千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

曾詠紅

摘 要： 作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，除了包括“指導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)生活、積累素材”外，還包括“指導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行重組、加工、修正、想象補(bǔ)充”，如此指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的寫作素材進(jìn)行提煉，也就是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的素材進(jìn)行“想象構(gòu)思”，“對(duì)獲取的材料進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷、推理、聯(lián)想和想象”應(yīng)該成為作文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。如何對(duì)材料進(jìn)行開掘和提煉呢？要提煉生活中的真善美，提煉生活中的小事件，多要素分角度地分析，集中類似的素材組接，對(duì)已有素材進(jìn)行加工修正。

關(guān)鍵詞： 作文指導(dǎo) 寫作素材 提煉開掘

學(xué)生寫作需要素材，凡是進(jìn)入作者視野并為其所意識(shí)、所采擷的生活現(xiàn)象，都稱為素材。素材是復(fù)雜的、寬泛的、零碎的、不系統(tǒng)的社會(huì)生活現(xiàn)象，是作者搜集起來(lái)的生活材料，它不能直接寫進(jìn)文章。每個(gè)學(xué)生的作文“內(nèi)容”，不是生活的翻版、照相，不僅僅是觀察、感受、積累的生活素材，更是在每個(gè)學(xué)生的習(xí)作中都融進(jìn)自己的主觀情感、都加進(jìn)自己的“加工和想象”。學(xué)生的作文內(nèi)容，不僅僅包括“觀察、積累”的素材，還包括“對(duì)原始積累的加工修正和補(bǔ)充”。因此，“作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手”，除了包括“指導(dǎo)學(xué)生觀察認(rèn)識(shí)生活、積累素材”外，還包括“指導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行重組、加工、修正、想象補(bǔ)充”，如此指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的寫作素材進(jìn)行提煉，就是指導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的素材進(jìn)行“想象構(gòu)思”、“對(duì)獲取的材料進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括、判斷、推理、聯(lián)想和想象”應(yīng)該成為作文教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

托爾斯泰說(shuō)：“黃金要通過(guò)淘洗才能得到，精辟的、被表達(dá)得很好的思想也是這樣?！比绻鸭牧弦耙允?dāng)一”，越多越好，那么選用材料則要“以一當(dāng)十”，越精越好。這里的“精”，不是指數(shù)量精當(dāng)，最基本的一個(gè)原則是要緊扣中心，對(duì)表現(xiàn)中心富有典型意義。如何對(duì)材料進(jìn)行開掘和提煉呢？

1.提煉生活中的真善美

生活如泉源，文章如溪水，在學(xué)生多彩的童年世界，在社會(huì)多彩的生活層面，有取之不盡、用之不竭的真實(shí)素材。而這些真實(shí)的素材正是學(xué)生寫作的泉源。在寫作中，有些學(xué)生沒有在生活中尋找素材，在胡編亂造中漏洞百出，老師要引導(dǎo)學(xué)生留心生活中許多真善美的實(shí)事，要求學(xué)生敘寫生活中有許多可抒可敘的實(shí)事。此時(shí)，老師應(yīng)幫助學(xué)生拓寬思維，提煉生活中的真事。如《難忘那》，許多學(xué)生均不約而同地想到“游泳”“騎自行車”“洗衣服”“燒飯”等千篇一律的素材。在學(xué)生的生活中有許多可提煉的材料，教師必須讓學(xué)生打開想象思維的大門，啟發(fā)引導(dǎo)他們?cè)谏钪刑釤捙c眾不同真實(shí)材料，使同一題材達(dá)到非同凡響的效果，如“難忘那梔子花”、“難忘那縷炊煙”、“難忘那臺(tái)階”、“難忘那苞谷飄香”、“難忘那山間精魂（刺泡）”、“難忘那腳步聲”、“難忘那抹微笑”、“難忘那厚重的愛”、“難忘那淡淡的花香濃濃的愛”、“難忘那只右手”、“難忘那幸福的味道”、“難忘那田間歡樂(lè)的時(shí)光”等一大批學(xué)生生活中別具一格的真人真事真情，在老師合理的點(diǎn)撥下便躍然紙上。因此，掌握了大量材料以后，接著就要鑒別材料，就是對(duì)材料進(jìn)行分析、比較，把虛假的、老套的材料剔除，將真實(shí)的材料留下。以“生活”為基礎(chǔ)，以“真實(shí)”為準(zhǔn)則，描繪那豐富多彩的校園生活，喜怒哀樂(lè)的家庭生活，五彩斑斕的社會(huì)生活，絢麗多姿的自然生活。讓學(xué)生真正做到“我手寫我心”、“我筆訴真情”，寫出純潔無(wú)瑕的童心，寫出天真爛漫的童趣，寫出純樸率直的童真，寫出生活中的真善美。從切身的生活中來(lái)，到繽紛的生活中去，讓生活作文充滿情趣。真實(shí)，是寫作之本。真實(shí)才能感人，真實(shí)才能服人。

2.提煉生活中的小事件

生活是多彩的，也是多姿的，而多姿多彩的生活離不開一件件小事的組合和串聯(lián)。在學(xué)生生活天地中，不乏一件件如詩(shī)如畫的小事。在作文中，許多學(xué)生對(duì)于大而廣的作文題目無(wú)從下手，更無(wú)法選材，寫出的作文不僅空洞乏味，而且無(wú)血無(wú)肉。此時(shí)就必須引導(dǎo)學(xué)生從生活中的小事入手，也就是選材的切入口一定要小，從而達(dá)到以小見大的目的。如以“愛家鄉(xiāng)”為主題寫一篇文章，這樣的題目涉及的面廣量大，學(xué)生一般都會(huì)犯難，這就需要老師引導(dǎo)學(xué)生從生活的小事中進(jìn)行提煉材料，從生活中常見的而又極易被忽略的一件事、一件物、一個(gè)人、一個(gè)家庭、一種風(fēng)俗歌頌家鄉(xiāng)反映家鄉(xiāng)的美。如《我們一起過(guò)年》就是通過(guò)殺年豬、吃蒸肉，寫親情、人情風(fēng)俗美?！端l(xiāng)茶韻》、《滿山茶語(yǔ)》、《記憶里盛開的綠色》則寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)綠茶與人文美。還有《醉在老家》、《老街不老》、《最香不過(guò)“金包銀”》、《街邊小吃店》、《豐收的韻律》、《故鄉(xiāng)的洋芋粉》、《繡花鞋墊》、《南曲叮咚醉我心》、《“老字號(hào)”的“長(zhǎng)頭發(fā)”》、《爺爺?shù)氖駱洹返炔牧?，都是學(xué)生看得見，摸得著，是能融入自己獨(dú)特見聞感受的小事件。又如孫道榮的《總是站起來(lái)的那個(gè)人》，就是選取日常生活中的一些小事：在吃飯這么一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景中，母親為了讓兒女安安心心地吃頓飯四次站起來(lái)——拿湯勺、拿換筷子、熱菜、接電話，這些是容易被忽略但又是生動(dòng)具體、真實(shí)自然、感染力強(qiáng)的典型細(xì)節(jié)。還有朱自清先生的《背影》《冬天》等作品無(wú)一不是開掘的生活中的感人的小事件。在習(xí)作有限的文字內(nèi)，要表現(xiàn)較深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉再現(xiàn)生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現(xiàn)象入手，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。因此，教會(huì)學(xué)生切入口要小得這一方法，從生活中的小事反復(fù)提煉，抓住一點(diǎn)，小中見大，集中筆力，深掘細(xì)琢，就能演繹出多姿多彩的佳作。

當(dāng)然，要把小事件寫好，還得有強(qiáng)的感受力。這種感受力指的是什么呢？一個(gè)指的是感覺，對(duì)生活有非常敏銳、非常豐富的感覺；一個(gè)指的是感情，對(duì)生活有火熱的感情?！靶挠兴?，情有所感，而后有所撰作”。強(qiáng)烈的感受則由生活中震動(dòng)心弦的事物而引起，如要寫作，所選取的一定要是打動(dòng)了自己心靈使自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈感受的事件。對(duì)事物的感受既深且細(xì)，寫出情文并茂的文字。如能做到真實(shí)、敏捷、深刻、細(xì)微、獨(dú)特，一個(gè)人的感受力就會(huì)豐富全面。那么作文就會(huì)記錄生活，梳理感受，捕捉思想火花，留下的不僅僅是一篇文章，更是生活的印記，生命的律動(dòng)。

3.多要素分角度地分析

但是，對(duì)同一寫作對(duì)象，為什么有人就有新意可言？并且思想層次高？關(guān)鍵在于提煉，寫作就是提煉，能提煉出高雅的思想、深刻的立意是一種能力。有了好的材料，必須對(duì)材料進(jìn)行深入的開掘，通過(guò)思考材料，深化認(rèn)識(shí)，從生活到思維，從感性到理性，將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，最終才能形成好的中心或主題。

（1）多要素分析材料。生活中的材料，往往蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵。同一個(gè)材料，常常包含著多個(gè)方面的內(nèi)容，將構(gòu)成這個(gè)材料的各要素一一加以分析，就可以從中提煉出相應(yīng)的意旨。如記寫人物，就可對(duì)人物的外貌、行動(dòng)、習(xí)慣、經(jīng)歷，以及人際關(guān)系、社會(huì)環(huán)境等逐項(xiàng)加以考究，然后概括得出主旨。如《又到艾草飄香時(shí)》，要寫外婆在端午節(jié)采艾葉、包粽子，是寫外婆的勤勞善良，是寫外婆的愛，是寫對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)俗的一種透視，還是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的思考，都是可以根據(jù)學(xué)生自己的生活經(jīng)歷，仁者見仁智者見智的。

（2）多角度分析材料。材料內(nèi)涵的豐富性，為多角度分析提供客觀基礎(chǔ)。同一個(gè)材料，從不同的角度看，往往看出不同的意義。如“老師和學(xué)生一起玩吹泡泡”這個(gè)材料，從教育角度看可以寫出師生關(guān)系的融洽和諧，從老師角度看可以看出老師的童心，從成長(zhǎng)角度看可以說(shuō)游戲啟迪智慧有益于人生。當(dāng)然，有些材料放在議論文中就更可以根據(jù)不同觀點(diǎn)為我所用。

4.集中類似的素材組接

在占有大量材料之后，如果對(duì)這些材料運(yùn)用相似聯(lián)想，進(jìn)行比較、分析，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些材料是異中見同的，發(fā)生在不同場(chǎng)景、不同人物身上的事件之間有著某個(gè)“聯(lián)系點(diǎn)”，進(jìn)而可以開掘更多類似的材料。如果是在議論文中，它們自然是一個(gè)論點(diǎn)統(tǒng)率下的不同層面的論據(jù)。在記敘文中可以用以下兩種方法運(yùn)用這些類似的材料：一是運(yùn)用組接法，把不同的材料置于一個(gè)“靈魂”的統(tǒng)率下，組成完整的畫面。如季羨林先生的《春滿燕園》，只有一千多字，描寫了燕園的暮春，教師們?cè)跓艄庀聺撔膫湔n，伏案苦讀的情景，描寫了早晨學(xué)生在校園里朗讀外語(yǔ)，在圖書館里全神貫注做功課的場(chǎng)面，這三個(gè)畫面扣住一個(gè)“春”寫出北大師生心中的春天，表達(dá)對(duì)北大新面貌、新氣象的由衷贊美之情。二是運(yùn)用“嫁接法”，把不同的材料集中到一起，通過(guò)合理想象，構(gòu)成完整、可信的情節(jié)，塑造人物形象，藝術(shù)再現(xiàn)生活。正如魯迅說(shuō)自己創(chuàng)作“人物的模特兒也一樣，沒有專用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色”。同樣也可以把見到的、聽到的、經(jīng)歷過(guò)的一些事情，組接起來(lái)寫，把它們捏合到一起構(gòu)筑成完整的可信故事情節(jié)。這種相似聯(lián)想、組接，不僅使學(xué)生的思維找到“聯(lián)系點(diǎn)”，鍛煉其思維的廣闊性，而且這種組接是一種提煉素材，集中類似的素材，使文章材料更集中更典型的好方法。

5.對(duì)已有素材加工修正

寫作時(shí)選擇的材料要新鮮生動(dòng)，可是學(xué)生每周都要寫作文，和同學(xué)生活在同一座城市，在同一所學(xué)校讀書，過(guò)的都是“兩點(diǎn)一線”的生活，到哪里去找這么多既新鮮又生動(dòng)的材料呢？現(xiàn)實(shí)生活中缺少新鮮材料，作文又要求寫新材料，要解決這個(gè)難題的途徑就是學(xué)會(huì)處理材料，對(duì)材料進(jìn)行剪輯改造、加工修正。寫作高于生活，如何處理材料比擁有好材料對(duì)于寫好作文更加重要。怎么處理呢？一是同中求異法，固定一件事情的起因，學(xué)生根據(jù)自己要說(shuō)明的問(wèn)題合理想象出不同的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。二是不妨在作文里學(xué)學(xué)數(shù)學(xué)里的加減法。生活中的平凡事，不能原原本本寫到作文中，需要在大腦里預(yù)先進(jìn)行一些加工，也就是運(yùn)用合理想象，把缺少的加上一點(diǎn)，把多余的減去一點(diǎn)，這樣就有可能變得新鮮生動(dòng)。加法如：把故事延伸一下；把細(xì)節(jié)改造一下；給故事?lián)Q一個(gè)環(huán)境；改變其中的某個(gè)要素。有時(shí)候，有的故事延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，精彩的就是其中的一點(diǎn)點(diǎn)，這樣的材料實(shí)錄下來(lái)就可能成為“流水賬”，不僅不適合用加法。相反，還要做減法，即把不適合主題的、不夠精彩的剪去一些，只選取當(dāng)中精彩的一段，也就感覺新鮮生動(dòng)。當(dāng)然處理材料，并不是任意編造，一定要合情合理，符合藝術(shù)的真實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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