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《民 俗 研 究》 2016 年 總 目 錄
2016年第1期
《民俗研究》創(chuàng)刊30周年紀(jì)念
草創(chuàng)時期的《民俗研究》
徐經(jīng)澤口述 趙洪娟 王紅霞整理(5)
天時、地利、人和
——《民俗研究》創(chuàng)刊瑣憶
簡 濤(9)
李萬鵬先生與山大民俗學(xué)
葉 濤(12)
民俗研究的魅力
——《民俗研究》創(chuàng)刊30周年感懷
劉德龍(15)
《民俗研究》30年發(fā)展及存在問題分析
刁統(tǒng)菊(18)
《民俗研究》“山東民間藝術(shù)”載文狀況的統(tǒng)計分析
叢培兵(21)
學(xué)術(shù)訪談
“污名化”與殘疾人及殘疾人敘事研究
——美國民俗學(xué)家艾米·舒曼教授訪談錄
[美]艾米·舒曼 李向振 趙洪娟(28)
個體敘事中的“資格”與“移情”
[美] 艾米·舒曼 著 趙洪娟譯 李向振校(37)
民俗學(xué)史
中國現(xiàn)代民俗學(xué)與歷史地理學(xué)的開創(chuàng)與扭結(jié)
——兼論顧頡剛先生對兩學(xué)之貢獻(xiàn)
趙李娜(43)
從“笑話研究”到“笑話學(xué)”:基于研究成果的分析與展望
王 旭(52)
中國冥婚習(xí)俗研究綜述
姚彥琳(60)
迂回與進(jìn)入
——西方漢學(xué)家山東地域文化史研究的敘事策略反思
劉 志(71)
民間信仰
信仰基礎(chǔ):理解農(nóng)民宗教信仰區(qū)域差異的一個框架
楊華 歐陽靜(78)
人生儀禮、家庭義務(wù)與朝山進(jìn)香
——冀中南地區(qū)蒼巖山進(jìn)香習(xí)俗研究
華智亞(89)靈、份與緣:民間信仰觀念與人群結(jié)合
——以保生大帝信仰為例
王立陽(99)
民俗觀察
“一國”的文化共享:《中國年俗》的民俗國家化過程探究
宋 穎(107)
青藏地區(qū)冬蟲夏草的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化變遷
范長風(fēng)(118)
南北文化融會與詩意化營造
——濟(jì)寧近古宅第園林的民俗文化蘊義
高 飛 張 靜(129)
臺兒莊古城的重建:記憶重構(gòu)、公共記憶與國家話語
王明遠(yuǎn)(136)
木頭變黃金:尼泊爾菩提的跨國流動
李靜瑋(143)
2016年第2期
學(xué)術(shù)前沿
漢人傳統(tǒng)莊社的基本性質(zhì)
林美容(5)
“以女性民俗實踐者為中心的情境研究”探索
王均霞(11)
學(xué)術(shù)訪談
“大一統(tǒng)”與差異化——歷史人類學(xué)視野下的中國社會研究
——科大衛(wèi)教授訪談錄
科大衛(wèi)(David Faure) 張士閃(21)
歷史人類學(xué)者走向田野要做什么
科大衛(wèi)(David Faure)著 程美寶譯(24)
民俗史
神話的文化解讀
——從涿鹿之戰(zhàn)看中國文化的內(nèi)在矛盾
張和平(28)
御兇、飛天與吞月:中國古代的天狗異獸
劉泰廷(37)
畏懼、排斥亡魂及其表述方式
——以買地券、鎮(zhèn)墓文為例
黃景春(44)
“復(fù)禮”抑或“從俗”:論宋代家禮中的婚禮
楊 逸(51)
身體敘事視野中的“丁戊奇荒”
——以山西省陽城縣為考察中心
郭俊紅(59)
民間信仰
民間信仰與村莊邊界
——以廣東潮州鳳凰村為中心的研究
周大鳴 黃 鋒(67)
交換斷裂
——妙峰山廟會的危機(jī)
曹何稚(74)
集體行動視角下的村落“龍脈”信仰
——基于J省若干個案的研究
邱國良(83)
民間文學(xué)
當(dāng)代民眾生活中的民間文學(xué)
——兼談民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系
王 娟(90)
作為方法與文體的民間文學(xué)志:民間文學(xué)田野研究中的敘事四面體
吳新鋒(99)
“邊緣”之魅
——文化視野中的古代狐精故事解讀
任志強(106)
論兩宋時期錢镠傳說的流變
謝 芳 陳華文(112)
日本“山姥”傳說的現(xiàn)代文學(xué)解構(gòu)
肖 霞(123)
民俗觀察
論民俗藝術(shù)傳播的“意義空間”
李 穎(133)
河浜·墓地·橋梁:太湖東部平原傳統(tǒng)聚落的景觀與鄉(xiāng)土文化
吳俊范(140)
散雜居地區(qū)回民婚俗文化探析
——以山東地方鎮(zhèn)為例
李 華(150)
2016年第3期
學(xué)術(shù)前沿
民俗主義、學(xué)科反思與民俗學(xué)的實踐性
周 星(5)
中國民俗學(xué):從民俗主義出發(fā)去往何方?
王霄冰(15)
聚寶城南:“閩南文化生態(tài)園”人文區(qū)位學(xué)考察
王銘銘 [英]羅 蘭 孫 靜(26)
學(xué)術(shù)訪談
民間話語轉(zhuǎn)向:敘事、地方性知識和民俗學(xué)的新語境
[美]戴安娜·埃倫·戈德斯坦(Diane Ellen Goldstein) 著
李明潔 譯 李維華 校(53)
美國應(yīng)用民俗學(xué)的特質(zhì)、方法與實踐
——戈德斯坦教授訪談錄
[美]戴安娜·埃倫·戈德斯坦(Diane Ellen Goldstein)
李明潔(68)
謠言研究
西方傳說學(xué)視野下的謠言研究
張 靜(77)
大數(shù)據(jù)方法與謠言研究
劉文江(85)
網(wǎng)絡(luò)時代的“謠言體”
——以微信朋友圈為例
魏 泉(92)
青島德式下水道:一則謠言背后的中西想象
張 巖 祝鵬程(101)
謠言的社會協(xié)調(diào)功能
施愛東(108)
民俗史
趙孟頫筆下的人文華山
楊 倩(119)
照明方式的變革與中國傳統(tǒng)晝夜時間生活的近代轉(zhuǎn)型
——以晚清溫州煤油燈的普及為例
孫邦金(126)
民族、女性與商業(yè)
——社會史視角下的旗袍流行
杜佩紅(136)
電影院與民國時期青島的都市民俗
劉 磊(146)
2016年第4期
學(xué)術(shù)前沿
與陌生人打交道的心意與學(xué)問
——在鄉(xiāng)愁與大都市夢想之“前”的實踐民俗學(xué)
呂 微(5)
“遺產(chǎn)化”與后現(xiàn)代生活世界
——基于民俗學(xué)立場的批判與反思
王杰文(20)
什么是民間江湖的愛與自由
戶曉輝(34)
民間江湖,那愛與自由的世界
——僑易學(xué)視角下的民間文學(xué)
葉 雋(47)
禮俗互動專題
革“弊”?中國人-神敬拜的禮俗辯證
岳永逸(54)
地方禮俗教化權(quán)利的分享與邊界
——以清前期士紳趙執(zhí)信《禮俗權(quán)衡》為例
任雅萱(61)
“禮”與“事兒”:信仰體系與實踐的存在機(jī)制探析
——以魯中洼子村為例
張 帥(68)
民俗史
鄒魯禮義之邦民俗的演進(jìn)
——以《史記·貨殖列傳》《漢書·地理志》為中心的考察
劉德增(81)
“約縱連衡”與“慶敘親誼”
——明清以來番禺地區(qū)迎神賽會的結(jié)構(gòu)與功能
劉曉春(89)
“義巖別祭”:個體經(jīng)驗·國家認(rèn)同·歷史認(rèn)識
趙彥民(102)
從“贈答”的詞匯發(fā)展看日本贈答文化的變遷
張佳梅(108)
藝術(shù)民俗
明清以來年畫中女性形象的母題探析
袁宙飛(114)
晚清年畫的文圖關(guān)系研究
胡清波(121)
繪畫與生活:嘉興灶頭畫的民俗學(xué)分析
宋方昊(129)
民俗觀察
信息技術(shù)如何進(jìn)入日常生活:一個知識擴(kuò)散的視角
吉國秀 王明月 楊宏戟(136)
酒店民族品牌命名中的傳統(tǒng)文化元素分析
徐鳳增 孫秀華 李生柱(143)
民間文學(xué)資源向動漫產(chǎn)業(yè)資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
徐金龍 黃永林(150)
2016年第5期
學(xué)術(shù)訪談
城市化過程中家庭的變化
[日]巖本通彌 著 施堯 譯(5)
日本民俗學(xué)者巖本通彌教授訪談錄
畢雪飛 [日]巖本通彌 施 堯(21)
民俗學(xué)史
口承與書寫視域下的《詩經(jīng)》研究
馮文開(27)
民國民俗學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究述略
戴建國(34)
葉德均民俗學(xué)與俗文學(xué)研究述略
關(guān)家錚(44)
民間信仰
范莊龍牌會與兩種文本中的信仰表達(dá)
趙旭東 朱天譜(56)
民俗文化與制度宗教:廟宇博物館的雙線敘事
關(guān) 昕(64)
嵌入與再生產(chǎn)
—— 一個華北村落基督教信仰的民間邏輯
趙斯羽(73)
民間文學(xué)
介子推傳說的歷史記憶與當(dāng)代建構(gòu)
段友文 閆咚婉(81)
消失的迷宮:沂水劉南宅傳說中的神話與歷史
劉寶吉(96)
歌唱傳統(tǒng)的堅守與“發(fā)明”
——1949年以后清江流域土家族的歌唱活動
張遠(yuǎn)滿(109)
田野報告
中原地區(qū)婚俗變遷初探
——以河南開封尉氏縣L村為例
納日碧力戈 馬 靜(117)
梅花拳的復(fù)興與華北鄉(xiāng)村的群體認(rèn)同
張國棟 [美]Thomas A.Green 李 運(125)
實踐性風(fēng)水中的“相向解釋”
——基于遼東宋屯經(jīng)驗的分析
董磊明 宋 苑(133)
花亡配婚:廣西南寧地區(qū)的冥婚
——兼與香港、臺灣冥婚的比較
呂永升(146)
2016年第6期
禮俗互動專題
“禮俗互動與近現(xiàn)代中國社會變遷”三人談
趙世瑜 李 松 劉鐵梁(5)
禮俗互動與中國社會研究
張士閃(14)
禮俗互動與民間信仰內(nèi)涵置換的邏輯
——“孝女”的曹娥和“水神”的曹娥
陳志勤(25)
“奶奶”的廟:女神信仰的世變與勢變
——以魯西區(qū)域社會為中心的研究
吳 欣(31)
冀南醮儀中“功”的邏輯與實踐
——兼論民俗語匯作為民俗學(xué)研究的一種可能路徑
李生柱(40)
公益與共益:從日本的“社會性”傳統(tǒng)再構(gòu)成看國家與民眾
[日]菅豐 著 陳志勤 譯(49)
神話學(xué)
丁山的神話研究
劉宗迪(55)
周作人的神話研究
陳 剛 劉麗麗(72)
鄒衍“大九州”神話宇宙觀生成考
高建文(81)
民間文學(xué)
“俗講”與西漢故事簡《妄稽》《神烏賦》的傳播
廖 群(90)
“灰姑娘”型故事研究批評
李麗丹(97)
校園“驚魂”:校園恐怖傳說探析
——以山東大學(xué)校園傳說為例
馬星宇(106)
民俗觀察
城鎮(zhèn)化語境下的“鄉(xiāng)愁”安放與民俗文化保護(hù)
劉愛華(118)
戰(zhàn)略式尋根:基于一個臺灣宗親會返鄉(xiāng)活動的層級和結(jié)構(gòu)分析
舒 萍(126)
湖北英山地區(qū)的“生死異姓”現(xiàn)象及傳說
李 牧(135)
奧斯曼(Otto)與魯米(Rumi):外籍“景漂”與景德鎮(zhèn)陶瓷人文景觀建構(gòu)的互動關(guān)系
鄺藍(lán)嵐(147)
《民俗研究》2016年總目錄
(153)