武春芳++崔宇

摘 要：《茉莉花開(kāi)》是一部完全的女性題材的電影，它以獨(dú)特的視角和新穎的寓意，將一家三代女性對(duì)愛(ài)情的憧憬、對(duì)婚姻的渴望、對(duì)家庭的希冀貫穿在她們整個(gè)的生命歷程中，同時(shí)也展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)女人在停滯與希望中苦苦地求索，由被動(dòng)地依附到鎮(zhèn)痛地裂變中的掙扎，最終走向積極地成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：《茉莉花開(kāi)》 女性 裂變 成長(zhǎng)

《茉莉花開(kāi)》改編自蘇童的小說(shuō)《婦女生活》，是一部能讓人近距離貼近女性心理的電影，其中對(duì)女性生存狀態(tài)、生活態(tài)度的描述都圍繞著兩性關(guān)系而展開(kāi)。茉、莉、花一家三代三個(gè)女性的婚戀故事具有某種程度上的同一性，但絕不是生命單純的輪回。整部電影要著力表現(xiàn)的是女性的裂變和成長(zhǎng)歷程。本文擬從逃避與希望、依附與自主兩個(gè)維度來(lái)解讀。

一、逃避與希望

人類似乎愿意付出任何必要的代價(jià)來(lái)感受愛(ài)、歸屬感、意義和重要感，盡管這些代價(jià)未必真的能夠?qū)崿F(xiàn)他們想要的東西。個(gè)體愿意去適應(yīng)任何事情以試圖獲得這些東西。影片《茉莉花開(kāi)》具有很強(qiáng)的寓意性，“花”是理想和成熟女性的代表，歷經(jīng)男友的變心和拋棄而選擇獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，而“茉”和“莉”則是帶著對(duì)生活的憧憬而被現(xiàn)實(shí)與自我擊垮了。在虛榮、彷徨、隱忍、執(zhí)著、哀傷和堅(jiān)強(qiáng)相互交疊出現(xiàn)的心理狀態(tài)中，茉、莉、花三人共同詮釋了女性生存狀態(tài)從停滯到希望的升華。茉是終日活在白日夢(mèng)中的女人，她是“青春活潑的天真少女”，“意外懷孕，夢(mèng)想成為泡沫”，她是“單身母親，對(duì)親生女兒的仇恨”，“沉浸在回憶中，浪漫化到極致”。茉躲在自己設(shè)置的“舒適區(qū)”里。舒適區(qū)有正反兩方面的作用。從正面來(lái)看，首先，舒適區(qū)是一種認(rèn)知模式，它幫助人們維護(hù)自我形象，建立心理防御屏障，能夠起到一種避風(fēng)港的作用。影片中的“茉”每天依立在窗前等待她的“孟先生”出現(xiàn)，她認(rèn)為孟先生只是暫時(shí)地離開(kāi)。其次，舒適區(qū)是自我調(diào)節(jié)器，它對(duì)人有穩(wěn)定情緒的作用?！败浴背３；貞涀约鹤畛晒妥钶x煌時(shí)刻的感受是有積極意義的，這不僅是一種保護(hù)心靈的方式，還可以給自己帶來(lái)很多幸福感和力量。第三，舒適區(qū)決定了人對(duì)外界信息的接納度。“茉”將鄒杰看成了當(dāng)年的“小高”，她一直活在自己的世界里，不問(wèn)光陰。同時(shí)，舒適區(qū)的負(fù)面作用讓“茉”覺(jué)察不到現(xiàn)實(shí)的壓力，她一直自我麻痹。在老去的時(shí)光中，“茉”的生命停滯在年輕光陰的浮華中，至死仍然珍藏著《良友》的海報(bào)和花露水的瓶子，她的夢(mèng)也做了一輩子。莉是在懷疑和恐懼中掙扎的女人。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人要經(jīng)歷八個(gè)階段的心理社會(huì)演變，這種演變稱為心理社會(huì)發(fā)展（psycho-social development）。自嬰兒期（0—1.5歲），每個(gè)人就面臨信任和不信任的心理沖突。當(dāng)孩子哭或餓時(shí)，父母是否出現(xiàn)則是建立信任感的重要問(wèn)題。具有信任感的兒童敢于希望，富于理想，具有強(qiáng)烈的未來(lái)定向。反之則不敢希望，時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。襁褓里莉的哭聲換來(lái)的是茉的冷漠，這種冷漠持續(xù)了十八年。而母親是孩子與社會(huì)之間的溝通橋梁，因此莉?qū)ι鐣?huì)、對(duì)他人（鄒杰、花等）也缺乏基本的信任。不育的事實(shí)、婆婆的嘲諷、母親的冷漠和丈夫的自殺讓莉難以承受，最終選擇消失在看不到頭的鐵軌上。放棄和喪失希望不僅不能解決現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題，而且還會(huì)讓我們?cè)谖磥?lái)陷入更大的困境之中?；▌t是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)命運(yùn)，充滿愛(ài)和自信的成熟女性。出身孤兒院，無(wú)依無(wú)靠，莉、鄒杰和茉的愛(ài)使花獲得了充分的安全感和較高的逆商（AQ）。外婆的離世和小杜的離開(kāi)讓她明白了生活只是將贈(zèng)予她的又拿走了，她變得一無(wú)所有，生命回到了初始狀態(tài)（孤兒院）。因此她只有靠自己的力量來(lái)消化所有的害怕、焦慮和彷徨。她恐懼自己在孤獨(dú)無(wú)助中產(chǎn)子，所以她多次模擬去醫(yī)院的場(chǎng)景；她對(duì)新的生命賦予感情或者說(shuō)是希望，所以她獨(dú)自充滿喜樂(lè)地進(jìn)行胎教。埃里克森曾把希望定義為：“對(duì)自己愿望的可實(shí)現(xiàn)性的持久信念，反抗黑暗勢(shì)力、標(biāo)志生命誕生的怒吼?！币虼?，成為母親后的花已然成長(zhǎng)為“更完整的人”，開(kāi)始掌握主動(dòng)——而非由過(guò)去的事件掌控，生命轉(zhuǎn)化了，因?yàn)橄Ｍ殡S著她。

二、依附與自主

20世紀(jì)30年代的小閣樓是茉、莉和花的避難所，但同時(shí)也讓她們感到壓抑和窒息。歷經(jīng)了逃離、返回、再逃離，她們的內(nèi)心也完成了依附、掙扎到自主的一系列蛻變。孟老板的金錢和權(quán)勢(shì)滿足了茉的演藝夢(mèng)想，但也霸占了茉的青春和愛(ài)情。可悲的是茉至死都將自己華美的人生依附于他。處于青春期的莉已經(jīng)有了自主的意識(shí)，她要主動(dòng)選擇自己的命運(yùn)：一方面對(duì)抗冷漠的母親，一方面可以融入工人階級(jí)的隊(duì)伍中。莉的幸福、希望和安全感都建立在幾千年來(lái)傳宗接代的倫理上。無(wú)法生育讓莉?qū)︵u杰產(chǎn)生了近乎病態(tài)的占有欲，實(shí)際上是更深層的思想依附?；ㄔ谑?ài)情的時(shí)候也曾導(dǎo)演了“煤氣事件”，但理性最終讓花走向自主之路：搬離老屋象征著花從依附小杜的陰影里解放出來(lái)了，同時(shí)也完成了“我想要被愛(ài)”到“我被自己愛(ài)著”的心理轉(zhuǎn)變。造成三個(gè)人迥異人生的因素卻具有質(zhì)的相關(guān)性——“雙重束縛”的家庭互動(dòng)模式：父親角色的缺失和母親負(fù)性的情緒。薩提亞認(rèn)為人有三度出生。第一度出生是精子與卵子的結(jié)合，激活了生命力。第二度出生是從母親的子宮里產(chǎn)出，進(jìn)入一個(gè)已經(jīng)存在的家庭系統(tǒng)。從此以后，一個(gè)人通過(guò)與家庭系統(tǒng)的互動(dòng)，構(gòu)建自己關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀念和位置。第三度出生是“我們成為自己的決定者”。前兩度出生，人們無(wú)法進(jìn)行有意識(shí)的選擇；而第三度出生則是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的概念，我們已經(jīng)可以有意識(shí)地選擇最適合自己的方式，是對(duì)自我新的覺(jué)察和欣賞。茉是在一個(gè)單親家庭中長(zhǎng)大的天真少女。孟老板推開(kāi)照相館門的一剎那也激活了她的“戀父情結(jié)”：成熟、穩(wěn)重、有魅力、財(cái)權(quán)兼具，能幫助她完成“明星夢(mèng)”。茉拍戲晚歸，母親關(guān)閉的其實(shí)是自己的“心門”，她不相信自己的女兒。涉世未深的茉就這樣被母親那雙看不見(jiàn)的手推進(jìn)了孟老板的懷中。盡管懷孕后走投無(wú)路的茉再次回到母親的身邊，但母女之間卻缺少信任和親密。因此，娘舅對(duì)自己圖謀不軌時(shí)，茉的放任直接導(dǎo)致了母親的受辱投江。茉始終認(rèn)為是莉終結(jié)了她的愛(ài)情和夢(mèng)想，她對(duì)莉只有嫌惡和憎恨。沒(méi)見(jiàn)過(guò)父親，又被母親排斥和仇恨，莉以“棄嬰”的內(nèi)心印象為模板畫地為牢：一方面在遇到感情挫折時(shí)會(huì)認(rèn)定情感不幸是必然的；另一方面又因?yàn)闃O度排斥母親茉，而極力避免與她相似，出現(xiàn)過(guò)分的對(duì)抗和反叛。在這種反抗的力量下，莉陷入下一個(gè)不幸的極端。而花在童年時(shí)感受到幾近完美的父愛(ài)的同時(shí)卻目睹了母親逼死父親的殘酷現(xiàn)實(shí)，因此長(zhǎng)大后的花對(duì)小杜寬容又不設(shè)防?？梢哉f(shuō)，她們的第二度出生都帶有哀傷、恐懼、混亂、怨恨。茉的消極避世和莉的抗?fàn)幫讌f(xié)讓自己的第三度出生繼續(xù)沿用了灰色基調(diào)，而花拒絕像茉和莉一樣把自我價(jià)值感建立在男人、孩子、完整的家庭的基礎(chǔ)上。一味苛求原生家庭的系統(tǒng)性和功能性良好只會(huì)扼殺自己的成長(zhǎng)，同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重威脅孩子的成長(zhǎng)。帶著孩子搬進(jìn)新居的路上，孩子問(wèn)：“媽媽，有沒(méi)有我的房間啊？”花說(shuō)：“有啊，你有一間很漂亮的房子。”茉因?yàn)榭謶至鳟a(chǎn)而生下了莉，莉?yàn)榱肆糇≌煞蚨I(lǐng)養(yǎng)了花，但花則是出于愛(ài)而產(chǎn)下自己的女兒。由此，我們可以說(shuō)，在家庭中成熟的父母是具有高自尊的完整的人，他或她將幫助孩子發(fā)展出能夠依靠自己內(nèi)在智慧的方式。所有這些都是對(duì)成年人的挑戰(zhàn)，因?yàn)閷?duì)于必須要指導(dǎo)和教授給孩子的內(nèi)容，他們自己還沒(méi)有掌握。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“雙重束縛”家庭互動(dòng)模式下孩子出現(xiàn)消極感受是正常的，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的關(guān)鍵在于區(qū)分影響人的終身命運(yùn)的內(nèi)在和外在的系統(tǒng)。如果說(shuō)“雙重束縛”家庭互動(dòng)模式是影響人第一度和第二度出生的外在的封閉的系統(tǒng)，那么每個(gè)人所特有的開(kāi)放的內(nèi)在系統(tǒng)則會(huì)成就我們自由的第三度出生。維克多·弗蘭克爾即使被關(guān)在納粹集中營(yíng)里，也仍然認(rèn)為自己是一個(gè)有選擇的人。內(nèi)在系統(tǒng)與外在系統(tǒng)相互作用，內(nèi)在系統(tǒng)能夠保持獨(dú)立和有效。薩提亞說(shuō)：“我們只看到我們期待看到的東西。我想知道，你們當(dāng)中有多少人發(fā)現(xiàn)你們的眼睛有能力去看……但是控制你看到什么的不是你的眼睛，而是你對(duì)看見(jiàn)什么的期待?！彼裕覀兛梢哉f(shuō)茉和莉的心理正處于“雙重年齡狀態(tài)”，即生物學(xué)意義上的成人，社會(huì)學(xué)意義上的嬰兒。如果她們從童年開(kāi)始就沒(méi)有學(xué)習(xí)新東西，那么她們成年后仍然像孩子一樣做事情。與其說(shuō)家庭束縛了她們的心智，不如說(shuō)她們?cè)缭谕陼r(shí)就放棄了自我的成長(zhǎng)。而花則在一次次挫敗中走在成長(zhǎng)、成熟的路上。

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[3] 維克多·弗蘭克爾.活出生命的意義[M].北京：華夏出版社，2010.

基金項(xiàng)目：西北農(nóng)林科技大學(xué)2015年校人文社科項(xiàng)目“大學(xué)生異常心理預(yù)防與干預(yù)對(duì)策研究”（2015RWYB21）；西北農(nóng)林科技大學(xué)2015年大學(xué)生思想政治教育研究項(xiàng)目“研究生心理健康現(xiàn)狀、問(wèn)題分析及對(duì)策研究”（2015SZ003）

作 者：武春芳，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育教學(xué)研究工作；崔 宇，西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com