一個理新課程·中旬 2019年1期2019-03-15
- 抖音短視頻中的大眾審美趣味分析
所表現(xiàn)出來的審美趣味是一種典型的虛假趣味。關(guān)鍵詞：消費時代;抖音短視頻;審美趣味一、引言抖音，是于2016年上線的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，用戶可以選擇音樂，然后拍攝形成自己的作品，時間為15秒。迄今為止，超過500家政府、媒體機構(gòu)入駐，使用抖音的人已經(jīng)有7億。人的審美活動與審美趣味有著很大的聯(lián)系，審美趣味包括興趣和品味，抖音短視頻中就充分的滿足了大眾化的審美趣味，這種審美趣味甚至超出了真實生活。從中我們也可以大致看出，消費時代的審美趣味主要是以消費符號為主青年時代 2019年36期2019-02-14
- 中國流行音樂文化中的“中國風(fēng)”現(xiàn)象解讀
;創(chuàng)作風(fēng)格;審美趣味【中圖分類號】J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A流行音樂是一種源自于西方工業(yè)革命之后的文化產(chǎn)物，距今已有百年歷史。流行音樂的屬性概念包括了較為復(fù)雜的語境，比如：亞文化屬性、非主流意識形態(tài)、時尚性、科技性和多細胞體等。如果暫且擱置20世紀(jì)30年代老上海時期的“時代曲”，現(xiàn)當(dāng)代流行音樂的推廣可以從20世紀(jì)70年代后期算起傳入中國。在近40年的發(fā)展歷程中，流行音樂在中國的發(fā)展勢頭一浪高過一浪，并北方音樂 2019年23期2019-02-10
- 微美：小令的審美趣味分析
。通過對小令審美趣味的分析，探索微美謂何，它的獨特審美內(nèi)涵是什么？以及微美何以可能等問題。關(guān)鍵詞：微美;審美趣味;小令一、“微美”的審美內(nèi)涵何謂“微”？段玉裁注《說文解字》中“微”字：“微，隱行也。訓(xùn)眇。微從彳，訓(xùn)隱行。叚借通用微，而 不行。”[1]76 按照此解釋，“微”有“隱”之意，也就是隱而不顯。字訓(xùn)作“眇”，乃“小”之意，后 字被“微”字取代，“微”也就有了“小”之意。此后“微”與“小”就具有了相同的意義。那么作為審美范疇的“微”又當(dāng)何解呢？如果我神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- 大衛(wèi)休謨美學(xué)論的絕對性與相對性
；美的本質(zhì)；審美趣味；絕對性與相對性休謨在《論人性的高貴和卑劣》《論審美趣味的標(biāo)準(zhǔn)》《懷疑論者》中都曾提及審美的標(biāo)準(zhǔn)問題。休謨認(rèn)為：“美不是對象的一種屬性，而是某種形狀在人心上所產(chǎn)生的效果”，其效果的根源即“人心的特殊構(gòu)造”。另一方面，在美的本質(zhì)方面，他的美學(xué)思想的相對性觀念又確實與“美的本質(zhì)論”存在著矛盾。在《懷疑論者》中，休謨進一步提出，快感是一種內(nèi)外協(xié)調(diào)的結(jié)果，而“美”的評價又是“快感”的結(jié)果，那樣，這種觀點就不全同于美的主觀論。至此可以看出休謨的審北方文學(xué) 2018年27期2018-12-02
- 小學(xué)音樂教學(xué)不能忽視“四要”任務(wù)
雅芳摘 要：審美趣味是審美教育的基礎(chǔ)。審美趣味的培養(yǎng)是中小學(xué)音樂教學(xué)的靈魂。小學(xué)音樂教材為我們提供了培養(yǎng)審美趣味的有利條件。教材中選擇了許多適合小學(xué)生的音樂作品。教師應(yīng)充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，完成好四個任務(wù)：要培養(yǎng)學(xué)生審美趣味；要開闊學(xué)生音樂視野；要培養(yǎng)學(xué)生高尚情操；要感悟音樂美。關(guān)鍵詞：審美趣味；音樂視野；高尚情操；音樂美什么是音樂審美趣味？審美趣味是指學(xué)生對音樂的興趣和愛好。從美學(xué)角度看，只有形成正確的審美趣味，才能有深刻的審美體驗、主動的審美意識、正確的審速讀·中旬 2018年9期2018-11-13
- 設(shè)計審美的時代節(jié)律
中表現(xiàn)出來的審美趣味的變化。在環(huán)境時代到來的今天，人們越來越重視環(huán)境景觀，必須具有生態(tài)的意識觀念，同時要求它必須具備一定的人文理念。關(guān)鍵詞：設(shè)計審美;景觀生態(tài)設(shè)計;審美趣味中圖分類號：TU986.2 文獻標(biāo)識碼：A 文童編號：1005-5312（2018）24-0195-01“設(shè)計”一詞逐漸受到了人們的重視，而設(shè)計史的產(chǎn)生是“設(shè)計”在這個時間遭遇現(xiàn)代性和后現(xiàn)代思潮等因素影響的必然結(jié)果?！叭粘Ｉ顚徝阑庇橙肓宋覀兊难酆?，設(shè)計作為既得利益者，成為必然、重要的文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 本質(zhì)堅守與個性彰顯
但時代變化和審美趣味的改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)時代的環(huán)境，導(dǎo)致文藝批評已經(jīng)不是既往的模樣，認(rèn)識到時代變化而調(diào)整文藝評論的舊俗，適應(yīng)新的受眾群落變化而堅守文藝評論的價值，根據(jù)眾語喧嘩的評論而引導(dǎo)端正的時代價值觀評論，強化藝術(shù)審美的評論也顧念網(wǎng)絡(luò)時代的趣味習(xí)慣，建設(shè)務(wù)實而高端的新時代的文藝批評，需要理論的堅守也需要個性把持。關(guān)鍵詞：文藝批評;審美趣味;個性精神;互聯(lián)網(wǎng)一、理論背景文藝評論的難度和批評的莫衷一是時常令人疑惑：比如梅葆玖生前曾經(jīng)贊嘆過老生唱得規(guī)范準(zhǔn)確的第創(chuàng)作與評論 2018年2期2018-05-22
- 19世紀(jì)西方炫技性音樂涌現(xiàn)的原因探究
中產(chǎn)階級，其審美趣味影響了音樂的創(chuàng)作和表演；還有樂器工藝的大幅提升為炫技提供了硬件支持，器樂體裁與炫技性音樂兩者也在發(fā)展中相互促進。廣受歡迎的、激情絢麗的炫技性音樂映襯著日益豐富多彩的社會生活?！娟P(guān)鍵詞】炫技；浪漫主義精神；審美趣味【中圖分類號】J60 【文獻標(biāo)識碼】A19世紀(jì)浪漫主義時期有一批兼作曲家與演奏家于一身的音樂家，其中以帕格尼尼、李斯特、拉赫瑪尼諾夫為代表。他們的作品也是現(xiàn)代很多音樂會上高頻率演奏的曲目，例如李斯特的《鐘》、拉赫瑪尼諾夫的《帕格北方音樂 2018年21期2018-05-14
- 曹禺戲劇作品中的女性形象及其審美轉(zhuǎn)向
變化主要與他審美趣味的轉(zhuǎn)向有關(guān)。關(guān)鍵詞：曹禺 審美趣味 女性形象曹禺戲劇作品中最令人難忘的是一個個形象飽滿、極富個性和感染力的女性人物形象?！对啊分械幕ń鹱?、《雷雨》中的蘩漪、《日出》中的陳白露、《蛻變》中的丁大夫、《黑字二十八》中的韋明、《家》中的瑞玨、《北京人》中的愫芳、《艷陽天》中的陰堇修，等等，都是曹禺成功塑造的極具沖擊力的女性人物形象。但仔細研讀不難發(fā)現(xiàn)，以《原野》（1937年）為界，這些女性人物形象可以分為迥然不同的兩類。也有研究表明曹禺戲劇名作欣賞·評論版 2018年4期2018-05-08
- 沖擊與嬗變：自媒體時代大眾審美心理論析
性變化，大眾審美趣味快速流變和日益多元化的同時也出現(xiàn)了令人警惕的低俗化傾向，大眾審美體驗的交互性迎來了人類審美式樣的新紀(jì)元，審美體驗表淺化現(xiàn)象令人堪憂。關(guān)鍵詞 自媒體;審美感知;審美趣味;審美體驗中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）23-0001-03自媒體（We Media）也稱公眾媒體，是以博客、微博、微信、論壇/BBS等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)為代表的一系列新媒體的總稱。2003年7月，謝因波曼與克里斯威理斯聯(lián)合向美國新聞學(xué)會媒新媒體研究 2018年23期2018-03-04
- 當(dāng)代語境中的大眾審美趣味
美育;大眾;審美趣味;藝術(shù)一、以美育代宗教“美育”一詞是由西方引進來的。西方美術(shù)發(fā)展史中，美育思想早在古希臘時期的“七藝”教育中就提出了。18世紀(jì)，德國的美學(xué)家席勒系統(tǒng)提出要對人們進行審美教育，并進行了一系列深入的理論研究。他認(rèn)為在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人性是不完美的，感性被理性所壓制，而解決這一問題的根本途徑在于美育?！芭囵B(yǎng)感覺功能是時代更為緊迫的需要，不僅因為它們是一種手段，可以使已經(jīng)得到改善的審視力對生活發(fā)生作用，而且還因為它本身就喚起審視力的改善?！毕?/div>大觀 2018年12期2018-02-24
- 從《刺猬的優(yōu)雅》看法國文化的審美趣味
化浪漫優(yōu)雅的審美趣味。本文就從這篇風(fēng)靡歐美的作品《刺猬的優(yōu)雅》出發(fā)，探析法國文化獨特的審美趣味。關(guān)鍵詞：《刺猬的優(yōu)雅》；法國文化；審美趣味妙莉葉·芭貝里在法國出生，深受法國文化的影響，在創(chuàng)作中也無時無刻不流露著法國文化的審美情趣。其實，妙莉葉·芭貝里的處女作是《終極美味》，在出版后不久便獲得了美食文學(xué)獎酒神巴庫斯獎。繼而出版的第二部作品《刺猬的優(yōu)雅》以黑馬之勢在整個歐美流行起來，其語言優(yōu)美流暢，文章內(nèi)容發(fā)人深思。從這部作品中我們能夠感受到人物形象情感的細微速讀·下旬 2018年2期2018-02-08
- 融合多元文化 提升審美素養(yǎng)
審美品位 審美趣味 審美創(chuàng)造【中圖分類號】G623.75 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）52-0209-02科技及經(jīng)濟急速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸邁向富裕的現(xiàn)代社會，越發(fā)追求實用化的背后，生活也變得越來越功利。吳冠中老先生曾說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多?！焙芏嗳烁F的不是物質(zhì)，也不是文化，而是缺乏審美的人生態(tài)度[1]。面對這種情勢，審美教育在基礎(chǔ)教育中的重要性和緊迫性就顯得非常突出。而審美素養(yǎng)正是拉開人與人之間內(nèi)涵差距的重課程教育研究 2017年52期2018-01-20
- 屠格涅夫?qū)ι驈奈膭?chuàng)作的影響
這兩部作品在審美趣味以及藝術(shù)特色的創(chuàng)作上有著令人驚訝的相似。本文將重點從藝術(shù)創(chuàng)作手法方面來談屠格涅夫?qū)ι驈奈牡挠绊?。關(guān)鍵詞：生活環(huán)境；審美趣味；藝術(shù)手法；鄉(xiāng)土特色一、屠格涅夫與沈從文的成長環(huán)境和性格養(yǎng)成屠格涅夫生于19世紀(jì)初俄羅斯的一個中部城市——奧廖爾，他的父親謝爾蓋是一個驃騎兵上校，父親的性格很溫和，而他的母親卻是一個十分專橫、殘忍、暴戾的大農(nóng)奴主。屠格涅夫在小的時候就對農(nóng)奴制產(chǎn)生了憎惡，這對他往后的發(fā)展方向產(chǎn)生了巨大的影響。他在1846年的夏秋季節(jié)，科學(xué)與財富 2017年33期2017-12-19
- 論美術(shù)教師的審美素養(yǎng)
幫助學(xué)生提高審美趣味。這就要求美術(shù)教師努力提升審美素養(yǎng)以達到高水平的教學(xué)效果。針對提升審美素養(yǎng)提出了兩個重要的途徑：增強人文素質(zhì)教育，主動進行審美實踐。關(guān)鍵詞：美育；美術(shù)教師；審美素養(yǎng)；審美趣味教育對人的發(fā)展和社會的發(fā)展起著積極的促進作用。美術(shù)教育作為教育中的一個類別，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。美術(shù)教育還可以豐富學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對事物的理解力，增強個人的創(chuàng)造力。美術(shù)教育又是有效促進學(xué)生身心發(fā)展的一種形式，它的基本任務(wù)是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。十八屆三美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2017年10期2017-12-03
- 從城市雕塑的審美價值看公眾的審美趣味
塑藝術(shù)對公眾審美趣味的影響、公共的審美水平的高低與城市雕塑創(chuàng)作之間的相互作用以及在這個過程中，雕塑家所必備的平衡精英文化與大眾文化的能力的重要性。本文運用舉例和對比的論證方法，通過一系列的現(xiàn)當(dāng)代城市雕塑的成功與否，總結(jié)了城市雕塑作為一個城市的“符號”，不僅要符合時代性，還要符合歷史性和民族性。不管歷史如何發(fā)展，時代如何變遷，只有扎根在本民族、本城市文化的土壤中，雕塑家才能創(chuàng)作出打動人心的城市雕塑作品。關(guān)鍵詞：城市雕塑；文化；審美趣味；審美價值中圖分類號：J文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 趣味與德性：動物審美之內(nèi)在張力